Первородный грех – одна из ключевых концепций христианской теологии, затрагивающая вопрос о происхождении греха в мире и его влиянии на человеческую природу. В данной статье мы рассмотрим суть первородного греха с точки зрения православия, проанализируем, каким образом Адам и Ева согрешили, и зададимся вопросом о возможности избежать этого греха. Понимание этой темы позволит нам глубже понять суть человеческой природы, ее недостатки и способы преодоления греха в нашей жизни.
Как жили Адам и Ева до грехопадения
Бог создал человека по Своему образу и подобию, чтобы он был похож на своего Создателя, заключающимся в трёх составляющих:
- Тела,
- Души,
- Духа.
«Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48) – сказал Христос.
Первые люди, Адам и Ева жили в чудесном райском саду – Эдеме. Здесь всё было преисполнено радостью и блаженством. Не было зла, вражды, греха. Звери не нападали друг на друга, люди не убивали зверей ради мяса и шкур. У них не было нужды в мясной пище (все питались травой и плодами райских деревьев), в тёплой, да и вообще, в любой одежде.
Читайте также:
Сколько детей было у Адама и Евы
Полезные материалы
А главное, с ними всегда был Бог, который являлся им видимым образом, как добрый, всезнающий, мудрый отец. И они находили высшее наслаждение в беседе с Ним – молитве.
Интересный факт
Люди были подобны ангелам, за исключением одной очень важной черты: они не имели возможности сразу, навсегда сделать выбор – быть ли им с Богом, или против Него. И, хотя они были совершенно свободны в этом выборе, им ещё только предстояло научиться любви к Богу.
Он не мог и не хотел принуждать людей любить Себя, ведь настоящая, искренняя любовь возможна только при полной свободе, когда право любить или не любить не ограничено никакими запретами.
И тогда, чтобы научить людей этой любви, Бог дал им всего одно ограничение полного райского блаженства, всего одну маленькую заповедь: не есть плодов с одного-единственного растения в Эдеме, дерева познания Добра и Зла: «От дерева познания добра и зла не ешь от него» (Быт. 2:17).
Читайте также:
Читайте также:
Сколько заповедей в Библии
Но по наущению диавола, соблазнившего их своими изощрённо-сладкими речами, они преступили эту лёгкую, малую заповедь, и совершили первый грех.
Мнение эксперта:
Изучая тему первородного греха и его влияния на человека, эксперты отмечают, что это понятие имеет глубокие корни в религиозной и философской мысли. Первородный грех рассматривается как наследственное бремя, которое несет каждый человек с момента рождения. Этот грех связан с понятием о нарушении божественного закона и утрате первоначальной невинности. Влияние первородного греха проявляется в том, что человек склонен к совершению греховных поступков и испытывает внутренний конфликт между добром и злом. Эксперты подчеркивают, что осознание этого влияния может помочь человеку развивать свое духовное самосознание и стремиться к духовному совершенствованию.
Порок: что это такое с точки зрения православия
Что же понимается в Православии под понятием «Грех»? Это – помысел, желание, или действие (в некоторых случаях – бездействие), которое вступает в противоречие Божьим заповедям, нравственным законам, религиозным нормам.
По слову св. Иоанна Дамаскина, «Грех есть добровольное отступление от того, что согласно с природой, в то, что противоестественно (противоприродно)».
Интересно заметить, что происходит это слово от греческого «промах», «выстрел мимо цели». Таким образом, грешник минует цель человеческого существования, попадает мимо своего предназначения соответствовать образу и подобию Божьему.
Грех, поселяясь в душе человеческой, порождает в ней иллюзии:
- Свободы,
- Знания,
- Удовольствия.
Попирая общепринятые правила, грешник воображает себя свободным от ограничений (религиозных, общественных, семейных правил), но он подпадает в гораздо большую, рабскую зависимость от своих греховных вожделений и действий. Прикрываясь получением новых знаний, грешник просто оправдывает свои истинные цели: развить гордыню, потешить похоть, получить новые удовольствия.
Он не может понять, что удовлетворение от греха каждый раз вызывает новые, ещё большие похоти, которые опять требуют новых удовольствий. Это сродни влечению наркомана, который каждый раз увеличивает дозу, чтобы достичь новых наслаждений.
Сотворение Адама и Евы, Грехопадение, Изгнание из Рая. Средняя композиция северной алтарной двери Благовещенского собора Сольвычегодска.
И пока не произойдёт полного осознания своего греха, покаяния в нём, всепоглощающего желания очиститься, примириться с Божественной волей, не будет возвращения к Богу.
А потом необходимо и действие: грешник должен решительно оставить греховные привычки: блудник – вести целомудренную жизнь, пьяница – отказаться от вина, обжора – питаться умеренно, любитель гневаться – обрести смирение, и так далее.
Необходимо таинство церковного
покаяния
, причастие Святых Христовых Таин, воцерковление. Только таким узким, тернистым путём можно снова обрести путь к Богу.
Интересные факты
-
Первородный грех в христианской традиции — это грех, который совершили Адам и Ева, вкусив запретный плод с дерева познания добра и зла. Этот грех считается первопричиной всех человеческих страданий и бедствий. Считается, что из-за первородного греха все люди рождаются с грешной природой и склонностью ко греху.
-
В некоторых религиозных традициях считается, что первородный грех не только повлиял на человеческую природу, но и привел к возникновению физических и психических заболеваний, а также к смерти.
-
Существует ряд теорий, объясняющих, как первородный грех передается от поколения к поколению. Одна из теорий утверждает, что первородный грех передается через сексуальное размножение. Другая теория утверждает, что первородный грех передается через душу.
Как согрешили первые люди?
Грех первых людей в Раю привёл к искажению взаимоотношений человека с Богом. Адам и Ева, соблазнившись и поддавшись искушению, стали воспринимать запретный плод (не обязательно яблоко) только лишь как «вещь для себя», а не объект Божьей заповеди. То есть, Ева, поддавшись диавольскому соблазну, стала видеть в запретных плодах не то, что они есть на самом деле, а то, что она сама возжелала:
- Он хорош для пищи, имеющий чудесный вкус, раз запрещён! Это – похоть плоти;
- Какой он красивый, приятный для ока. Это – похоть зрения, желание наслаждения;
- Дающий новые знания, такие же, как у Бога (по её разумению). Это – гордость житейская.
Нужно хорошо понимать, что Адам и Ева согрешили в Эдеме не плотским образом. Бог Сам велел им плодиться и размножаться, и ни в коей мере не препятствовал телесной близости. Суть первородного греха состояла в том, что они нарушили заповедь, договор с Создателем, в своём горделивом желании стать равными Богу.
Именно эту мысль внушил Еве враг: будете, как боги, всё будете знать сами! Так величайший грех гордыни, который ранее совратил Денницу к бунту против Бога, превратившим его в Сатану, ненавистника всех людей, был передан Прародителям и принят ими.
Последствия
Первородным этот грех выявляется потому, что именно он стал корнем всех остальных грехов. Без него не появились бы ни прелюбодеяние, ни воровство, ни убийство, ни другие нарушения заповедей.
Он стал основой и причиной порчи всей природы человека, его души и тела. И всё семя Адама, потомки его и праматери Евы несут в себе ростки первородного греха: недобрую волю, немощь перед влиянием бесов, готовность выполнять их нечистые указания.
-
Читайте также:
Единственный, кто из всех избежал проявления в себе первородного греха – Богочеловек Иисус Христос, Который был зачат Святым Духом, сочетал в Себе два начала, Божественное и человеческое, поэтому и не нёс в Себе семени данного греха.
Католическая церковь утверждает, что и Дева Мария не наследовала данного повреждения естества , как и Богомладенец, и тем самым освобождена от первородного греха. Это так называемый Догмат о непорочном зачатии Девы Марии, по которому Богородица не несёт его в Себе, несмотря на то, была зачата Своими родителями естественным путём.
Грехопадение первых людей в Раю
Данный догмат был провозглашён в 1854 году, и утверждает, что эта непричастность была Ей дарована с рождения, в счёт будущих заслуг Христа-Искупителя. В то время, как в Православии мы глубоко почитаем Её личную безгрешность, принимая в то же время понимание того, что Она не лишена действия первородного греха.
Таким образом, все люди, все потомки Прародителей, зачатые обычным образом, без участия Божественных сил, несут на себе печать первородного греха, и должны прилагать немалые усилия для того, чтобы противостоять враждебным духам, всячески привлекающим ко злу, побуждающим грешную натуру к совершению непосредственного греховного действия.
Наследственность
Прежде всего, она проявилась в том, что сотворённые Богом по Его образу и подобию, не искажённые ранее первородным грехом, Адам и Ева после грехопадения стали передавать эту повреждённость своим потомкам. Адам рождал их уже не по Божьему образу и подобию, а по своему, искажённому грехопадением.
И всё человечество появлялось на свет, поражённое этим недугом, как бы ни были безгрешны сами по себе! Часто можно услышать от маловерующих людей: «Адам согрешил: а я при чём?». Сказано праведным Иовом: «Кто бо чист будет от скверны? Никтоже, аще и един день житие его на земли» (Иов.14,4-5). То есть, даже младенец, только родившийся и не успевший никаким образом согрешить, уже несёт на себе печать первородного греха!
Поэтому Православная Церковь считает целесообразным крестить только что родившихся младенцев, не дожидаясь их вхождения в разумный возраст, как делают некоторые приверженцы еретических учений. Наследственность первородного греха – это данность, которую нельзя избежать, но можно исправить, приняв Святое Крещение, воцерковляясь.
-
Читайте также:
Если бы Прародители не согрешили?
Бог создал человека по Своему образу и подобию, а, значит, даровал им свободную волю. Изначально люди создавались не как марионетки, поведение и реакции который полностью контролируются их создателем, но как существа, без принуждения выбирающие, свободно чувствующие, по своему разумению проявляющие свою любовь.
Всемогущему Богу ничего не стоило разрушить диавольские козни, появиться в нужный момент, предостеречь Адама и Еву, даже просто возбранить им вкушать запретный плод. Тогда бы не было грехопадения, люди продолжали бы жить в Раю, оставаясь такими же безгрешными и чистыми, в единении с Богом, их Создателем и отцом.
Хорошо ли бы это было? Нет, не хорошо! Человек, лишённый выбора, становится рабом. Если бы Бог Своей волей прекратил соблазн Прародителей, они бы лишились выбора, и не было бы у них любви к Создателю, и послушания ради этой любви, а только механический запрет, невозможность грешить по внешним обстоятельствам.
Ведь и несложную заповедь дал Он в расчёте именно на любовь, свободную волю, когда не хочется нарушать её, грешить, чтобы не огорчить Того, кто её дал. Ведь куда как проще было бы спрятать Древо познания в каком-то недоступном уголке, не дать возможности сорвать запретный плод.
Но даже если это сделать, то разве враг рода человеческого не придумал бы других соблазнов, в чём можно согрешить? И Создателю пришлось бы всё время следить за своими детьми, постоянно запрещая им что-либо? Какая уж тут любовь…
По той же причине Бог не стал «механически» возвращать людей в первоначальное состояние, как бы истребляя их согрешение, давая возможность «начать с чистого листа». Человек не должен был грешить по своей, собственной воле, а не из страха перед наказанием, или по невозможности совершить грех.
Можно ли избавиться от результатов отступничества?
Итак, Создатель не вернул согрешивших людей в догреховное состояние, но дал им другой путь воссоединения со Своей благодатью. Путь долгий, тернистый, трудный. Путь покаяния, отречения от своей воли, ожидания Спасителя, который искупит их грехи и воссоединит прерванную связь.
Этот Спаситель, Господь Иисус Христос, соединивший в Себе Божественное и человеческое начало, в своё время пришёл на землю, искупил наши грехи Своей Крестной смертью, открыл райские врата для тех, кто покаялся.
До Его пришествия все попадали в ад, даже праведники, которые хотя и не подвергались мучениям, не видели и райского блаженства. После Искупления для человека стало возможным возвращение в Райские обители после физической смерти.
И если избежать действия первородного греха при рождении осталось невозможным, то через Святые Таинства Крещения, Покаяния, Причастия мы нейтрализуем его влияние на человеческую природу, и снова можем соединиться с Богом в вечной Любви.
И теперь мы избавляемся от всех грехов в Таинствах Православной Церкви.
Александр Борисович
Частые вопросы
Как проявляется в людях последствия первородного греха?
Последствиями нарушения запрета стали повреждённость природы человека, изгнание из рая, утрата доступа к дереву жизни и смерть.
Какой грех на первом месте?
Гордыня (лат. superbia) считается почти в каждом списке первоначальным и самым серьёзным из семи смертных грехов.
Чем Прародительский грех отличается от первородного греха?
Несмотря на то, что термины прародительский и первородный грех иногда используются как синонимы, существует традиция относить термин прародительский грех к личному греху прародителей (Адама и Евы), а первородный грех — к наследственной греховной порче человеческой природы.
Кто совершил первородный грех?
Следует различать между первородным грехом наших прародителей Адама и Евы и первородным грехом, который унаследовали все мы. В первом случае это – совершённый первородный грех, а во втором – полученный. Первородный грех, совершенный Адамом и Евой, был актом гордыни.
Полезные советы
СОВЕТ №1
Понимайте, что первородный грех несет в себе символический характер и не означает, что каждый человек несет ответственность за грехи первых людей. Это скорее мифологическое объяснение происхождения зла в мире.
СОВЕТ №2
Изучайте историю религий, чтобы понимать, как различные культуры и верования интерпретируют понятие первородного греха. Это поможет вам получить более широкий взгляд на эту тему.
СОВЕТ №3
Обсуждайте тему первородного греха с уважением к мнению других людей, даже если оно отличается от вашего. Диалог и обмен мнениями могут привести к новым, более глубоким выводам.
Влияние первородного греха на современное общество
Первородный грех, согласно христианской теологии, является грехопадением первых людей, Адама и Евы, и переносится на всех их потомков. Этот грех считается источником всех остальных грехов и пороков, которые присущи человечеству. Влияние первородного греха на современное общество проявляется в различных аспектах.
В первую очередь, первородный грех оказывает влияние на моральные ценности общества. Понятие греха и понятие нравственности тесно связаны между собой, и именно первородный грех сформировал основные моральные нормы и заповеди, которые лежат в основе морали различных культур и религий.
Кроме того, первородный грех влияет на психологическое состояние человека. Представление о наследственном грехе может создавать чувство вины и неполноценности у людей, что в свою очередь может привести к развитию различных психологических проблем и расстройств.
Также влияние первородного греха проявляется в социальных отношениях. Понятие греха и идея искупления за грех имеют важное значение в формировании норм поведения и правил общения в обществе. Религиозные убеждения, связанные с первородным грехом, могут определять отношение людей к закону, морали и общественным ценностям.
