В Евангелии от Матфея содержится притча о сеятеле, которая является одной из наиболее известных и значимых притч Христа. Эта притча не только обращает внимание на важность посева добрых дел и распространения благой вести, но и глубже затрагивает тему приемства и отклика на слово Божие. В данной статье мы рассмотрим содержание и уроки, которые можно извлечь из этой притчи, а также ее актуальность для нашей повседневной жизни.
Мнение эксперта:Эксперты отмечают, что евангельская притча о сеятеле является одной из наиболее известных и значимых притч, содержащих универсальные уроки. Сеятель, который сеет семена на разные почвы, символизирует человека, действия которого могут встретить различные реакции и результаты. Некоторые почвы могут быть благоприятными и принести обильный урожай, в то время как другие могут быть неплодородными или засеяны терниями, что препятствует росту. Эксперты подчеркивают, что притча обращает внимание на важность выбора правильного места для посева семян – как в физическом, так и в духовном смысле. Она напоминает о важности заботы, терпения и веры в процессе роста и развития.https://www.youtube.com/embed/JEt35GKsBYQСодержание притчи о сеятеле
Притча — это назидательный рассказ, построенный на использовании образов, взятых из повседневной жизни. В Евангелии от Матфея притча записана так:
«Вот, вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, оно увяло, и, так как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат. а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!»
(Мф. 13:1–9)
В заключительной фразе содержится призыв пользоваться ушами по назначению: слушать. Слушающий Божественную истину сравним с доброй почвой, принимающей семя.
Толкование притчи о сеятеле от Отцов Церкви
Святитель
Николай Сербский
пишет, что притча об эпизоде из повседневной жизни рассказывает о самом Мессии и о животворящей Благой вести. Там описаны причины гибели людских душ и то, как их спасти.
Согласно
Максиму Исповеднику
, в духовном понимании под землёй понимается человеческая природа, лишённая небесных благ во время грехопадения Адама и Евы. Раньше природа человека легко давала добрые плоды, а затем склонилась к деланию злых дел: «терний и волчц». Чтобы произвести доброе, грешному человеку приходится много трудиться.
Прп. Антоний Великий
так толкует образы притчи:
- сеятель — Христос, сеятель нашего спасения;
- семя — Его животворящее слово;
- нива — все люди;
- волы — Апостолы;
- плуг — крест.
Сеятель сеет веру, надежду воскресения, а также непритворную любовь к Творцу и ближнему.
Читайте также:
Иоанн Златоуст
объясняет, почему погибло так много семян. В этом вина не сеятеля, а принимающей почвы — души не внимавшей: нерадивой, беспечной, слабой, ленивой. Иисус не желает упрекать слушателей, а возлагает обличение на их совесть.
Этой притчей Господь ободряет учеников, которым предстоит нести истину, несмотря на то, что большинство из тех, кому они будут проповедовать, погибнут. Он знал горечь подобного разочарования не понаслышке, но продолжал сеять.
Богослов привлекает внимание к тому факту, что сеятель сеял абсолютно везде, на любой ниве. Так и Учитель предлагал Благую весть абсолютно всем. Он не делал разницы между богачами и бедняками, беспечными и заботливыми, мужественными и робкими, а проповедовал каждому.
Блаженный Августин
призывает христиан оставаться доброй почвой:
«Не ожесточайте сердец ваших, чтобы слово Божие в них не погибло. Не обмеляйте слоя почвы доброй, чтобы в ней мог углубиться корень любви. Не подавляйте житейскими заботами и страстями доброго семени, которое нашими трудами в вас посевается. Ибо Господь сеет, мы же Его делатели; но будьте доброй почвой».
Иероним Блаженный воздержался от толкования, ведь притчу разъяснил Господь. И не стоит искать большего или меньшего значения.
| Притча | Типы слушателей | Результат |
|---|---|---|
| Евангельская притча о сеятеле | Придорожные:невнимательные, забывчивые | Семена не прорастают |
| Каменистые:поверхностные, неглубокие | Семена прорастают, но быстро погибают | |
| Тернистые:озабоченные мирскими делами | Семена заглушаются терниями | |
| Добрые:внимательные, восприимчивые, открытые | Семена приносят обильный урожай |
Почему Христос говорил притчами?
После проповеди Христос сказал ученикам:
«Вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют».
(Лк. 8:10).
-
Читайте также:
Библеист А. П. Лопухин видит в этих словах глубокий смысл. Они являются прямой отсылкой к словам Исайи:
«Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем».
(Ис. 6:10)
Описанных здесь людей можно было бы сразу отсеять, ведь они всё равно не понимают, что им говорят. Однако Учитель пришёл, чтобы донести Божественную весть и до них — притчами.
Апостолы же были более восприимчивы к новому учению, они понимали больше остальных.
Иоанн Златоуст считал, что Христос заговорил притчами, потому что на Его проповеди появились книжники и фарисеи. Притча способна привлечь внимание слушателей, сделать послание людям более выразительным. К этому жанру обращались и ветхозаветные пророки. Удачные наглядные примеры помогают слушателям лучше понять и запомнить мысль, что хотел донести оратор.
Свт. Кирилл Александрийский видит в использовании Спасителем притч исполнение пророчества:
«Отверзу в притчах уста Мои».
(Пс. 77:35)
Интересный факт
Протоиерей Олег Кручинин обращает внимание на кажущуюся расточительность сеятеля: тот ведь бросает семена куда попало, а не только в плодородную почву. Дело в том, что это сейчас принято производить посевы на предварительно вспаханном поле. А при Христе пахота начиналась только после разбрасывания семян, и тогда они действительно могли оказаться среди камней или сорной травы.
Интересные факты
- Притча о сеятеле является одной из самых известных притч Иисуса Христа. Она записана в трех канонических Евангелиях: от Матфея (13:1-23), от Марка (4:1-20) и от Луки (8:4-15).
- Притча о сеятеле часто используется для иллюстрации того, как люди принимают слово Божье. Семена, посеянные сеятелем, символизируют слово Божье, а почва, на которую они попадают, символизирует сердца людей. Разные виды почвы представляют собой разные типы сердец:
- каменистая почва представляет сердца, которые невосприимчивы к слову Божьему;
- глинистая почва представляет сердца, которые принимают слово Божье, но не удерживают его;
- песчаная почва представляет сердца, которые принимают слово Божье, но не приносят плода;
- плодородная почва представляет сердца, которые принимают слово Божье и приносят обильный плод.
- Притча о сеятеле учит нас о том, что не все люди одинаково воспринимают слово Божье. Одни люди принимают его с радостью, а другие отвергают. Однако даже те люди, которые принимают слово Божье, могут по-разному его использовать. Одни люди используют его для того, чтобы расти духовно, а другие используют его для того, чтобы оправдать свои грехи. Поэтому важно не только принимать слово Божье, но и правильно его использовать.
Главная мысль притчи о сеятеле
Нет необходимости искать в притче завуалированный смысл, ведь Спаситель Сам объяснил её значение ученикам. Он и есть Сеятель, который сеет Божье слово. А это семя падает в 4 различных типа почвы:
- Дорога символизирует человека, стремящегося жить не хуже других, зависящего от мнения большинства. Поклевавшие семена птицы — нечистая сила, уводящая верующего от Господа всё дальше.
- Каменистая земля — человек, верующий формально, соблюдающий внешние обряды, но духовно не развивающийся. Так, Ирод, беседовавший с Иоанном Крестителем, во многом разделял его убеждения, но на деле им не следовал.
- Терния (колючие сорняки) — это повседневная суета, развлечения, которыми мы убиваем время. А молиться, изучать священные тексты, работать над душой уже некогда.
- Добрая почва — человек, исполняющий сказанное Господом. Христианин с добрым сердцем даёт в сто раз больше духовных плодов, чем было посеяно.
Как отогнать птиц, жадно пытающихся склевать упавшее семя? Как сделать каменистое сердце мягче и очистить его от сорной травы? Главное — уметь признавать свои ошибки и недостатки и активно от них избавляться.
Протоиерей Виктор Потапов пишет, что при посеве небесной истины в греховную природу людей зарождается новая жизнь. Она даётся всем, кто слушает Божье слово. Но чтобы семя дало плоды, христианину придётся приложить усилия и подготовить себя к принятию семени.
А протоиерей Александр Шаргунов называет притчу о сеятеле зеркалом, в котором каждый может увидеть истинное отражение своего сердца.
Новый Завет не повествует о чём-то ненужном малопонятным языком. Семя из притчи не является чем-то чужеродным, а потому неусваиваемым тем или иным человеком. Так нельзя оправдать неспособность жить в согласии со Словом Бога. Нельзя сказать, что сердце не создано для него. При чтении библейских текстов душа отзывается на голос Создателя, вступает с Ним в диалог, потому что Его слово уже живёт в нас.
Иконопись. Образ Иисуса Христа сеятеля
Христос-Сеятель — образ редкий в иконографии. Спасителя изображают в полный рост, в руках у Него небольшой мешок с зерном. Рядом или позади нарисованы камни, сорняки и птицы, клюющие то, что Господь посеял.
Сюжет притчи изображён на фреске кафоликона монастыря на горе Фавор. В Москве мозаичное панно «Христос-Сеятель» украшает часовню Эрлангера на Введенском кладбище. Икона была создана незадолго до Первой мировой войны в мастерской Владимира Фролова по эскизу художника Кузьмы Петрова-Водкина.
Притча о сеятеле призывает людей принимать активное участие в собственном спасении: служить Господу, помогать ближним, усердно работать над своим духовным ростом и развитием христианских качеств. Спаситель сеет благую весть, а задача человека — открыть для неё сердце и взрастить благие плоды.
Частые вопросы
В чем смысл притчи о сеятеле?
Таким образом, притча о сеятеле излагает основы духовной жизни и душевной агрономии человека, важность деятельной и ревностной веры для своего спасения, сравнимой с ежедневными заботами пахаря, который радеет о качестве почвы, вспахивает, удобряет и орошает её, очищает от плевел и каменьев, охраняет семена от птиц…
Что такое добрая земля в притче о сеятеле?
Соответственно, почва – это каждый человек, которому это Слово дается, и каждый человек по-разному его воспринимает. Упавшее при дороге, объясняет Господь, – слушающие, к которым потом приходит дьявол и уносит Слово из сердец их, чтобы они не уверовали и не спаслись.
Сколько притч сказал Иисус?
Число притч Иисуса Христа затруднительно для подсчёта, так как иногда к ним относят и краткие изречения в форме метафор (например, «Вы — соль земли» (Мф. 5:13)). Притч, представляющих собой законченные новеллы, насчитывают более тридцати. Большая их часть содержится в синоптических Евангелиях.
Что иное упало при дороге?
«Иное упало»: «Христос не сказал, что Он Сам (сеятель) бросил, но что семя упало» (Злат.). — «При дороге», которая идет через поле, следовательно, — на месте твердом, которое не было возделано, и на котором семя не попало в землю, но лежало на поверхности оной, где могли найти его птицы и поклевать.
Полезные советы
СОВЕТ №1
Внимательно изучите смысл притчи о сеятеле, обратите внимание на ключевые моменты и символику.
СОВЕТ №2
Попробуйте применить уроки притчи к своей жизни: задумайтесь о том, какие семена вы сеете в своей жизни и какой урожай они принесут.
СОВЕТ №3
Обсудите притчу о сеятеле с другими людьми, чтобы услышать разные точки зрения и интерпретации.
Символика зерна в притче о сеятеле
В евангельской притче о сеятеле символика зерна играет ключевую роль и имеет глубокий духовный смысл. Зерно, которое сеет сеятель, представляет собой слово Божие, которое падает на различные почвы. По мере того, как зерно падает на почву, оно может быть либо съедено птицами, либо упасть на каменистую почву, либо быть задушено тернами, либо прижиться на доброй и плодородной земле.
Зерно, падающее на дорогу и съеденное птицами, символизирует людей, которые слышат слово Божие, но сразу же допускают, чтобы сатана отнял это слово из их сердец. Зерно, упавшее на каменистую почву и не имеющее корня, представляет людей, которые с радостью принимают слово Божие, но не укореняются в вере и быстро отпадают в моменты испытаний. Зерно, задушенное тернами, символизирует людей, которые позволяют заботам мира и обману богатства заглушить слово Божие в своих сердцах.
Наконец, зерно, упавшее на добрую и плодородную землю, олицетворяет людей, которые принимают слово Божие с открытым и искренним сердцем, позволяя ему укорениться, расти и приносить обильный плод. Таким образом, символика зерна в притче о сеятеле напоминает нам о важности приёма и укоренения слова Божьего в наших сердцах, чтобы оно могло принести плод в нашей жизни и служении.
В евангельской притче о сеятеле зерно играет ключевую роль и несет глубокий символический смысл. Зерно, которое сеет сеятель, представляет собой слово Божие, которое падает на различные почвы. По мере того, как зерно падает на почву, оно может быть либо съедено птицами, либо увянуть из-за неглубокого корня, либо быть задушено терниями, либо приносить плод в сотни раз больше посеянного.
Символика зерна в притче о сеятеле отражает важность приема и усвоения слова Божьего. Как и зерно, которое нужно посадить в плодородную почву, слово Божие требует отклика и принятия в сердце человека. Только в глубокой и плодородной почве слово может принести плод и умножиться в жизни верующего.
Также символика зерна в притче о сеятеле указывает на важность выбора почвы, на которую падает слово Божие. Различные типы почвы символизируют разные типы сердец людей: от закрытого и равнодушного до открытого и плодородного. Поэтому каждый человек должен задуматься над состоянием своего сердца и готовностью принять и усвоить слово Божие.
