Григорий Распутин и царская семья: что было на самом деле? Подробности и история

В истории России имя Григория Распутина стало символом загадочности, интриг и трагических событий, связанных с царской семьей. Многие вопросы до сих пор остаются без ответа, и множество версий и домыслов сопровождают его биографию. В данной статье мы попытаемся рассмотреть жизнь и деятельность Распутина более детально, раскрывая интересные факты, разгадывая тайны его смерти и отношений с последним российским императором Николаем II. Эта статья позволит взглянуть на историю с новой стороны и понять, что же на самом деле происходило в окружении Григория Распутина и царской семьи.

Мнение эксперта:Григорий Распутин и его влияние на царскую семью долгие годы остаются предметом споров и дискуссий. Многие историки считают, что Распутин был просто самозванцем, стремившимся к власти и богатству за счет своего влияния на царскую семью. Однако другие эксперты утверждают, что он был искренним духовным наставником, способным проникнуть в души членов царской семьи и оказать на них позитивное воздействие. Независимо от точки зрения, факт остается фактом: Распутин оказал значительное влияние на историю России и судьбу царской династии.https://www.youtube.com/embed/5mKALLVSrgEБиография Григория Распутина

О его жизни до приезда в Петербург, всероссийской известности, сохранилось немного документально подтвержденных данных. В основном эта часть биографии основана на воспоминаниях самого же Распутина, которые иногда можно подтвердить архивными документами.

Крестьянский сын

Сведения о дате рождения одного из самых известных людей страны противоречивы:

• согласно его собственным утверждениям, год рождения определяется как 1864 или 1865;
• современным историкам, однако, удалось найти запись о рождении Григория в метрической книге храма его родного села Покровское, Тобольской губернии; согласно ей, датой рождения является 21 (по «старому стилю» 9) января 1869 г.; историки предполагают, что Распутин прибавил себе около 5 лет, дабы лучше соответствовать образу «старца», который сложился в Петербургском обществе начала XX в.

Известно, что Ефим Распутин, отец Григория, был ямщиком, отсюда же, вероятно, вообще происхождение фамилии – от «распутие», то есть «перепутье». Документы из того же Покровского свидетельствуют, что крестьян с такой фамилией там было около 30, а сам род ведет существование с середины XVII в., когда была основана Покровская слобода.

Человек Божий?

О своих духовных поисках Григорий Ефимович позже рассказывал своим почитателям, говоря:

• о том, что с юности был болезненным; косвенно это утверждение можно подтвердить тем, что Крещение ребенка произошло, судя по метрической книге, 22 января, на другой день по рождении – обычно так бывало, когда действительно была опасность смерти младенца ввиду физической слабости;
• что обращение к духовной жизни случилось у него во время паломнической поездки в Ветхотурский монастырь; вероятно, после этого начались его странствования по святым местам; во время них он встретил будущую супругу, также паломницу – Прасковью Дубровину, с которой они обвенчались в 1890 г.;
• несмотря на наличие троих детей, Григорий, оставляя семью, видимо, надолго, продолжал ходить по святым местам; кроме множества святынь России, он посетил также Афон, Иерусалим.

Иными словами, он вел образ жизни, который тогда определяли как путь «человека Божия», странника, одинокого подвижника. Рубеж XIX-XX вв. был временем распространения подобных духовных исканий. То был стихийный ответ людей, ищущих «Царства Небесного и правды его» на катастрофическое, критическое падение церковного авторитета, которое началось еще с XVIII в. Например:

• государство прямо вмешивалось в церковные дела, «регулировало», например, не только жизнь монастырей, но – количество монахов, причем ограничивая количество постригов;
• для мирян были другие «директивы»: например, царским указом еще с начала XVIII в. предписывались Исповедь и Причастие не менее раза в год, всех исповедников вносили поименно в специальные книги –«Исповедные росписи»; в школах со времен Николая I обязательным предметом стал Закон Божий, который предполагал не только изучение веры, но – обязательное посещение школьниками служб.

Предполагалось, что все это – «духовное просвещение» и «насаждение православия». Современные же историки, например, протоиерей Георгий Ореханов, предпочитают именовать явление иначе – «синодальная религиозность», сведенная к бюрократизированным внешним формам, в которой буквально задыхались действительно верующие люди со здоровой душой, ищущей Господа.

Благо было тем, кому удавалось найти разумного духовного руководителя (не случаен огромный поток паломников, например, в Оптину Пустынь, к ее старцам), начать жить живой христианской жизнью. К сожалению, немало было также тех, кто такого руководства не имел – а значит, всегда существовала опасность падения неопытного, часто самочинного, пусть даже имевшего добрые намерения, подвижника.

Интересный фактЦерковь издревле крайне негативно относилась к подобной практике. Например, Стоглавый Собор (1555 г.) однозначно оценивал ее как духовную патологию, по сути, прелесть: «Да по погостом и по селом и по волостем ходят лживые пророки-мужики и жонки, и девки, и старыя бабы, наги и босы, и волосы отрастив и распустя, трясутся и убиваются. А сказывают, что им являются святая Пятница и святая Анастасия…»

Начало XX в., однако, не было временем духовного трезвения. В глазах тех, кого не удовлетворяла современная церковная жизнь, всякий подобный «искатель Царства Небесного» зачастую понимался… как учитель духовности! Просто потому, что странник, не такой, как все. Хуже того: сам себя такой человек также часто оценивал некритически.

«Во мне есть нечто святое»

Это, мягко говоря, самоуверенное утверждение – слова самого Григория Ефимовича, его воспоминания о первом приезде в Петербург около 1903 или 1904 г. Вероятно, уже тогда он был о себе довольно высокого мнения: ведь он решил явиться прямиком к епископу Сергию (Страгородскому) (позже он станет Патриархом). На входе бродягу сомнительной внешности остановил привратник, но потом пропустил, поняв, что в Григории «есть нечто святое», по собственным словам странника.

Далее сибиряк знакомится сразу с несколькими церковными деятелями, например, архимандритом (позже — епископом) Феофаном (Быстровым), епископом Тобольским Германом (Долгановым). Скоро странник стал известен в столице. Согласно воспоминаниям князя Н. Жевахова, «его считали если не святым, то, во всяком случае, великим подвижником. Кто создал ему такую славу и вывез из Сибири, я не знаю».

Некоторым образом тайну возникновения «такой славы» приоткрывает митр. Вениамин (Федченков), в молодости общавшийся с Григорием Ефимовичем несколько первых его лет в столице. Владыка пишет:

«Распутин был человек совершенно незаурядный и по острому уму, и по религиозной направленности. Нужно было видеть его, как он молился в храме: стоит точно натянутая струна, лицом обращен к высоте, потом начнет быстро-быстро креститься и кланяться. И думаю, что именно в этой исключительной энергии его религиозности и заключалось главное условие влияния на верующих людей».

Именно таким его увидела царская семья.

https://www.youtube.com/embed/c4_aldt1YrMПоявление Распутина при дворе и отношения с Александрой Фёдоровной

О том, как это произошло, есть запись в дневнике Николая II от 1 ноября 1905 г.:

«Познакомились с человеком Божиим — Григорием из Тобольской губ.».Согласно дневнику, произошло это во время чаепития с дочерями короля Черногории, Милицей и Анастасией, которым, видимо, поведал о подвижнике архим. Феофан (Быстров).

Божии люди в царском доме

Стоит сказать: встречаться с «людьми Божиими» в императорской семье было принято. Предполагают, что инициатива здесь шла от супруги царя,
Александры Федоровны
, которая, по словам современного исследователя, С. Бычкова, «приняла православную веру со всей своей непосредственностью и со всей глубиной, свойственной её природе, и стала «православной» в самом законченном и абсолютном смысле слова. Её новое религиозное настроение влекло её ко всему, что имело прямое или косвенное отношение к Церкви».Отсюда любовь царицы к разного рода «Божиим людям». Среди принятых в доме были, например:

• юродивый по Дмитрий Попов, более известный как Митя Козельский – по свидетельству многих, впервые он стал известен благодаря монахам Оптиной Пустыни; современные исследователи сомневаются, что этот человек именно нес подвиг юродства как отречения от себя, добровольного приятия скорбей; скорее о нем говорили как о «провидце», обладающем некими способностями, а серьезное неврологическое заболевание, приведшее к очень серьезным нарушениям речи, лишь добавляло «загадочности» нечленораздельным высказываниям;
• Василий Ткаченко, известный как Вася Босоножка; это был достаточно известный подвижник, прославленный широкой благотворительностью, строительством храма, средства на который получил в том числе от царской семьи.

Вхож был в августейшую семью также иеромонах Илиодор (Труфанов), ныне оцениваемый историками как законченный авантюрист, даже своего рода сектант. Например, в 1909 г. он самочинно создал монастырь, где собрал множество своих приверженцев, ожидавших конца света, гибели мира. За это он был запрещен в служении, но по ходатайству царицы распоряжение Синода было отменено. Между тем, благоволение к нему царской фамилии было основано на его славе «святого и чудотворца», так как он занимался отчиткой бесноватых.

Уже после революции в эмиграции Илиодор сначала вступил в обновленческий раскол, потом вообще пришел к созданию собственной «церкви», уходу не только из иночества, но также от православия.

Все это отражало духовную обстановку не столько в царской семье, сколько в обществе в целом. Отсутствие трезвения, духовного рассуждения, некритическое отношение к «подвигам» разного рода «старцев», юродивых истинных и мнимых – все это было приметой времени.

Интересный фактВесьма показательна история, происшедшая с
прав. Иоанном Кронштадтским
, который позволил себе усомниться в «провидческом даре» Мити Козельского, не передать об этом государю. Юродивый пожаловался царю, после чего маститому протоиерею, действительно любимому народом подвижнику, пришлось давать унизительные объяснения…

Распутин и царица Александра Фёдоровна

Согласно сохранившимся воспоминаниям современников, Григорию Ефимовичу пришлось выдержать нешуточную конкуренцию за влияние при дворе с другими «Божиими людьми». Известно, что удалить его от двора, даже – физически устранить, покалечить, пытались Митя Козельский и о. Илиодор. Кстати, нелепый, абсурдный слух о том, что Григорий «живет с царицей» был пущен именно Дмитрием.Разумеется, в реальности «секрет» влияния Распутина был совершенно в другом: ему удалось помочь облегчить состояние наследника престола, царевича Алексия. Николай и
Александра
не один год молили Бога о наследнике, но, когда он родился, оказалось, что цесаревич болен гемофилией – несвертываемостью крови. Малейший ушиб, падение, обычное для резвого мальчика, могли привести к внутреннему кровотечению, смерти.

Многие полагают, что Распутину удавалось «заговорить» кровотечение, в том числе просто во время беседы с Алексеем по телефону. Разумеется, оценка подобного «целительства» с церковной точки зрения понятна, к христианству оно отношения не имеет.

Согласно другой точке зрения, Григорий Ефимович заговорами не занимался, но молился. При этом он, вопреки здравому смыслу, требовал отказаться от лекарств, в чем царица его слушалась, поскольку молитвы помогали.

Наконец, в литературе можно встретить неожиданную гипотезу: Алексею действительно, скорее всего, давали аспирин, чтобы снять боли. Но, как стало известно через несколько десятилетий, лекарство категорически противопоказано гемофиликам, так как снижает свертываемость крови. Вот почему неразумное требование «друга», как именовала его царица, действительно вполне могло оказаться… полезным.

Во всяком случае, именно на почве болезни сына, очевидно, формируется особое отношение царицы к «старцу Григорию». Судя по сохранившимся письмам, постепенно личное доброе отношение, благодарность, переходит в абсолютное доверие во всех других вопросах. Вот некоторые выдержки из писем Александры супругу:

«Слушайся нашего Друга: верь ему, сердцу дороги интересы России и твои. Бог недаром его послал, только мы должны обращать больше внимания на его слова — они не говорятся на ветер. Как важно для нас иметь не только его молитвы, но и советы».

«…та страна, Государь которой направляется Божьим Человеком, не может погибнуть».

https://www.youtube.com/embed/3oRI_US_NSsОтношения царя Николая и Григория Распутина

Определить, какими они были, ныне крайне сложно, ввиду того, что множество свидетельств о якобы абсолютном влиянии царского приближенного на всю политику страны исходят:

• от врагов царской семьи, а то и вообще самодержавной власти;
• от «конкурирующих» с Распутиным «Божиих людей» вроде Илиодора Труфанова.

Среди мифов, имеющих хождение до настоящего времени:

• многочисленные истории о том, как «с подачи» Распутина царь назначал, либо смещал чиновников; зачастую подобные версии исходят от самих «пострадавших», даже не знавших Григория Ефимовича лично; конечно, это заставляет заподозрить простую личную обиду;
• представление, что царь «все знал» о неблаговидных делах приближенного, но терпел его ради жизни наследника, а также – чтобы не обидеть супругу;
• наконец, также не подтвержденные документально слухи о том, что Распутин якобы вмешивался в ход боевых действий во время 1 мировой войны, давал абсурдные советы; якобы именно поэтому провалились ряд попыток наступления; это – очень удобная позиция, позволяющая прикрыть «бабьими баснями» бездарность, просчеты командования – уже не говоря о растущей деморализации армии, большевистской пропаганде в окопах, к которой «старец» уж точно не имел отношения.

Реальность же, как ее видят современные исследователи, основываясь на исторических документах, такова, что:

• подтверждений об абсолютном влиянии Распутина на царя, его прямом вмешательстве в политику, не существует;
• а вот личные хорошие отношения действительно имели место.

Уже после гибели Распутина царю, его семье доведется, отправляясь под арест в Тобольск, доведется проплыть на пароходе мимо Покровского. Император запишет в дневнике:

«Вчера перед обедом проходили мимо села Покровского — родина Григория».А царица со слезами скажет камердинеру, А.А.Волкову:

«Здесь жил Григорий Ефимович. В этой реке он ловил рыбу и привозил ее нам в Царское Село…»

Смерть Григория Распутина

Покушались на него неоднократно. Например, в 1914 г. его ударила ножом Хиония Гусева, находившаяся под влиянием Илиодора Труфанова. К этому времени пресса уже вела разнузданную кампанию, которую теперь назвали бы «черным пиаром». Живописали мнимые и реальные грехи, приписывали влияние на царя, особенно царицу. Данные наружного наблюдения, установленного за ним полицией, говорят, что «старец» отчасти сам «давал повод ищущим повода». Петербургу были широко известны разнузданные пирушки с участием сомнительных людей, скандалы. Несмотря на это, царица, царь, категорически отказывались уступить давлению так называемого «общественного мнения». Даже когда великая княгиня Елисавета Федоровна, сестра императрицы, указала на критический репутационный ущерб для императорской семьи самой царице, это лишь привело к крупной ссоре.

Тогда ненавистники Распутина решили действовать: возник заговор с участием некоторых аристократов (В.М.Пуришкевич, Ф.Ф.Юсупов), а также великого князя Дмитрия Павловича. 17 декабря 1916 г. Григорий Распутин был убит.Согласно судмедэкспертизе, к смерти привел выстрел в живот, хотя существовала версия о попытке отравить его цианистым калием.

Где похоронен Григорий Распутин?

Тело убитого было брошено прорубь, однако, вскоре обнаружено. Предать его земле предполагали на родине, в Покровском, однако, опасаясь народных волнений, приняли решение похоронить в Александровском парке Царского Села, близ церкви прп. Серафима Саровского. Непосредственно по кончине началось своего рода народное почитание: народ брал воду из проруби, куда было брошено тело, считая ее святыней, ходил на могилу. Наконец, уже после Февральской революции 1917 г. начались слухи о «чудесном спасении» Григория Ефимовича. Поэтому Временное правительство приняло решение эксгумировать, а затем сжечь тело, что было сделано 11 марта 1917 г.

Предсказания и пророчества Распутина о России и царской семье

Самое известное из них, ввиду того, что сбылось полностью, относится к гибели династии. Незадолго до смерти Григорий оставил письмо, в котором:

• предчувствует, что будет убит;
• предрекает, что если насилие совершат представители элиты, «бояре и дворяне», это приведет к падению династии, разрушению страны; если же его убьют крестьяне, подобные ему, царская власть останется.

Кроме того, сохранилось пророческое высказывание, что царь с семьей приедут в Тобольск

«прежде, чем умереть, и увидят мою родную деревню».

Кроме этого, самого известного, сохранились не совсем ясные высказывания Распутина о судьбе страны и последних временах, когда начнутся «ядовитые дожди», земля будет населена чудовищами, наконец, произойдет большая война. К настоящему времени эти и подобные слова допускают различные толкования, подтверждения, что они сбываются или сбылись, нет.

Отношения Распутина с Церковью и религиозными деятелями

Их можно признать крайне неоднозначными даже до сего дня: несмотря на то, что Церковь еще в 2008 г. высказалась категорически против его канонизации, сторонники этого имеются среди верующих до настоящего времени.

Какой веры был Григорий Распутин?

С 1903 по 1912 гг. против царского приближенного было открыто по крайней мере три дела о сектантстве – принадлежности его к запрещенному религиозному течению хлыстовцев. Однако, доказать обвинения ни разу не удалось. Впрочем, это не значит, что оснований для них не было. Мнения о хлыстовстве Распутина держались:

• профессор-миссионер В.М.Скворцов, впоследствии работавший в эмиграции;
• известный сектовед XIX в. А.С.Пругавин; им даже была подготовлена к печати соответствующая книга (1912 г.), но рукопись была конфискована.

Современная церковная позиция о характере религиозных убеждений Григория Ефимовича опирается, прежде всего, на его же собственные сочинения: это «Житие опытного странника» (1907 г.) и «Мои мысли и размышления» (1915 г.). Согласно докладу митр. Крутицкого и Коломенского Ювеналия от 7 июня 2008 г.,оба сочинения содержат уклонения от православного учения, действительно сходные с убеждениями хлыстов, а также других религиозно-мистических сект:

• осуждение духовенства, якобы «безблагодатной» церковной иерархии;
• точку зрения о «людях Божиих», как духовных учителях, которые заменят потерявшее благодать священство.

Именно собственные слова Григория Ефимовича стали одним из самых веских оснований для категорического отказа в его канонизации.

Противники «старца»

Сложилось так, что среди них – большое количество людей, которые как раз прославлены как святые. Это:

• прмч. Елисавета Феодоровна, о позиции которой уже было сказано;
• прав. Иоанн Кронштадтский; впоследствии последователи Григория Ефимовича пытались представить дело так, что он поддерживал «святого», однако свидетельств этого нет; зато сохранилось высказывание о. Иоанна, обращенное к Григорию: «Смотри, по фамилии твоей тебе и будет!»; кроме того, негативно относились к Распутину духовные дети святого, например, сам прославленный как исповедник священник Роман Медведь;
• митр. Владимир Киевский, первый новомученик среди архиереев; в Киев его перевели за открытое обличение Распутина;
• еще один архиерей, Саратовский владыка Ермоген (Долганов), лишившийся кафедры за подобные же выступления (прославлен как новомученик);
• блаж. Паша (Прасковья Ивановна) Саровская, также открыто обличавшая Григория.

Семья, наследники и последователи Григория Распутина

Известно, что Григорий Ефимович с супругой имели троих детей: двух дочерей, Матрону и Варвару, и сына Дмитрия. Все они скончались в 1920-30-е гг. Последняя внучка Григория Ефимовича, Татьяна Борисовна Соловьева, умерла в 2009 г.

Несмотря на четко сформулированную церковную позицию, споры о личности Распутина не утихают. Есть у него и последователи. Так, в Покровском, на его родине, открыт музей. А в 2016 г. здесь появилась часовня – несмотря на мнение Тобольской митрополии, которая оценила это как вопиющее каноническое нарушение и отказала церковном в освящении сооружения.

Не святой – тогда кто?

В заключение можно привести два, как представляется, наиболее взвешенных мнения о личности Григория Ефимовича.

Первое принадлежит архиепископу Полтавскому Феофану (Быстрову). Во время допроса на комиссии Временного правительства в 1917 г. он сказал о Распутине:

«Он не был ни лицемером, ни негодяем. Он был истинным человеком Божьим, явившимся из простого народа. Но под влиянием высшего общества, которое не могло понять этого простого человека, произошла ужасная духовная катастрофа, и он пал. Окружение, которое хотело, чтобы это случилось, оставалось равнодушным и считало все происшедшее чем-то несерьезным».

А вот что говорит священноначалие Тобольской митрополии, обращаясь к местным почитателям Григория – и не только к ним:

«Грешный человек или нет, искупил ли он свои грехи покаянием и страдальческой кончиной – знает один только Бог. Если человек не совершал явного богохульства, то мы можем с надеждой на милосердие Божие молиться о упокоении его души».

И, пожалуй, это именно то, что стоит делать при любом отношении к этому человеку.

Частые вопросы

Что на самом деле произошло с царской семьёй?

В ночь с 16 на 17 июля царская семьи была разбужена, под предлогом тревожной ситуации в городе переведена в подвальную комнату и расстреляна. Официально новость об убийстве бывшего императора была объявлена Я. М. Свердловым 18 июля на заседании Президиума ВЦИК 5-го созыва.

Кем был Григорий Распутин на самом деле?

Григорий Ефимович Распутин ( 9 [21] января 1869 ― 17 [30] декабря 1916) ― сибирский крестьянин, в истории России известен тем, что был другом семьи российского императора Николая II. Имел репутацию «царского друга», «старца», прозорливца и целителя.

Кто из Романовых убил Распутина?

Николай и Александра Федоровна оказались в одиночестве. Возник заговор, в результате которого Распутин был убит. В убийстве участвовали любимый племянник Николая великий князь Дмитрий Павлович, князь Феликс Юсупов, женатый на дочери великой княгини Ксении, сестры императора, депутат Думы Владимир Пуришкевич и другие.

Какой яд пил Распутин?

В воду Распутин был брошен уже мёртвым». Яд в желудке Распутина не был обнаружен. Существуют объяснения, что цианид в пирожных был нейтрализован сахаром или высокой температурой при приготовлении в печи.

Полезные советы

СОВЕТ №1

При изучении истории Григория Распутина и царской семьи, обращайте внимание на источники информации. Предпочтительнее использовать первоисточники и работы проверенных историков.

СОВЕТ №2

Не принимайте все утверждения о Распутине и царской семье буквально. История часто искажается и пересматривается, поэтому важно анализировать разные точки зрения.

СОВЕТ №3

Исследуйте контекст эпохи, в которой жили Распутин и царская семья. Понимание политической, социальной и культурной обстановки поможет вам лучше осмыслить их действия и решения.

Мифы и легенды вокруг личности Григория Распутина

Григорий Распутин – одна из самых загадочных фигур в истории России. Его личность и влияние на царскую семью окутаны множеством мифов и легенд, которые до сих пор вызывают споры и дискуссии среди историков и общественности.

Одним из наиболее распространенных мифов о Распутине является его якобы непреодолимое влияние на царскую семью. Считается, что он обладал сверхъестественными способностями и мог предсказывать будущее, что делало его непоколебимым советником для царской пары. Однако историки утверждают, что на самом деле Распутин не имел такого огромного влияния, как его пытались представить его современники и послепоколения.

Другим распространенным мифом является образ Распутина как распутного и развратного человека, который вовлекал царскую семью в разврат и пороки. Однако исторические исследования показывают, что Распутин был далек от этого образа и скорее всего был простым сельским священником, который действительно имел некоторое влияние на царскую семью благодаря своей способности облегчать страдания цесаревича Алексея, страдающего гемофилией.

Таким образом, мифы и легенды вокруг личности Григория Распутина оказались сильно преувеличенными и искаженными со временем. Историки продолжают изучать его роль в истории России и пытаются разобраться в том, что было на самом деле за туманом легенд, окружающих эту загадочную фигуру.