Праздник Пурим, описанный в Книге Есфирь, является одним из самых веселых и праздничных событий в еврейской традиции. Этот древний праздник, который отмечается в 14-15 день месяца Адара, имеет глубокие исторические корни и символизирует победу над врагами еврейского народа. В данной статье мы рассмотрим историю праздника Пурим по Книге Есфирь, раскроем значение и происхождение имени Есфирь, а также рассмотрим важность этого праздника в современном еврейском календаре.
Имя Есфирь: значение и происхождение
У евреев, живших на чужбине, было принято носить два имени: еврейское и местное. Есфирь (Эсфирь, Эстер) считается вторым именем героини одноименной книги. А Гадасса — её настоящее имя. Однако высказывалась и противоположная точка зрения: Гадасса («миртовое дерево») — прозвище, данное Есфири из-за оливкового цвета лица.
До конца XX в. учёные предлагали разные варианты этимологии имени Есфирь. Одни искали его корни в названии планеты Венеры — «утренней звезды», другие связывали с вавилонской богиней Иштар.
Сейчас основным считается мнение Рана Цадока, который связывает имя Есфирь с древнеперсидским словом «звезда» (произносится «stara»). Оно родственно с греческим astér — это слово использовано в Септуагинте.
Мнение эксперта:
Праздник Пурим, описанный в Книге Есфирь, является одним из самых веселых и радостных праздников в иудаизме. Эксперты отмечают, что история этого праздника уходит корнями в период Персидской империи, когда евреи были подвергнуты угрозе геноцида. Благодаря храбрости и мудрости царицы Есфири, удалось предотвратить эту трагедию. Празднование Пурим символизирует победу над врагами и спасение народа. Важными аспектами этого праздника являются благотворительность, обмен подарками и угощения, а также чтение Мегиллы Есфири. Эксперты подчеркивают, что история Пурим напоминает о важности веры, солидарности и памяти о прошлом для обеспечения будущего благополучия.
Краткое содержание Книги Ветхого Завета
Доктор богословия о. Пьер Дюмуленвидит в построении сюжета книги Есфирь сходство с трёхактовой пьесой:
- В первом акте (1-3 гл.) автор обрисовывает ситуацию и выводит на сцену главных героев. После того как жена персидского царя Артаксеркса впадает в немилость, он начинает искать новую царицу. Из собранных со всей империи красавиц царь выбирает на эту роль Есфрирь. Несколько лет спустя вспыхивает ненависть визиря Амана к её приёмному отцу Мардохею. Заодно с ним Аман собирается стереть с лица земли всех иудеев, на что получает царское одобрение.
- Во втором акте (4–6 гл.) Есфирь и Мардохей делают всё, чтобы спасти свой народ. После 3-дневного поста Есфирь идёт к супругу без приглашения. Он соглашается прийти на устроенный ею пир, после которого ему не спится, и он решает скоротать ночь за чтением памятной книги. Там он читает о том, как Мардохей предотвратил его убийство. В итоге именно Аман советует царю, как по-царски отблагодарить спасителя, а затем сам, униженный, чествует ненавистного человека.
- Третий акт (7–9 гл.) — развязка. На втором пиру Есфирь просит царя сохранить жизнь себе и своему племени и указывает на Амана как на источник своих бед. Царь велит того вздёрнуть на виселице, которую Аман приготовил для Мардохея. Иудеи вместо смерти получают привилегии и право убивать всех, кого считают врагами. Расправа длится 2 дня. Затем Мардохей устанавливает в честь этого события праздник Пурим.
| Событие | Библейский стих | Исторический контекст |
|---|---|---|
| Вашти отказывается прийти к Ахашверошу | Есфирь 1:12 | Царство Персии было в зените своей славы, и Ахашверош устроил большой пир для своих сатрапов и слуг. |
| Есфирь становится царицей | Есфирь 2:17 | Вашти была низложена, и Ахашверош искал новую королеву. Есфирь была выбрана из тысяч других девушек и стала царицей. |
| Мардохей спасает царя от заговора | Есфирь 2:21-23 | Два евнуха замышляли убить Ахашвероша, но Мардохей раскрыл этот заговор и тем самым спас жизнь царю. |
| Аман возвышается и унижает Мардохея | Есфирь 3:1-6 | Аман стал первым министром Ахашвероша и потребовал, чтобы все преклонялись перед ним. Мардохей отказался преклониться перед Аманом, и тот поклялся отомстить ему и всем иудеям. |
| Есфирь раскрывает заговор Амана и спасает иудеев | Есфирь 7:1-10 | Есфирь устроила пир для Ахашвероша и пригласила на него Амана. Во время пира она раскрыла заговор Амана против иудеев и обвинила его в том, что он хочет убить ее и ее народ. Ахашверош приказал повесить Амана на виселице, которую Аман приготовил для Мардохея. |
| Иудеи побеждают своих врагов и празднуют Пурим | Есфирь 9:1-5 | После того как Аман был повешен, иудеи получили разрешение от царя Ахашвероша отомстить своим врагам. Они одержали победу над своими врагами и праздновали это событие как праздник Пурим. |
Кто и когда написал Книгу Есфирь
Годы написания и автор книги Есфирь в
Священном Писании
не упомянуты, однако иудеи определили её как каноническую. А поскольку канон был определён Ездрой, создатель книги не мог жить после него. Блаженный Августинприписывал авторство самому Ездре.
Свиток Книги Есфири. 1708 г. (Музей Израиля, Иерусалим)
Однако исторически точные детали, указание конкретных чисел и дней недели дают повод считать автора не просто современником, а очевидцем описанных событий. Он хорошо знал «кухню» персидского двора, имена сановников, евнухов и членов семьи Амана. Автор разбирался в обычаях того времени и хитросплетениях политических интриг. Большинство толкователей считают этим человеком Мардохея, современника Ездры. Хотя признают, что финал, скорее всего, написан кем-то другим.
Учёные относят события книги к 483-475 гг. до н. э. Согласно ряду исследований, Артаксеркс (Ассуир, Агасфер, Ахашверош) на её страницах — это Ксеркс Великий, правивший Мидо-Персией с 486 по 465 г.
Читайте также:
Ксеркс I известен из исторических описаний у Геродота и Страбона как любитель пиршеств и роскоши, обладавший тираническими наклонностями и в то же время страдавший зависимостью от безрассудного мнения своих советников. Эти описания соответствуют контексту описанной в книге Есфирь эпохи.
Древний текст и переводы
Существует 3 вариации книги Есфирь:
- Масоретский текст (самый короткий).
- Перевод Септуагинты (II в. до н. э.).
- Лукианова редакция. Её автор — раннехристианский толкователь Писания св. Лукиан Антиохийский.
Иллюстрация к Книге Есфири. Библия из Роды. 1-я пол. XI в. (BNF. Ms. Lat. Vol. 3. Fol. 97)
Книга Есфирь — единственная библейская книга, в которой ни разу не встречается имя Бога. Греческого переводчика этот факт, вероятно, приводил в недоумение, и он сделал более развёрнутую интерпретацию. Так в книге появилось около сотни дополнительных стихов.
Неканонические добавления
Переводчики сделали 7 вставок в еврейский текст:
- Сон Мардохея (1:1).
- Указ Амана об истреблении евреев (3:13).
- После обращения к Есфири, сделанное через евнуха Гафара, идёт вставка, где Мардохей просит передать воспитаннице, чтобы перед тем, как просить царя о помиловании, она воззвала к Господу (конец 8 стиха 4 гл.).
- Молитвы Мардохея и Есфири (4:17).
- Беседа Есфири и Артаксеркса (5: 1-2). В еврейском тексте не описаны эмоции Есфири а вставка передаёт её страх перед встречей с венценосным супругом.
- Послание Мардохея и Есфири, написанное с царского дозволения (8:12).
- Объяснение сна Мардохея и пояснения к переводу на греческий язык (10:3).
Царица Есфирь
Есфирь стала царицей в 7-й год правления Артаксеркса, став победительницей своего рода конкурса красоты. Царедворцы предложили созвать ко двору юных красавиц империи, чтобы утешить царя, который тосковал по царице Астинь (Есф. 2:1).
Царица Есфирь. Худож. Андреа дель Кастаньо. 1450 г. (Галерея Уффици, Флоренция)
-
Читайте также:
Он сожалел о поспешном решении удалить её от двора, но отменить своего указа уже не мог. Только Есфирь сумела заполнить пустоту в его сердце.
Перед встречей с будущим супругом она неукоснительно следовала советам евнухов, расположила их к себе скромностью и послушанием. Смотрители гарема — знавшие лучше всех вкусы царя в отношении женщин — вполне могли сотворить из своей любимицы его идеал.
Однако о своём происхождении она, по научению Мардохея, никому не сказала. Возможно, это уберегало её от столкновения с последствиями предубеждений в отношении иудеев.
Интересный факт
По словам доктора богословия Александра Болотникова, Есфирь, скорее всего, была мамой Артаксеркса I, издавшего повеление о восстановлении Иерусалима.
Толкование библейской книги
Действие книги разворачивается в Сузах — зимней столице персидских правителей (шахиншахов). На описанном в первой главе пире с множеством гостей царица Астинь не могла присутствовать, это противоречило персидским понятиям о женской чести. Возможно, именно поэтому она не пришла на зов царя. Однако советники в угоду Артаксерксу обвинили её в пренебрежении волей мужа.
Конфликт между Аманом и Мардохеем толкователи объясняют тем, что Мардохей как иудей мог демонстрировать поклонение лишь Господу, но не какому-то языческому чиновнику. Интересно, что Аман не сам заметил вопиющее непочтение к своей персоне. «Добрые люди» донесли. Возможно, с целью проверить, как далеко зайдёт Мардохей в своей верности Богу, когда на него обрушится гнев визиря.
Некоторые объясняют для себя ненависть Амана к иудеям тем, что он был амаликитянином (в оригинале он назван Агагитом, на основании чего ему приписывали родство с амаликитским царём Агагом). Его национальностью оправдывают и жестокость Мардохея по отношению к семье Амана, ведь
Господь Саваоф
повелел:
Теперь иди и сразись с амаликитянами. Ты должен полностью уничтожить их и всё, что им принадлежит. Никому не давай пощады…
Вот только имя Аман мидо-персидское, на что указывает профессор А. П. Лопухин. В состав Мидии входила страна Агага, а значит, Аман был агагитянином (Агагитом), а не амаликитянином. Звучащее же в Синодальном переводе Вугеянином — это скорее прозвище: «большой хвастун».
«Артаксеркс, Аман и Эсфирь» — картина, написанная в 1660 году Рембрандтом.
Есфирь, как и Мардохей, узнаёт о готовящемся побоище не сразу. Из этого следует, что новость не афишировалась. Возможно, послания с указом Амана были доставлены лишь наместникам провинций, чтобы они успели к установленному сроку мобилизовать мужское население страны.
Чтобы пойти к мужу и сохранить жизнь её народу, Есфири понадобилось всё её мужество. Ведь она не могла явиться без приглашения — за это царь мог приговорить её к смерти. Когда же Артаксеркс согласился её выслушать, она сначала два дня устраивала для него и Амана пиры. Почему она тянула с просьбой?
Есть вероятность, что параллельно кто-то внушал царю сомнения насчёт Амана. Достаточно было поинтересоваться, почему тот так стремится избавиться от Мардохея, который спас царю жизнь. А найденная запись о предотвращении покушения усилила подозрения в отношении Амана. Не нарушил ли Мардохей планы истинного руководителя заговора? Мнительному монарху было легко внушить подобные мысли и, возможно, именно поэтому он достаточно быстро принял решение о казни Амана.
Известный талмудист XIX в. рабби Шломо Клугеринтересно трактует слова Есфири:
«Как я могу видеть бедствие, которое постигнет народ мой?»
Он считает, что здесь она говорит не о евреях, а о персах и мидянах, которые стали её народом после замужества. Таким образом она призывает супруга уберечь их общих подданных от страшного греха и последующего божественного воздаяния. И лишь после этого Есфирь просит за евреев.
Интересно, что персидские законы не позволяли Артаксерксу отменить собственный указ. Возможно, именно поэтому новый указ (где право расправы перешло в руки евреев) зеркально отражает предыдущий. То есть евреи всё ещё были в опасности, несмотря на гибель Амана. Каждый наместник был вправе выбрать, какой указ ему исполнить.
Видимо, чтобы сторонников решения Амана осталось как можно меньше, Мардохей с Есфирью от имени царя представили его как государственного преступника, который «замышлял лишить нас власти и души» — речь, конечно, о власти и душе Артаксеркса (Есф.8:17).
В Библии
не написано, оборонялись ли евреи или нанесли превентивный удар. Указано лишь число их жертв: 800 человек в Сузах и 75 000 в остальных провинциях.
История еврейского праздника Пурим
История еврейского праздника Пурим
В языческих ближневосточных странах в первый день нового года был обычай бросать жребий, чтобы узнать, какие дни каждого месяца будут удачными. Аман с помощью подобного гадания установил наиболее удачное время для атаки на иудеев: 13 и 14 числа Адара. Однако дни погибели обернулись временем отмщения, избавления от врагов. Мардохей повелел отмечать это событие как праздник Пурим, так как Провидение Господне превзошло судьбу, на благосклонность которой уповал язычник Аман.
Пурим в Дрездене
Перед праздником иудеи соблюдают пост, а само торжество напоминает карнавал. Евреи наряжаются в оригинальные костюмы и дарят друг другу «уши Амана» — печенье треугольной формы (маковое, с джемом).
В синагогах утром и вечером во время молитвы читают книгу Есфирь. Когда звучит имя Амана, слушатели начинают громко топать, свистеть.
Кем был Мардохей для Есфирь
Мардохей (в масоретском произношении Мардокай) — двоюродный брат и приёмный отец Есфири.
И был он воспитателем Гадассы, — она же Есфирь, — дочери дяди его, так как не было у нее ни отца, ни матери… Мардохей взял ее к себе вместо дочери.
Частые вопросы
Пурим, как появился этот праздник?
Многие праздники в иудаизме напрямую связаны с историей еврейского народа. Одним из таких является Пурим. В основе его возникновения лежит история, начало которой соответствует IV веку до н. э. Она описана в библейских свитках и повествует о спасении еврейской общины в Персидской империи.
Какие события способствовали установлению праздника Пурим?
Празднование Пурима позволяет вспоминать чудесное избавление евреев от полной гибели, которую готовил злой вельможа Аман в правление персидского царя Ахашвероша, более известного как Ксеркс I (486—465 гг. до н. э.). Над всеми евреями нависла смертельная угроза. Царица Есфирь, бывшая еврейкой, смогла помешать замыслам Амана и добилась победы над ним. Аман был казнен, а евреи получили победу над своим врагом и возможность поквитаться с теми, кто планировал истребление.
Как празднуют Пурим?
Пурим празднуют 14 адара, а если он приходится на субботу, то начинается 13 адара. Праздник длится два дня. В эти дни евреи посещают синагоги, внимают чтению Свитка Есфири, что сопровождается шумом трещоток и свистков. По еврейской традиции есть специальные пуримские молитвы, присутствует щедрая праздничная еда и посылают друг другу подарки. Пурим хорошо знаком и неевреям историей о прекрасной царице Есфирь, а также известен своими карнавальными элементами.
Полезные советы
СОВЕТ №1
Погрузитесь в изучение истории Пурим по Книге Есфирь, чтобы лучше понять значение и значимость этого праздника для еврейского народа.
СОВЕТ №2
Примите участие в традиционных обрядах и праздничных мероприятиях, чтобы почувствовать атмосферу и радость, царящие во время Пурима.
СОВЕТ №3
Подготовьте подарки и пожертвования для бедных, как это принято во время Пурима, чтобы поддержать традицию помощи нуждающимся.
Обряды и традиции, связанные с празднованием Пурим
Праздник Пурим отмечается в соответствии с традициями, которые были установлены еще в древности. Одним из основных обрядов, связанных с этим праздником, является чтение Книги Есфирь. В соответствии с этим обрядом, каждый верующий должен прочитать этот священный текст в течение определенного времени в течение праздника. Книга Есфирь рассказывает о событиях, которые привели к установлению праздника Пурим, и включает в себя историю спасения еврейского народа от гибели.
Еще одним важным обрядом является обязательное угощение и подарки ближним и нуждающимся. В этот день каждый должен поделиться радостью и изобилием с окружающими, что символизирует единство и поддержку в общине. Также традиционно готовят особые праздничные угощения, такие как хаманташен – треугольные пироги, символизирующие ушастые шляпы злодея Хамана.
Важным аспектом празднования Пурим является также участие в общественных гуляниях и праздничных шествиях. Люди наряжаются в костюмы, играют веселые игры, танцуют и празднуют вместе. Это создает атмосферу радости и праздника, объединяя всех участников в радостном событии.
Таким образом, обряды и традиции, связанные с празднованием Пурим, имеют глубокие исторические корни и символизируют победу добра над злом, единство общины и радость праздника.
