Монастырь Михайло-Архангельский в Великом Устюге представляет собой уникальное историческое сооружение, оставшееся в наследие отдаленных времен. Эта статья погружает читателя в историю одного из самых необычных монастырей России, основанного одним насельником, и раскрывает его значение как памятника культуры и духовности.
История строительства
Основание обители в честь Архангела Михаила восходит к началу далекого XIII в. Тогда близ города поселился инок Киприан. Тогда не принято было интересоваться происхождением, мирской жизнью монаха, поэтому сведений о нем сохранилось очень мало: занимался земледелием (есть также версия, что Киприан был богатым землевладельцем), затем оставил родительский дом ради иноческой жизни – вот, собственно, все.
Читайте также:
Молитва Архангелу Михаилу очень сильная защита
от всякого зла
Косвенно о том, что Киприан был особым подвижником, свидетельствует то, что монастырь он основал по настойчивой просьбе горожан, даже помогавших преподобному отцу устраивать первую церковь. Многие затем оставили мир, начав монашескую жизнь под его руководством. Духовным другом настоятеля был блж. Прокопий, Устюжский юродивый, часто заходивший сюда ради духовного совета, совместной молитвы.
Житие преподобного говорит, что он прожил здесь целых 64 года, а преставился
29 сентября 1276 г
.
Следующие почти 400 лет монастырь был знаменит высокой духовной жизнью насельников, но сам по себе был крайне скромен, все строения – из дерева. В 1651 г.здесь случился пожар, практически уничтоживший тот Архангельский, который знали, любили, уважали горожане. Но обитель не исчезла: к ее восстановлению практически сразу подключились благочестивые горожане. А позже – даже сам архиерей.
Храмоздатели
Тогда Устюг был частью обширной митрополии Ростовской и Ярославской, с 1652 г. ее возглавил сподвижник
Патриарха Никона
, митр. Иона (Сысоевич).
Интересный факт
Владыка был известен как образованнейший архиерей (хотя был сыном сельского клирика), активный сторонник богослужебных реформ Патриарха. Он также, очевидно, разделял его государственные взгляды: в 1664 г. владыка, местоблюститель Патриаршего престола после удаления от дел Никона, во время богослужения не побоялся при всех принять у него благословение. За этот демарш Иону удалили впоследствии из Москвы, впрочем, не лишив архиерейства.
Ну а жителям митрополии владыка известен был, прежде всего, как горячий ревнитель церковного благолепия, возведший почти два десятка храмов, не считая иных построек, вплоть до Ростовского кремля, где он устроил даже «висячие сады».
Что до Устюга, митрополит, конечно, проявил участие в судьбе пострадавшей обители. Уже с 1653 г.его благословением началось восстановление соборного храма Михаила Архангела – но уже как каменного. Главным жертвователем, благодаря которому завершить строительство храма удалось всего за три года, стал один из богатейших людей города, купец Никифор Федорович Ревякин. Его же иждивением возведена еще одна церковь – Введения во храм Богородицы.Кроме того, тот же благотворитель пожертвовал монастырю 100-пудовый колокол.
Западные ворота Михаило-Архангельского монастыря фото XIX в.
За последующие годы появились еще:
- надвратная церковь Владимирской иконы Богородицы( 1682 г.)
- церковь Всех Святых ( 1695 г., уже по кончине митр. Ионы, последовавшей в 1690 г.), домовая церковь при корпусе, где жил настоятель;
- пятым храмом стал посвященный Преполовению Пятидесятницы – его начали возводить 19 апреля 1710 г. над могилой основателя обители, прп. Киприана.
Так возник монастырский комплекс, за последующие века лишь обновлявшийся, подвергавшийся некоторым перестройкам (например, ныне известная ограда обители появилась с 1730-х гг.). Кроме того, во 2 пол. XVIII в. возведены корпуса для братии, настоятеля – также каменные.
Мнение эксперта:
Монастырь Михайло-Архангельский в Великом Устюге привлекает внимание экспертов и исследователей своей уникальной историей. Основанный одним насельником, он представляет собой удивительный образец религиозного строительства XVII века. Этот монастырь, будучи единственным в России основанным одним человеком, поражает своей архитектурой и духовной атмосферой. Эксперты отмечают, что Михайло-Архангельский монастырь является не только историческим памятником, но и духовным центром, притягивающим множество паломников и туристов. Великое значение этого места для религиозной культуры России подчеркивает его уникальность и неповторимость.
Архитектура
Входящих встречала Владимирская церковь над Святыми вратами, главным входом. Пройдя через него, паломник сразу видел главный храм, Михайловскийсобор. Возведенный в середине XVII в., он стал одним из первых каменных городских зданий вообще. К архитектурным особенностям собора специалисты относят:
- высокий подклет (нижний этаж), большое крыльцо;
- галерею, окружающую собор со всех сторон, кроме восточной;
- необычные апсиды алтаря, имеющие прямоугольную, а не полукруглую, как обычно бывает, форму.
Собор украшали пять главок, сначала, видимо, сделанные деревянными, затем их перестроили в камне. К середине XVIII в. окончательно была достроена колокольня с шатровым куполом.
Храм, кроме главного престола, имел еще два придельных – свт. Николая(с северной стороны) и Входа Господня в Иерусалим(южный).
Особая галерея соединяла собор с другой церковью, Введения во храм Пресвятой Богородицы, одноглавой, которая считалась «теплой», то есть отапливалась – здесь службы шли зимой. Храмы были белокаменными, с луковичными главками, так что составляли как бы единый ансамбль.
Благочестивые паломники стремились посетить также небольшую церковь Преполовения Пятидесятницы, стоявшую слева от соборной, ведь здесь под спудом покоились мощи основателя обители, прп. Киприана. Для них был устроен особый придел его небесного покровителя, свт. Киприана Карфагенского.
Близ Введенской церкви с XIX в. можно было увидеть здание духовного училища, устроенного при обители.
Вся же остальная ее территория – уже место сокровенной от взоров мирян монашеской жизни: братские корпуса, покои настоятеля, необходимые братии хозяйственные постройки.
Схема. Храмы монастыря сегодня:
1. Собор Михаила Архангела
2. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы с трапезной палатой
3. Церковь Владимирской иконы Божией Матери
4. Церковь Преполовения Пятидесятницы
5. Часовня Иоанна Устюжского
6. Часовня Прокопия Устюжского
7. Церковь Всех Святых в настоятельском корпусе
Другие постройки и сооружения:
8. Братский корпус (1736-1737 гг.)
9. Хозяйственная постройка
10. Деревянная постройка
11. Бывшее Духовное училище (сер. XIX в., в наст. вр. — Великоустюгский автотранспортный техникум)
12. Поварня и погреба (1737-1738 гг.)
13. Привратные сторожки
14. Хозяйственная постройка (кон. XVIII — нач. XIX вв.)
15. Галерея-переход
16. Ограда (XVIII-XIX вв.)
17. Святые ворота (XVIII в.)
18. Ворота (XVIII в.)
19. Ворота (сер. XIX в.)
20. Башня ограды (сер. XIX в.)
21. Поздние постройки
Интересные факты
-
Михайло-Архангельский монастырь в Великом Устюге был основан в 1212 году новгородским князем Всеволодом Большое Гнездо. По преданию, перед битвой с болгарами князь дал обет в случае победы построить монастырь в честь Архангела Михаила.
-
Монастырь был построен на месте языческого капища, где местные жители поклонялись богу урожая и плодородия Волосу. После освящения монастыря идол Волоса был сброшен в реку Сухону, а на его месте была построена церковь во имя Архангела Михаила.
-
В 17 веке монастырь был разорен польскими интервентами, а в 18 веке – пожаром. В 19 веке монастырь был восстановлен, но в 1929 году был закрыт советскими властями. После Великой Отечественной войны в монастыре размещался дом инвалидов, а в 1996 году он был передан Русской Православной Церкви.
Святыни
К их числу относились:
- храмовая икона Архангела Михаилаиз иконостаса собора – она написана, видимо, специально для вновь созданной обители, скорее всего, на рубеже XIII-XIV вв.;
- при том же соборе пребывала чудотворная Тихвинская икона Пресвятой Богородицы; ежегодно 26 июня устюжане проводили крестный ход с этим образом до местного села Богородского;
- тесаный из камня крест, находившийся в трапезной части Введенского храма; первоначально он был поставлен на месте праведной кончины духовного друга основателя обители, блж. Прокопия Устюженского; позже крест перенесли к храму, он стал частью иконы Страстей Христовых; на месте кончины св. Прокопияустроена была часовня – возле Святых врат (напротив нее – другая, блж. Иоанна, также Устюжского юродивого);
- образ Богородицы Владимирской из надвратного храма – точная копия Московской святыни;
- наконец, святыня церкви Преполовения – не только мощи прп. Киприана, но также – положенный близ них один из камней, которыми основатель монастыря первоначально отметил границы его территории.
Многие из этих святынь утраченные за годы гонений, некоторые – до настоящего времени собственность музеев, Церкви не возвращены.
Читайте также:
Когда был разрушен
Ко времени революционных событий начала XX в. Архангельский считался «второклассным» монастырем, что означало хотя не щедрое, но все же финансирование из казны. К нему были даже приписаны еще две обители – Троицкая на Гледенском холме (за 4 км от Великого Устюга), а также другая Михайло-Архангельская, в Лальске (ныне это Кировская область).
Михайло-Архангельский монастырь. 1 июня 1959 г.
Архангельский имел постоянных прихожан, до последнего сопротивлявшихся закрытию монастыря советской властью: например, 31 декабря 1918 г. им даже удалось зарегистрировать общину. Однако она просуществовала недолго: скоро на территории открыли концлагерь. При этом два храма обители (собор и надвратный Владимирский) были переданы… музею, с формулировкой «как имеющие художественно-археологическую ценность».
Интересный факт
Такое более чем странное сочетанию тюрьмы с музеем существовало здесь до 1941 г. Здесь в 1937 г. погиб последний настоятель монастыря, епископ Алексий (Бельковский), возглавлявший епархию еще с 1904 г. Осенью 1937 г. владыка, уже 95-летний старец, был арестован, последний месяц своей жизни провел в стенах некогда родной ему обители. Сейчас он причислен к лику новомучеников.
Впоследствии здания обители частью продолжали принадлежать музею, частью их заняли советские учреждения, например, военное училище (1941-1945 гг.), автодорожный техникум (в бывшем здании Духовного училища). Тем временем уникальные храмы ветшали, настоящим бедствием для них стали деревья, которыми постепенно зарастала территория: их корни разрушали фундаменты старых зданий. И все же времени, людям, удалось разрушить не все.
Планы на восстановление и их реализация
16 июля 2014 г.подписан архиерейский указ об образовании Архиерейского подворья на территории обители. Но первое богослужениездесь было совершено лишь через 6 лет, 22 января 2020 г.С этого момента можно говорить о постепенно начавшемся возрождении самой древней обители Русского Севера. По недостатку, прежде всего, финансов, идет оно медленно, трудно.
Современное состояние
Судя по отзывам приезжающих, по крайней мере к сентябрю 2020 г. Михайло-Архангельский собореще являлся «объектом музейного показа», вход туда был платным – 150 р. Однако, по крайней мере часть зданий обители уже переданы Церкви.
Вологодская область, Великий Устюг. Михаило-Архангельский монастырь
Пока собственно монастырь состоит из всего одного насельника – это его настоятель, иеромонах Иоаким (Угдужеков).Но вокруг возрождаемой обители уже собрался небольшой приход, состоящий из неравнодушных людей. Менее, чем за 2 года удалось:
- начать регулярные службы в приделе свт. Киприана церкви Преполовения Пятидесятницы;
- отремонтировать несколько келий;
- несколько благоустроить территорию, кроме того, избавить ее от «зеленых насаждений», разрушавших храмы – часть деревьев спилены этой осенью 2021 г.
На фото последних месяцев – осыпающаяся штукатурка фасадов храмов, иконные рамы из Архангельского собора, где нет более святых образов, чудом сохранившаяся стенопись «Притчи старческие», повествующая о духовном возрастании монаха. Но… вот некоторые отзывы приезжающих туристов:
«Просто понравилось»
«Чудесный! В храмы зайти не удалось, прошла только по территории. Понятно, что, как и большинство храмов, монастырь пережил много горя, поэтому радует, что идёт реставрация…»
И, наконец:
«Мы все привыкли к красоте, которая нас окружает, но он очень красив».
Даже таким. Сейчас это красота – не внешняя, которую почти не видно. Это сияние святости, которое продолжает окружать место, более 800 лет бывшее домом Божиим. Оно остается им и сейчас.
Читайте также:
Когда и как православные празднуют Михайлов день
Частые вопросы
Сколько церквей в Великом Устюге?
Только здесь можно понять, что Великий Устюг – город храмов. Когда-то их было сорок. Сейчас осталось 26. Все они являются не только достопримечательностями, но и украшением города.
Какой первый монастырь на Руси?
Признание этого события историческим фактом позволяет сделать вывод, что древнейшей иноческой обителью на Руси является не Киево-Печерская лавра, а Новоторжский Борисоглебский монастырь.
Полезные советы
СОВЕТ №1
Посетите Михайло-Архангельский монастырь в утренние часы, когда еще нет множества туристов, чтобы насладиться атмосферой уединения и спокойствия.
СОВЕТ №2
Обязательно посетите музей монастыря, чтобы узнать больше о его истории, архитектуре и святынях, которые хранятся в нем.
СОВЕТ №3
Погуляйте по территории монастыря и обратите внимание на древние постройки, колокольни и ухоженные сады – здесь можно насладиться красотой и тишиной.
Культурное значение монастыря
Михайло-Архангельский монастырь в Великом Устюге имеет огромное культурное значение для региона и всей России. Он является одним из старейших монастырей на севере страны и представляет собой ценный памятник русской архитектуры и истории.
Созданный в XVI веке, монастырь стал центром духовной жизни и культурного развития региона. Здесь хранились древние рукописи, иконы, церковные реликвии, что делало его не только местом молитвенного поклонения, но и культурным центром, привлекающим ученых, мастеров и художников.
Архитектурный ансамбль монастыря, включающий в себя церковные постройки, звонницу, стены с башнями, представляет собой уникальное сочетание стилей и эпох, отражающее исторические изменения и развитие русской архитектуры.
Сегодня Михайло-Архангельский монастырь продолжает привлекать туристов и паломников своей красотой и духовной атмосферой, а также является объектом культурного наследия, который несет в себе богатое историческое наследие и сохраняет уникальные традиции православной церкви.
