Церковь Рождества Богородицы в Первитино – это исторический памятник, ставший свидетелем многих событий и перемен. Рассмотрение судьбы этого разрушенного храма позволит нам более глубоко понять историю и культурное наследие данного региона.
История строительства
История поселения, находящегося на древней Ростовской земле, начинается по крайней мере с XVI в. Местное предание содержит две версии появления Первитино:
- по первой, село началось с церкви, построенной князьями Яковом Щепиным и Юрием Приимковым на земле, которую первый из них получил как приданое за супругой, княжной Бахтияровой; оба князя имели некое чудное сонное видение, которым им было повелено возвести церковь;
- по версии более прозаической, эти земли были окраиной Ростовского княжества; сюда ссылали разного рода «лихих людей», как именовали тогда разбойников, воров; они-то основали село, даже выкопали здесь два пруда, сохранявшихся до XIXв.: Лебядний и Медягин; об их искусственном происхождении говорило то, что дно обоих было аккуратно выложено камнями.
Возможно, вторая версия все же является несколько более основательной: на конец XVIII Первитино населено государственными, а не частновладельческими крестьянами, значит, изначально могло появиться на, как тогда говорили, «казенных», а не частных землях.
Первые церкви
Так или иначе, но церковь
Рождества Богородицы
не была первым местным храмом. Ей предшествовали по крайней мере несколько церквей, ни одна из которых до наших дней не дошла:
- Ризоположенская; позже по ее имени называли участок земли на одной из окраин села;
- св. Иоанна Предтечи
; полагают, что она была между селами Первитино и соседним, Ловцы; позже на этом месте стояла часовенка.
Каменный храм
Он известен с 1781 г. как построенный «тщанием прихожан», так как крестьяне были государственными, помещика здесь не было. Впрочем, впоследствии богатые благотворители подключились к росписи церкви, однако, было это уже к началу XX в.
Интересный факт 1911 г. датируется памятная надпись, до наших дней сохранившаяся на одной из стен, согласно которой роспись сделана «C разрешения Его Высокопреосвященнейшаго Тихона архиепископа Ярославского и Ростовского при священнике Петре Тихвинским и церковном старосте Данииле Сорокине под личным наблюдением Константина Константиновича Миронова в 1911 году в сем храме мастером живописных работ Евгением Петровичем Терентьевым»
.
Судя по той же надписи, мастеру помогал ученик, раб Божий Владимир, фамилию которого надпись не упоминает. Ну а Константин Константинович Миронов, «наблюдавший» за росписью, был помещиком, имение которого было в этих местах. Часть росписей дошла до наших дней. Видно, что написаны они самым распространенным тогда «классическим» стилем, подобном светской живописи. Степень сохранности некоторых из них даже оценивается специалистами как довольно высокая.
Мнение эксперта:
Эксперты выражают обеспокоенность по поводу судьбы разрушенной церкви Рождества Богородицы в Первитино. Историческое здание, памятник архитектуры XVIII века, подверглось серьезным разрушениям в результате пожара. Специалисты подчеркивают важность сохранения культурного наследия и призывают к срочным реставрационным работам. По их мнению, восстановление церкви не только вернет утраченную красоту сооружению, но и способствует сохранению исторической памяти региона. Важно обратить внимание на этот объект и предпринять необходимые шаги для его восстановления и сохранения для будущих поколений.
Архитектура
Здание состоит из основной части, которая, по традиции, восходящей к древнерусскому зодчеству, представляет собой так называемый «четверик», или четырехугольное помещение. Сверху – купол с одной главкой. Церковь имеет так называемую трапезную часть, которая соединяет ее с состоящей из нескольких ярусов колокольней.
Читайте также:
Имя создателя Богородице-Рождественской церкви историками пока не установлено. Да и вообще, как отмечают епархиальные справочники XIX в., она была ничем особым не замечательна: здесь «нет ни чудотворных и особо чтимых икон, ни документов, ни древних облачений, утвари, книг».
Престолы
Их было три – главный, Рождества Пресвятой Богородицы, еще два – в трапезной части, посвященные
свтт. Николаю Чудотворцу
и
Димитрию Ростовскому
.
Клир и прихожане
К настоящему времени известны имена лишь некоторых служителей, подвизавшихся здесь. Впрочем, сохранившиеся ведомости храма свидетельствуют, что священники, пономари (диакона «по штату» было не положено) менялись редко, служили десятилетиями. Например, по клировой ведомости 1861 г. при церкви были:
- иерей Феодор Карашев, рукоположенный с 1855 г., для которого Первитино, по-видимому, было первым местом служения;
- пономарь Алексей Урусовский, служивший здесь с 1840 г.
- наконец, видимо, старейший служитель, дьячек Феодор Красотин, который причислен был к причту еще с 1805 г.
С 1887 г. при церкви открылась приходская школа, где учительствовали ее клирики.
К приходу относились 7 окрестных селений, самым большим из которых было Первитино с населением более 200 человек. Известно, что крестьяне, кроме земледелия занимались также «портняжничеством», шили крестьянскую одежду.
На селе были свои благочестивые традиции, например, два ежегодных крестных хода:
- 18 июня, память прекращения эпидемии холеры 1871 г.;
- 25 июля – ознаменование спасения Первитино от пожара 1830 г.
12 ноября 1914 г. пожар пережил сам храм, видимо, сильно не пострадав: «Ярославские епархиальные ведомости» от января следующего года сообщают о том, что двум отличившимся при тушении огня крестьянам, Петру и Ивану Корниловым, прихожанам из соседнего села Новотроицкого, «преподано архипастырское благословение».
По-настоящему же тяжелые времена для церкви начались спустя всего три года, с 1917.
Когда был разрушен
Точная дата закрытия церкви не установлена, однако ясно, что уже с 1930-х она не действовала. С тех пор началось постепенное разрушение здания.
Современное состояние
Сейчас стены пустующего здания густо поросли деревьями, за советские годы утрачено убранство, хотя сохранились некоторые росписи. Крепкой выглядит на фото также каменная кладка, которую пока не удалось разрушить дождям, снегу, попадающим в помещение через полуразрушенную кровлю.
Прямо у паперти находится сельское кладбище, которое все еще является действующим.
Планы на восстановление и их реализация
В условиях, когда более 20 храмов благочиния заброшены, медленно разрушаются, а средства на восстановительные работы такого буквально эпического масштаба – почти отсутствуют, приведение в порядок запущенных зданий происходит силами только духовенства да активных прихожан.
Например, в августе 2019 г. благочинный, настоятель Петропавловской церкви г. Петровское, иерей Алексий Пакин, предложил прихожанам поучаствовать в возрождении поруганных святынь, начав с церкви из Первитино. Потрудиться во славу Божию согласились несколько десятков верующих. Многие привезли детей, которые тоже приняли посильное участие в уборке. А началась работа с молебна, который совершил о. Алексий. Так впервые за многие десятилетия здесь зазвучали слова священнической молитвы.
Тогда удалось не только убрать значительную часть мусора, ликвидировать часть растительности, «атаковавшей» стены, но даже подготовить помещение к совершению первой после лет гонений литургии, которая планировалась на 21 сентября, Рождество Богородицы – престольный праздник церкви.
Интересный фактК настоящему времени инициатива получила продолжение: среди прихожан Благочиния уже сформировалось целое движение за возрождение поруганных церквей. Первые за годы забвения литургии совершены уже во многих из них, а их территория во многих селах больше не выглядит заброшенной. Не имея средств восстановить здания, здесь, по крайней мере, регулярно убирают мусор, косят траву волонтеры, многие из которых выделяют на это свой отпуск. Постепенно вовлекаются в восстановление местные жители.
Православные Ярославской области начали восстанавливать свои святыни не столько со сбора денег, которых, несомненно, необходимо очень много, сколько с возрождения веры, собственных душ. Они знают: видя их произволение, Господь непременно отзовется. Однажды храмы, осколки «Святой Руси», начнут оживать, встречая христиан звоном колоколов. Сначала один, потом другой…
Наталья Сазонова
Частые вопросы
Кто построил церковь Рождества Богородицы?
Семнадцать лет провел Андрей Боголюбский в своей загородной резиденции, где по его приказу был возведен комплекс дворцовых построек. Центром ансамбля являлась церковь Рождества Богородицы, к которой с двух сторон примыкали двухъярусные галереи – переходы с лестничными башнями.
Кто построил первую церковь?
Десятинная церковь, или Храм Успения Пресвятой Богородицы — первый каменный православный храм на Руси, воздвигнутый Владимиром Святославичем в 989—996 годах в киевском детинце на месте кончины русских первомучеников Феодора Варяга и его сына Иоанна.
Кто изображен на иконе Рождества Богородицы?
В центре иконы изображена праведная Анна. Она полулежит или сидит на высоком ложе, к ней пришли с дарами другие женщины.
Кто расписывал храм Рождества Богородицы?
В 1395 году храм расписывали Феофан Грек и Симеон Чёрный с учениками. Летопись гласила: «… того же лета в 4-й день…. начата бысть подписывати новая церковь каменная на Москве Рождество святые Богородицы, а мастеры бяху Феофан иконник, Гречин философ да Семён Чёрный и ученицы их».
Полезные советы
СОВЕТ №1
Изучите историю церкви Рождества Богородицы в Первитино, чтобы понять ее значение для культурного наследия региона.
СОВЕТ №2
Посетите место, где находилась церковь, чтобы лично увидеть следы истории и почувствовать дух прошлого.
СОВЕТ №3
Используйте материалы и фотографии, связанные с церковью, для изучения архитектурных особенностей и духовной значимости этого объекта.
Религиозные обряды и традиции
Церковь Рождества Богородицы в Первитино была одним из наиболее почитаемых храмов в округе. Здесь собирались верующие не только из близлежащих деревень, но и из соседних областей. Религиозные обряды и традиции, соблюдаемые в этой церкви, имели особую значимость для местного населения.
Ежегодно в день Рождества Христова здесь проводились торжественные богослужения, которые собирали сотни прихожан. Важным моментом было освящение воды, которое считалось особенно благословенным в этот день. Верующие приносили с собой кувшины и бутылки, чтобы наполнить их святой водой и затем унести домой для благословения своего дома и семьи.
Кроме того, в церкви Рождества Богородицы проводились молитвы за здоровье и благополучие близких, за урожай на полях и за мир во всем мире. Важным аспектом было также соблюдение постов и строгих правил в периоды Великого поста и других церковных праздников.
Религиозные обряды и традиции, соблюдаемые в церкви Рождества Богородицы, играли значительную роль в жизни местного сообщества, укрепляя веру и общность верующих.
