Царь Ирод Иудейский – фигура, окруженная множеством загадок и противоречий. Его деяния вызывают споры и дискуссии среди историков и исследователей. В данной статье мы попытаемся разобраться в сложной истории династии Иродов, осветить события, связанные с царем Иродом Иудейским, его решениями и последствиями, а также проанализировать различные точки зрения на его действия.
Мнение эксперта:Царь Ирод Иудейский вызывает много противоречивых мнений среди историков и богословов. Некоторые утверждают, что он истребил младенцев в Вифлееме, пытаясь уничтожить новорожденного Иисуса, который, по предсказаниям, мог стать новым царем. Другие же считают, что Ирод казнил Иоанна Крестителя из-за его критики власти и нравов. Независимо от конкретных деяний, Ирод остается одной из самых загадочных фигур в истории, чьи поступки до сих пор вызывают дискуссии и споры среди исследователей.https://www.youtube.com/embed/grGSLfiqVeoИстория Иродов, царей Иудеи
Когда евреи находились в вавилонском плену, эдомитяне — враждебный Израилю народ, произошедший от Едома (Исава) — присвоили большую часть юга Иудеи. Затем эти земли назвали Идумеей.
Ироды — династия родом из этого государства, которая правила Иудеей в новозаветные времена.
Основал эту династию Антипатр. Он женился на знатной арабской девушке Капрос, которая родила ему дочь Саломию и 4-х сыновей. Их имена:
- Фасаил;
- Ирод;
- Иосиф;
- Ферор.
За воинские подвиги Юлий Цезарь даровал ему римское гражданство, освободил от любых податей и в 47 году до н. э. назначил правителем Иудеи.
Интересный факт
Ирода был не выше 165-170 см. Поэтому он с юности комплексовал из-за маленького роста и ненавидел высоких людей.
Отец сделал Ирода наместником Галилеи. Когда умерли Антипатр и брат Иосиф (ему отец доверил Иерусалим), Рим передал титул «царь иудейский» Ироду.
Династия Иродов правила в Иудее почти 150 лет.
При каких событиях каждый из царей вошёл в историю?
Исторические сведения об Иродах сохранились по большей части лишь в трудах Иосифа Флавия — еврейского историка I века н. э. Если бы не Библия имена этих правителей были бы известны лишь узкому кругу специалистов. Значимые события с их участием описаны именно в ней.
Читайте также:
Библия о царе Ироде
Ирода I Великого упоминает только евангелист Матфей, когда рассказывает об истреблении вифлеемских младенцев, среди которых, как верил Ирод, мог оказаться новый претендент на титул царя Иудеи.
Его сын Ирод Антипа правил Галилеей с 4 года до н. э. по 39 год н. э. Он бросил в темницу Иоанна Предтечу (Мк. 6:14–29), а затем в угоду жене Иродиаде велел отрубить ему голову. Позже он издевался над Иисусом Христом, когда Пилат передал Его для суда (Лк. 23:7-12).
Внук Ирода Великого, Ирод Агриппа I, был правителем Иудеи, Галилеи и Самарии. Чтобы добиться расположения иудеев, он преследовал христиан, казнил апостола Иакова Зеведеева и приказал заключить в темницу апостола Петра (Деян. 12: 1,2).
А правнук, Ирод Агриппа II, допрашивал в Кесарии апостола Павла (Деян. 25:13; 26:32).
https://www.youtube.com/embed/SauLuALMa64Биография Ирода Великого
Ирод родился в городке Мареше в 73 или 72 году до н. э. Однако воспитывался, скорее всего, в Иерусалиме, где получил прекрасное эллинистическое образование, выучил греческий и латынь.
Единолично Ирод Великий начал править Иудеей около 37 года до н. э., после трёхлетней гражданской войны.
Он никогда не называл себя Великим, хотя был одним из самых успешных правителей своего времени. Этот титул принадлежал только Цезарю. А Ирод всю жизнь добивался лояльности Рима и не мог себе позволить её лишиться. Историки стали так именовать его позже — в значении «старший». В основном затем, чтобы отличать его от других Иродов — его потомков.
-
Читайте также:
Под римским владычеством ему удалось сделать Иудею процветающим царством.
Историк П. Ричардсон считает, что Ирод похож на Петра I:
Ирод Великий, как он обычно именуется, был весьма подобен Генриху VIII, Екатерине Великой или Петру Великому: одарённый, энергичный, сильный, искусный, харизматический, привлекательный, решительный, влиятельный — но глубоко несчастный в личной жизни. Как и они, Ирод изменил ход истории своего народа.
Он укрепил связи не только с Римом, но также с Грецией, Сирией и Египтом; наладил экспорт, развил сельское хозяйство и экономику. Он заботился о народе в периоды бедствий, в неурожайные годы помогал бедным, отменял некоторые налоги. Во время засухи и чумы 25 года до н. э. он приобрёл египетское зерно и велел раздавать его простым людям, чтобы не умерли от голода.
Ирод Великий потратил целое состояние на восстановление Храма в столице, соорудил искусственную гавань в Кесарии, благодаря чему там открылся большой порт. Царь построил на 240-метровом холме — в пустыне у Мёртвого моря — крепость Массада («висячий дворец») с внушительными продовольственными запасами, системой водоснабжения и тремя террасами.
Он построил в Самарии (переименованную в Себастию) огромный храм, посвящённый императору Августу. Чтобы расширить фундамент, Ирод пристроил на отлогом южном склоне храмового холма искусственную платформу. Стена Плача — то, что от неё осталось после того, как римляне сожгли здание в 70 году н. э., как и предсказывал Христос.
Уцелела также каменная плита из ограды, на которой написано предупреждение о неминуемой смерти для любого неиудея, который посмеет войти в святилище. Согласно Иосифу Флавию, во внутренние дворы храма разрешалось входить лишь иудеям. Остальные могли посещать Двор Язычников.
Апостол Павел назвал эту ограду символом разделения народа Бога на иудеев и неиудеев. Павел сказал, что благодаря жертве Христа такие запреты утратили смысл. Теперь на пути к Создателю ни для кого нет препятствий (Еф. 2).
При Ироде Великом Иерусалим мало чем отличался от римских городов. Здесь возводились многоэтажные дома с центральным отоплением под полом и водопроводом. В 19 году до н. э. царь начал строить новый Храм в Иерусалиме из белого мрамора (местами с позолотой).
Также в столице он построил стадион для гладиаторских боёв и выступлений атлетов в греческом стиле и амфитеатр — для состязания колесниц. А в Кесари и Себастии — театры, которые фарисеи осуждали. А вот саддукеи стали заядлыми театралами.
В Иерусалиме находился летний дворец царя с чудесными садами, а в Иерихоне — зимний.
Его (Ирода Великого) подход к проблеме отношения еврейства и эллинизма заключался, во-первых, в трезвом признании непобедимости превосходящего по силе врага, во-вторых, в необходимости учиться и брать у противника всё, что может быть полезным для евреев, если те хотят выжить в неизбежно эллинизируемом мире.
А. Тойнби. Футуризм. Психологические последствия контактов между современными друг другу цивилизациями.
Полезные советы
СОВЕТ №1
Изучите исторические источники, чтобы получить более полное представление о деяниях Царя Ирода. Обратитесь к различным историческим документам и исследованиям ученых.
СОВЕТ №2
Анализируйте контекст и время, в котором действовал Царь Ирод. Помните, что исторические события не всегда могут быть однозначно истолкованы без учета исторического контекста.
СОВЕТ №3
Сравнивайте различные точки зрения и мнения историков на деяния Царя Ирода. Это поможет вам сформировать собственное мнение и понимание событий.
Споры и разногласия в исторических источниках о деяниях Ирода
История царя Ирода Великого, правившего в Иудее в I веке до н.э., окружена множеством споров и разногласий в исторических источниках. Одним из наиболее обсуждаемых событий, связанных с именем Ирода, является его предполагаемое истребление младенцев в Вифлееме, описанное в Евангелии от Матфея.
-
Читайте также:
Согласно библейскому повествованию, Ирод, услышав о рождении новорожденного Царя Иудейского, испытал страх перед угрозой потери своего трона. По приказу царя были убиты все младенцы мужского пола в возрасте до двух лет в Вифлееме и окрестностях. Однако историки и археологи не нашли прямых доказательств этого ужасного события, что вызывает сомнения в его исторической достоверности.
Некоторые исследователи считают, что массовое убийство младенцев могло быть вымыслом или преувеличением, направленным на усиление христианской пропаганды и утверждение мессианского статуса Иисуса Христа. Другие утверждают, что Ирод был жестоким и параноидальным правителем, и подобные деяния были вполне в его стиле.
Следует отметить, что существуют источники, которые опровергают факт истребления младенцев царем Иродом. Некоторые историки предполагают, что это событие могло быть переосмыслено или искажено в ходе передачи исторической информации.
Таким образом, споры и разногласия в исторических источниках о деяниях царя Ирода оставляют много вопросов без ответа и подчеркивают сложность интерпретации исторических событий, особенно в контексте религиозных и политических мотивов.
