Церковь Рождества Богородицы в Шестаково, Московская область, является уникальным историческим памятником, над возведением которого трудились поколения строителей на протяжении целого века.
История строительства
Нынешнее Шестаково, ранее известное как Локныш (по именованию небольшой протекающей здесь речки), упоминается впервые документами 1563 г.Повод для этого малоприятный – князь Дмитрий Оболенский,некогда блестящий воевода, отличившийся под Казанью, завершил карьеру царской опалой. По приказу И вана Грозногоего принудили постричься в Иосифо-Волоколамском монастыре – тогда-то он передал туда свою вотчину, «село Локныш с деревнями». Здесь же говорится, что на селе, оказывается, было не одна, но целых три церкви –
Рождества Богородицы,
свт. Николая
и вмц. Параскевы – все деревянные.
Судьба церквей
С тех пор село до самого 1774 г.(когда Екатерина IIотобрала у монастырей земли, сделав их государственными) писалось «вотчиной Иосифо-Волоколамского монастыря». Судьба всех трех храмов была, судя по всему, сложной: например, документы 1620-х гг. свидетельствуют: после нашествия сюда интервентов, «литовских людей», во времена Смуты начала XVII в., не только сожжены церковные здания, но само село совсем запустело «пашня не пахана, покосы не кошены и лесу хорошего и дровяного не сечет никто».
Лишь лет через 30 удалось восстановить духовную, а с ней – экономическую жизнь. Но отстроили только один из трех храмов – Рождества Богородицы. В 1736 г. храм отстраивали еще раз – видимо, по причине ветхости, тогда же у него появился придел свт. Николая – память о церкви, бывшей прежде.
Казенный «долгострой»
Только с начала XIX в. документы упоминают о новой каменной «казенной церкви». Такое именование может быть связано как с тем, что после секуляризации земель Церкви жители села стали государственными крестьянами), так и с участием государства (наряду с прихожанами) в строительстве – впрочем, нерегулярном, и, видимо, минимальном:
- строилась церковь долго, действовать начала, видимо, с 29 июня 1819г., когда был освящен Богородице-Рождественский престол; но еще несколько лет шли работы по достройке приделов – свт. Николая и вмц. Параскевы;
- при этом к 1822 г. Духовная консистория получила просьбу прихожан переименовать придел вмч. Параскевы в честь апп. Петра и Павла.Этот придел освятили тогда же, а вот Никольский – несколькими годами позже, «за несовершенной готовностью».
Вероятнее всего, задержки со строительством объяснялись отсутствием у прихожан средств. Например, довольно долго храм стоял неотшукатуренный, а спустя несколько лет начала течь вроде бы новая крыша. Недавно выстроенная церковь начала быстро ветшать. Лишь к 1827 г. удалось начать ремонт, кроме того, сооружение каменной колокольни, заменившей деревянную, тоже обветшавшую. Современные краеведы пока не установили, относилась ли она к какому-то из трех прежде бывших храмов, ведь она стояла отдельно от здания.
Московская область, Шестаково. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы
Наконец, лишь с 1863 г. XIX в. появилась трапезная часть, соединившая храм со звонницей, а там еще два придела: прп. Иосифа Волоцкого, к обители которой ранее относилось село, а еще Преображения Господня, оба с печами, «теплые». Таким образом все строительство заняло целых 63 года.
Мнение эксперта:
Специалисты отмечают, что строительство церкви Рождества Богородицы в Шестаково, затянувшееся на столетия, представляет собой уникальный исторический артефакт. Этот храм, начатый еще в далеком прошлом, стал свидетельством веры и настойчивости поколений. Архитектурный стиль и технологии строительства менялись в течение веков, отражая различные эпохи и влияние различных культур. Эксперты отмечают, что завершение строительства церкви после столетий работы стало символом выносливости и преданности идеалам, которые вдохновляли строителей на протяжении многих поколений.
Архитектура
За столь долгий период возведения Рождественской над ней работали по крайней мере трое зодчих:
- имя архитектора первоначально возведенного храма Рождества Богородицы с двумя приделами пока установить не удалось;
- колокольню проектировал, а затем руководил самим строительством, Дмитрий Фомич Борисов, московский губернский архитектор, известный рядом проектов по восстановлению церквей древней столицы после пожара времен нашествия Наполеона 1812 г.; ему же принадлежит идея устроить на нижнем этаже колокольни придел прп. Иосифа Волоцкого– оказавшаяся малоуспешной, так как придел получился слишком небольшим; скорее всего, он же оказал решающее влияние на общий стиль, который определяется, как классицизм – самый популярный у зодчих 1 пол. XIX в.
- наконец, трапезную часть завершал еще один архитектор, Владислав Осипович Грудзин.
Убранство
Благоукрашение здания заняло еще около 40 (!) лет:
- только к 1895 г. здесь появились мозаичные полы;
- лишь с 1911 г. – роспись, а также иконостас кисти Ивана Георгиевича Лебедева, московского художника.
На приходе: святые и несвятые
Надо полагать, это была самая «обычная» сельская церковь, хотя имевшая довольно много прихожан: более 500 дворов, 5000 населения. Служили здесь люди разные:
- например, с 1850-х пономарем здесь был разжалованный до причетника иерей Иаков Соколов;запрет на служение последовал, согласно документам, за «нетрезвость», а также «ненапутствование прихожанина Святыми Тайнами»; лишь через несколько лет нахождения под надзором приходского священника, о. Иакову было снова разрешено служить;
- а вот усердный пастырь, о. Александр Архаров,с супругой открывшие с 1860-х приходскую школу;
- настоятель, которому удалось добиться завершения росписи – о. Александр Скобеев,в 1911 г. даже написавший статью о завершившейся росписи для епархиальной газеты.
Два имени церковнослужителей последних предреволюционных лет, а также времен начала гонений с 2000 г. вошли в Святцы. Это новомученики:
- регент церковного хора Петр Ворона,уже после революции – отец Петр, священник, не побоявшийся принять рукоположение во время гонений (с 1931 г. он служил в Домодедово, после при Троицком соборе г. Дмитрова); о. Петра расстреляли на Бутовском полигоне 5 декабря 1937 г.;
- послушница Анастасия Бобкова; в отличие от о. Петра, для которого Шестаково стало местом начала церковного служения, матушка здесь его завершила: после закрытия родной для нее обители, Троицкого Александро-Невского Акатовского монастыря, она прислуживала при церкви, да еще активно защищала ее от безбожников, выступая на церковном собрании; матушку расстреляли 5 апреля 1938 г.
Московская область, Шестаково. Церковь Рождества Пресвятой БогородицыФото 1941 г. с аукциона e-bay.de
Когда был разрушен
Разоряли Рождественский за несколько «этапов»:
- закрыли, хотя с трудом, преодолевая сопротивление людей, с 1930-х; надо полагать, сначала для «хозяйственных нужд» здание использовать не решались ввиду возможного недовольства людей;
- лишь около 1963 г., во время хрущевских гонений, отсюда начали вывозить церковную утварь, до сих пор здесь находившуюся; говорят, рабочие продавали иконы священнику из соседнего села Спирово, где церковь действовала – довольно дешево, «за бутылку»; разорив церковь, здесь сделали зерносклад; но до начала 2000-х здесь были все еще сохранны росписи;
- последний этап вандализма – время так называемого «духовного возрождения» 2000-х, когда давно прекратились открытые гонения на Церковь… но вот конкретно здесь появилась автомастерская; в полу сделали смотровую яму, сломали стену, чтобы могли заехать автомобили.
Московская область, Шестаково. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Общий вид в ландшафте. 2021 год
Чтобы вернуть помещение, приходу пришлось судиться с бизнесменами – лишь на Пасху 2013 г. они освободили уже полуразрушенное ими здание.
Читайте также:
Современное состояние
Сейчас церковь – как при своем основании «на балансе» Иосифо-Волоколамской обители. Вот только сам монастырь переживает не лучшие времена, с трудом реставрируется. Средств на то, чтобы фактически поднимать из руин еще несколько «великодушно» переданных ему сельских церквей, вернее, их остатков, у него просто нет. Поэтому все восстанавливается силами… по сути, одного человека. Настоятеля. Это о. Валерий Былба.
Планы на восстановление и их реализация
«Сам себе реставратор,»
– так аттестуют священника журналисты программы «Вести».Ведь он настоятель двух приходов – Покровской церкви одноименного села, и Рождественского – Шестаковского. Оба здания настоятель восстанавливает лично, своими руками. К 2020 г.удалось провести отопление, вставить часть окон.
Но главное – здесь, хотя реставрация далека от завершения, уже идут службы. И… надо признать: восстановление пока идет быстрее, чем ранее – строительство, занявшее практически сто лет. Богородице-Рождественскому не привыкать к трудностям. Но Бог поругаем не бывает.
Частые вопросы
Кто построил церковь Рождества Богородицы?
Семнадцать лет провел Андрей Боголюбский в своей загородной резиденции, где по его приказу был возведен комплекс дворцовых построек. Центром ансамбля являлась церковь Рождества Богородицы, к которой с двух сторон примыкали двухъярусные галереи – переходы с лестничными башнями.
Где была построена церковь Рождества Богородицы?
Дата открытия, История появления Церковь Рождества Богородицы на Сенях — древнейший из дошедших до наших дней памятников архитектуры Кремля. Она была построена в 1393-1394 гг. по заказу вдовы Дмитрия Донского княгини Евдокии, предположительно, в память Куликовской битвы.
Кто изображен на иконе Рождества Богородицы?
В центре иконы изображена праведная Анна. Она полулежит или сидит на высоком ложе, к ней пришли с дарами другие женщины.
Полезные советы
СОВЕТ №1
Посетите церковь Рождества Богородицы в Шестаково лично, чтобы увидеть всю ее красоту и узнать больше о ее истории.
СОВЕТ №2
Изучите историю строительства церкви, чтобы понять значимость этого объекта для культурного наследия.
СОВЕТ №3
Поддерживайте исторические памятники, в том числе церковь в Шестаково, чтобы сохранить их для будущих поколений.
Религиозные обряды и традиции
Церковь Рождества Богородицы в Шестаково славится не только своей архитектурой и историей, но и богатым религиозным наследием. В течение столетий здесь проводились различные религиозные обряды и традиции, которые играли важную роль в жизни прихожан и общества в целом.
Одним из наиболее значимых событий, связанных с церковью, является ежегодное празднование Рождества Христова. В этот день прихожане собираются в церкви для участия в богослужениях, молитв и пений. Рождественские обряды сопровождаются особыми традициями, такими как купание в проруби, угощение кутей и песнопения перед иконами.
Кроме того, в церкви Рождества Богородицы проводятся и другие религиозные обряды, такие как крещения, венчания, похороны и празднование различных церковных праздников. Все эти мероприятия имеют глубокие религиозные корни и являются неотъемлемой частью жизни верующих.
Таким образом, церковь Рождества Богородицы в Шестаково не только символ истории и культуры, но и духовного единства и общности верующих, которые собираются здесь для совершения религиозных обрядов и передачи традиций из поколения в поколение.
