Симеон Столпник – один из выдающихся аскетов и подвижников православной церкви, чья жизнь и подвиги вдохновляют многих верующих. В данной статье мы рассмотрим его житие, новаторский подход к аскезе, подвиги и чудеса, место захоронения его мощей, особенности иконографии, силу молитвы перед святым Симеоном Столпником, а также то, в чем может помочь верующим этот святой.
Житие святого
Святой Симеон происходил из семейства благочестивых христиан Сусотиона и Марфы. Он родился в IV веке в Каппадокии. В юности занимался тем, что пас овец своего отца.
Однажды, придя во храм, юноша услышал как поют заповеди Блаженств. Слова из Нагорной проповеди Христа так его поразили, что Симеон решил во всем следовать евангельскому учению.
Он долго
молился
Господу, а после, собрав свой нехитрый скарб, покинул отчий дом. Он шел к монастырю, находящемуся поблизости от его родного селения, а, достигнув обители, упал перед воротами и не поднимался семь дней, пока его не приняли в число братии.
Подвиги
В день совершеннолетия он принял «ангельский образ», то есть был
пострижен в монахи
. В духовных подвигах своих Симеон был столь ревностен, что возбудил недовольство братии, и игумен попросил святого покинуть монастырь. Симеон выполнил наказ настоятеля и ушел в горы. Там он набрел на высохший колодец, в котором обитали гады, и поселился на дне, непрестанно творя молитву и подвергая плоть суровым испытаниям.
В это время игумену монастыря приснился сон, в котором множество людей с горящими свечами и оружием в руках подступили к обители и кричали, что сожгут монастырь, если им не покажут Симеона.
Испуганный насмерть игумен снарядил поисковый отряд из монахов и отправил его на розыски святого подвижника. Насильно вытащив Симеона из колодца, (ибо аскет не хотел покидать своего убежища), монахи привели инока обратно. Недолго пробыл Симеон в монастыре – душа его жаждала уединения. Он покинул обитель так же тайно, как некогда отчий дом, и отправился в странствия. Скитался недолго – в скалах близ селения Таланиссы нашел пещеру и затворился в ней на три года.
Отшельник
Раз во время Великого поста святой Симеон захотел подобно Христу провести все сорок дней не вкушая пищи и даже пития. С Божьей помощью ему удалось это сделать, с тех пор он неоднократно повторял этот подвиг. Прослышав о святом подвижнике, много людей стало стекаться к месту его добровольного заточения. Они нарушали молитвенное уединение Симеона, и святой придумал как удалиться от них не удаляясь.
Подвиг, угодный Богу
Он построил четырехметровый столп, а на его вершине соорудил подобие кельи. Там он и жил, совершенствуясь в своих духовных подвигах.
Отцы-пустынники, услышав о неизвестной дотоле форме аскезы, решили испытать Симеона. Они послали к нему людей с наказом заставить Симеона сойти со столпа пусть бы и силою. Если святой проявит смирение и подчинится, значит подвиг его угоден Богу. Выслушав волю отцов-пустынников, Симеон поставил ногу на лестницу, чтобы сойти, но посланники закричали: «Нет, не сходи, святой отче, но пребывай на столпе: теперь мы знаем, что начатое тобой дело – от Бога. Да будет же Он тебе помощником до конца».
Интересный факт
Святой Симеон постоянно увеличивал высоту своего столпа и к концу своей жизни стоял на колонне высотой в 40 локтей (около 17 метров). Столп был обнесен двойной оградой, чтобы никто не мог приблизиться к отшельнику без его разрешения.
Женщины вообще не допускались за ограду. Исключение Симеон не сделал даже для своей матери. Эта бедная женщина много лет разыскивала своего сына, а, когда, наконец, нашла, он даже не позволили ей подойти к своему столпу. Она так и умерла, обняв руками ограду.
В житии преподобного сказано, что тело его постоянно ели черви, но он не лечил своих язв. Наоборот, собирал выпавших из ран личинок, заталкивал обратно и говорил: «Ешьте то, что Бог послал вам».
«Я, – говорил блаженный Феодорит, – прежде всего удивляюсь его терпению: ночью и днем стоит он так, что всем его видно. Случилось раз, что дверцы и немалая часть верхней стены развалились от ветхости, и доколе стена и дверцы не были сделаны вновь, святой был зрим всеми немалое время. Тогда увидели новое и удивительное зрелище: иногда он стоял подолгу неподвижный, иногда же приносил молитвы Богу, творя частые поклоны. Некто из стоявших при столпе рассказывал, что он хотел сосчитать поклоны, которые полагал подвижник не переставая, и, насчитав тысячу двести сорок четыре, выбился из сил и, будучи не в состоянии смотреть на высоту столпную, перестал считать. Святой, однако, не изнемог от поклонов, но принимая однажды в неделю пищу, и то весьма малую и легкую, сделался легким и способным к частым поклонам. От долгого же стояния открылась у него и на другой ноге язва не заживавшая, и много крови истекло из нее. Но и это страдание не могло отвлечь его от богомыслия».
| Характеристика | Определение | Пример |
|---|---|---|
| Аскетизм | Образ жизни, в котором человек отказывается от физических удовольствий и материальных благ | Симеон Столпник отказался от еды, сна и комфорта, чтобы посвятить свою жизнь молитве и размышлениям |
| Подвижничество | Духовное упражнение, которое требует от человека терпения, стойкости и самоотверженности | Симеон Столпник провел более 30 лет на вершине столпа, подвергаясь непогоде и искушениям |
| Столпничество | Форма подвижничества, при которой человек живет на вершине столпа или другой высокой опоры | Симеон Столпник был одним из самых известных столпников в истории христианства |
Чудеса преподобного
В житии преподобного Симеона Столпинка есть упоминания о различных чудесах, совершавшихся по его молитвам. Он исцелял и людей, и зверей, причем последние сами приходили к нему. Однажды к столпу приполз большой змей. Он словно мучился от чего-то, извиваясь всем телом. Оказалось в глаз змия вонзился сук, но как только святой воззрел на гада, сук тотчас же выпал из змеиного глаза.
Полезные материалы
Земля, на которой подвизался святой Симеон, страдала от безводья. Подвижник помолился Богу, и земля возле его ограды разверзлась – оттуда хлынула вода.
Родственник одного сарацинского военачальника заболел. Его принесли к столпу святого, в надежде, что Симеон поможет юноше. Преподобный поинтересовался у больного верует ли тот во Святую Троицу, а когда юноша ответил утвердительно, приказал: «Восстань». Молодой человек тут же сделался здоров, словно и не болел вовсе. Он посадил себе на плечи своего родственника-военачальника, мужчину довольно тучного, дабы продемонстрировать всем, что силы вернулись к нему, и так отправился восвояси.
Царица израильтян, тщетно пытавшаяся зачать несколько лет подряд, отправила послов к старцу, прося его святых молитв. Довольно скоро она родила здорового мальчика, которого на руках рабов передала преподобному, чтобы он взглянул на «плод своих молитв» и благословил младенца.
Мнение эксперта:
Эксперты отмечают, что история аскета и подвижника Симеона Столпника является одной из наиболее вдохновляющих и значимых в православной традиции. Его поступки и жизненный путь символизируют стремление к духовному совершенству через самоотверженность и отречение от материального мира. Симеон Столпник стал примером для многих верующих, показав, что истинное благодатное просвещение достижимо через молитву, покаяние и самоотверженное служение. Его подвиги и молитвенная сила остаются вдохновляющими и по сей день, напоминая о важности духовного совершенствования и поиска истины.
Кончина и мощи
2
Сентябрь
459
Святой Симеон скончался на семидесятом году жизни. Он умер на молитве, коленопреклонный. Подвижник провел на столпе тридцать семь лет.
Когда его ученик Антоний взобрался к нему на столп, то не сразу понял, что преподобный мертв. В житии святого сказано, что о смерти великого подвижника горевали так сильно, что «всенародный плач слышен был на семь стадий».
Интересный факт
Мощи святого были перенесены в Антиохию, а через несколько лет была построена красивая каменная церковь, освященная во имя преподобного. В 467 году святые мощи были перенесены императором Львом Макеллой в Константинополь и помещены близ столпа святого Даниила Столпника в районе Анаплус, где впоследствии была возведена усыпальница преподобного Симеона.
Частицы мощей святого Симеона были переданы на Запад. В итальянском городе Ареццо хранится частица главы, а палец святого попал в Венецию, в храм святого Георгия (Сан-Джорджо деи Гречи). Еще частицы находятся в монастырях на Афоне, а часть десницы святого хранится в серебряном мощевике в монастыре Преображения Господня в Муциали в области Верии.
Интересные факты
-
Симеон Столпник провел 36 лет на вершине столпа, который был высотой 15 метров. Он стоял на нем с поднятыми руками, не имея возможности сидеть или спать. Считается, что за все время он спустился вниз всего один раз – для причастия.
-
К Симеону Столпнику приходили люди со всей Византийской империи, чтобы получить его благословение и исцелиться от болезней. Говорили, что он обладал даром пророчества и мог предсказывать будущее.
-
После смерти Симеона Столпника его тело было перенесено в Константинополь и помещено в монастырь Святой Троицы. В XVIII веке его мощи были перевезены в Киев и помещены в Киево-Печерскую лавру, где они находятся по сей день.
День памяти
14 сентября – день праведной кончины.
Преподобному Симеону Столпнику молятся об обращении к вере неверующих родных.
Монастырь
Эта монашеская обитель, возведенная в пятом веке, ныне представляет собой живописные руины. Они находятся в шестидесяти километрах от древнего города Алеппо (ныне Халеб), в Сирии.
Интересный факт
История возникновения этого монастыря тесно переплелась с жизнью Святого Сименона – именно на том месте, где находился столп аскета, позже выстроили прекрасную крестообразную церковь. Останки столпа с большой каменной глыбой сохранились до сих пор – немое свидетельство духовных подвигов святого отшельника.
Храм этот стоял на самом краю обрыва, а вокруг него возводились монашеские кельи. Строителем монастыря стал византийский император Зенон. За века своего существования монастырь не раз подвергался разграблениям. Его хозяевами становились то турки-сельджуки, то крестоносцы.
В 12 веке монастырем вновь овладевают арабы, и обитель постепенно приходит в запустение. На сегодняшний день яйцеобразные останки столпа святого Симеона являются местом христианского и туристического паломничества. Люди откалывают кусочки камня, чтобы увезти их с собой, ведь считается, что эти камни могут исцелять различные болезни.
Храмы
Всего в мире насчитывается около 50 храмов, возведенных в честь святого Симеона Столпника. Они находятся в Румынии, России, Украине, Турции, Польше, Венгрии, Палестине, ведь память святого почитает как православная, так и католическая церкви.
Иконография
Первые изображения Симеона Столпника относятся к рубежу V-VI веков, то есть стали появляться сразу после кончины святого. Они носят весьма схематичный характер и выбиты на камне. Многие из таких барельефов хранятся в музеях разных стран: Сирии, Берлине, Франции.
Сюжеты икон разнообразны, объединяет их одно: святой Симеон почти всегда изображается стоящим на столпе.
Многие из
икон
являются житийными, то есть воспроизводят определенные эпизоды из жизни святого.
Преподобный Симеон Столпник с житием
Тверь, ок. 1713 г.
Дерево, темпера. 118 × 97 см
Музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева
Редко на иконах Симеона Столпника появляется женщина – его мать, обнимающая колонну. В действительности преподобный даже не позволял ей приблизиться к своему столпу.
Есть иконы с клеймами – дополнительными изображениями, расположенными в ряд по сторонам от центральной картины. Они кратко повествуют нам о всей жизни святого отшельника. Одна из таких икон, датируемая XVI веком, хранится в Третьяковской галерее в Москве. Нередко святого Симеона можно увидеть в компании других святых: Онуфрия Великого и Стилиана Пафлагонского, святых Сусанны и Маркианы, а также других столпников.
Интересный факт
Весьма редкий сюжет – сошествие святого Симеона со столпа. Преподобный изображен с ногой, свисающей с каменного ограждения. Очевидно, этот сюжет берет начало из житийной истории столпника, когда отцы-пустынники, испытывая веру святого, велели ему оставить столп.
Одним их ярких памятников иконописной живописи является изображение Симеона Столпника на фреске в храме Преображения Господня на Ильине улице в Новгороде. Автор – Феофан Грек. Святой написан охрой и белилами в компании двух других своих последователей – Симеона Дивногорца и Алипия Столпника.
Столпники Симеон старший, Симеон младший Дивногорец, Алипий
Феофан Грек, 1378 г.
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице, Новгород, Россия
Фреска в камере на хорах
Своим подвигом святой Симеон вдохновил многих подвижников веры и благочестия. Он стал родоначальником новой формы христианской аскезы – столпничества. Первым его последователем стал Даниил, подвизавшийся на столпе во Фракийской пустыне. Из русских столпников наиболее известны Никита, Савва Вишерский и Серафим Саровский, который простоял на камне тысячу дней.
Автор: Галина Бочарова
Тропарь
глас 1
Терпе́ния столп был еси́,/ ревнова́вый пра́отцем, преподо́бне:/ И́ову во страсте́х, Ио́сифу во искуше́ниих,/ и безпло́тных жи́тельству, сый в телеси́,/ Симео́не о́тче наш,// моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак
глас 2
Вы́шних ищя́й, вы́шним совокупля́яйся,/ и колесни́цу о́гненную столп соде́лавый:/ тем собесе́дник А́нгелом был еси́, преподо́бне,/ с ни́ми Христу́ Бо́гу// моля́ся непреста́нно о всех нас.
Молитва
О, святы́й и вели́кий уго́дниче Бо́жий Симео́не! По́двигом до́брым подвиза́вся на земли́, восприя́л еси́ на небесе́х вене́ц пра́вды, его́же угото́вал е́сть Госпо́дь все́м лю́бящим Его́. Те́мже, взира́юще на святы́й тво́й о́браз, ра́дуемся о пресла́внем сконча́нии жи́тельства твоего́ и чти́м святу́ю па́мять твою́. Ты́ же, предстоя́ Престо́лу Бо́жию, приими́ моле́ния на́ша и ко Всеми́лостивому Бо́гу принеси́, о е́же прости́ти на́м вся́кое прегреше́ние и по́мощи на́м ста́ти проти́ву ко́знем диа́вольским, да изба́вльшеся от скорбе́й, боле́зней, бе́д и напа́стей и вся́каго зла́, благоче́стно и пра́ведно поживе́м в ны́нешнем ве́це и сподо́бимся предста́тельством твои́м, а́ще и недосто́йни есмы́, ви́дети блага́я на земли́ живы́х, сла́вяще Еди́наго во святы́х Свои́х сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва вторая
О, свяще́нная главо́, преподо́бне о́тче, преблаже́нне а́вво Симео́не! Не забу́ди убо́гих твои́х до конца́, но помина́й нас всегда́ во святы́х и благоприя́тных моли́твах к Бо́гу: помяни́ ста́до твое́, е́же сам упа́сл еси́, и не забу́ди посеща́ти чад твои́х моли́ за ны, о́тче свяще́нный, за де́ти твоя́ духо́вныя, я́ко име́яй дерзнове́ние к Небе́сному Царю́: не премолчи́ за ны ко Го́споду, и не пре́зри нас, ве́рою и любо́вию чту́щих тя: помина́й нас недосто́йных у Престо́ла Вседержи́телева, и не преста́й моля́ся о нас ко Христу́ Бо́гу, и́бо дана́ тебе́ бысть благода́ть за ны моли́тися. Не мним бо тя су́ща ме́ртва: а́ще бо те́лом и преста́вился еси́ от нас, но и по сме́рти жив сый пребыва́еши, не отступа́й от нас ду́хом, сохраня́я нас от стрел вра́жиих и вся́кия пре́лести бесо́вския и ко́зней диа́вольских, па́стырю наш до́брый. А́ще бо и моще́й твои́х ра́ка пред очи́ма на́шима ви́дима есть всегда́, но свята́я твоя́ душа́ со А́нгельскими во́инствы, со Безпло́тными ли́ки, с Небе́сными си́лами, у Престо́ла Вседержи́телева предстоя́щи, досто́йно весели́тся, ве́дуще у́бо тя вои́стину и по сме́рти жи́ва су́ща, тебе́ припа́даем и тебе́ мо́лимся: моли́ся о нас Всеси́льному Бо́гу, о по́льзе душ на́ших, и испроси́ нам вре́мя на покая́ние, да невозбра́нно пре́йдем от земли́ на Не́бо, от мыта́рств же го́рьких, бесо́в возду́шных князе́й и от ве́чныя му́ки да изба́вимся, и Небе́снаго Ца́рствия насле́дницы да бу́дем со все́ми пра́ведными, от ве́ка угоди́вшими Го́споду на́шему Иису́су Христу́: Ему́ же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м, и с Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Акафист
Кондак 1
Избранному от младенчества светильнику мира и целителю недугов душевных и телесных к преподобному отцу нашему Симеону смиренно притекающе, яко могущему нас свободити от страстей и всяких бед, из глубины души принесем хваление и молитву, усердно зовуще: Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче.
Икос 1
Ангел Хранитель дан бысть тебе от Бога, егда плод молитвы усердныя дарован был еси родителем твоим. Той бе тя сохраняя, паче же в мудрости духовней поучая, егда снегосветлою одеждею одеялся еси при крещении твоем. Мы же, ведяще тя чуднаго избранника Божия быти, сия похвалы тебе, яко должныя, дерзаем принести: Радуйся, родителей твоих плод молитвы богодарованный. Радуйся, даров Святаго Духа во святем крещении сподобивыйся. Радуйся, Божия благодати сосуде избранный. Радуйся, любве Божия человеком явление. Радуйся, земней мудрости ненаученный. Радуйся, небесною сугубо обогащенный. Радуйся, Телом и Кровию Христовою таинственно обоженный. Радуйся, в молитве восхищенный. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче.
Кондак 2
Видя Господь смирение и простоту сердца твоего, избра тя во оружие Свое, да посрамиши лукавое мудрование мудрецов века сего, и от овец отчих сотвори тя пастыря овец словесных стада Христова, да купно поете Творцу: Аллилуиа.
Икос 2
Разум твой имея алчущий и жаждущий правды Христовы, не усумнелся еси вопросити честнаго старца о словесех святаго Евангелия. И, поучився его богонаученных глаголов, в томже часе твердо возжелал еси оставити дом отчий и вся красная мира сего и тесным путем, ведущим в живот вечный, поити. Сего ради вопием ти: Радуйся, во храме пребывание от юности возлюбивый. Радуйся, из дома отча изшедый. Радуйся, бегающих мира покрове. Радуйся, богоугождения образе. Радуйся, благое иго Христово с любовию восприявый. Радуйся, плоть яко мечем посекий. Радуйся, заблуждших наставляяй. Радуйся, добре жительствующих утверждаяй. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче.
Кондак 3
Откровением Божиим бысть тебе во сне видение: основание зданию полагая, ров копал еси и глас слышал еси трикраты, паче углублятися, и, достигшу ти многия глубины, повеле ти Господь со всем усердием твоим созидати. И сбыстся чудное видение сие над тобою: глубиною смирения положил еси твердое основание добродетелем всем, имиже украшен, непрестанно Господу взывал еси: Аллилуиа.
Икос 3
Имея желание крепкое жития иноческаго, ко единей обители пришел еси. Смирения же ради семь дний без ястия и пития пред враты ея пад на земли пребыл еси, дерзновения не имый в тую внити. Блаженный же игумен тоя обители, провидя тя Божия избранника быти, минувшими деньми испыта тя, яко хощеши Господеви работати, и лику братии своея сопричте. И мы вси почитаем тя: Радуйся, истинный послушателю велений Христовых. Радуйся, житию равноангельному поревновавый. Радуйся, мир сей оставивый. Радуйся, жития постническаго пламенне возжелевый. Радуйся, воздержанием на страсти вооруживыйся. Радуйся, добрый воине Христов. Радуйся, во смирении на послушание себе покоривый. Радуйся, тщание велие к научению монастырскому явивый. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче.
Кондак 4
Бурю страстей утишая, яко ягнец кроток отцев духовных всегда послушал еси и, за смирение твое, еще юн сый, образа ангельскаго сподобился еси, в немже воздержание и труды усугубляя, плоть умерщвлял еси, душу спасая, и в глубине сердца взывая Богу: Аллилуиа.
Икос 4
Слыша игумен братию поведающу, яко смрад от тебе исходит и черви спадают с телесе твоего, вопроси тя, чесого ради бысть ти тако. Ты же, главу преклонивый, в молчании предстоял еси. Тогда взяша одужду с тебе и кровию обагренное тело твое узреша, с вервием жестким вонзенным в него. Со ужасом многим страдания твоя помышляя и мы сице зовем ти: Радуйся, Святаго Духа жилище освященное. Радуйся, образ Божий не помрачивый в себе. Радуйся, терпением Иовлем братию удививый. Радуйся, великое мужество в себе явивый. Радуйся, ревнителю истины. Радуйся, лампадо елеа благовоннаго.Радуйся, растленныя храмы душ наших обновляяй. Радуйся, кумиры мудрования нашего низлагаяй. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче.
Кондак 5
Благодатною силою укрепляем, новыя подвиги во умерщление плоти твоея понесл еси. Страха же ради, яко и братия, подражающе тебе, подвиги не по разуму восприимет, повеле ти игумен отъити о них. Ты же, незлобив, волю его исполняя, в пустыни в кладези безводнем вселился еси, паки и тамо воспевал Христу Богу песнь: Аллилуиа.
Икос 5
Видя блаженный игумен Тимофей видение во сне, яко множество народа обитель его обстоит и о рабе Божием Симеоне вопрошают, ужасом одержим бе и, воспрянув от сна, братии поведа сие. Абие же купно с ними иде в пустыню и воззва тя. Почитающе подвиги твоя, и мы по долгу величаем тя: Радуйся, силу духа Иосифа явивый. Радуйся, велия подвиги Христа ради совершивый. Радуйся, Крест Христов безропотно понесый. Радуйся, Церкви украшение. Радуйся, правды Божия дивный служителю. Радуйся, добрый кормчий корабля Иисусова. Радуйся, правило веры благочестивыя. Радуйся, образе кротости духовныя. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче.
Кондак 6
Проповедник слова Божия епископ Васс по воле Божией прииде, егда в келии пустынней водворился еси. Велию ревность о Моисеи и Илии показав, четыредесятидневнаго поста возжелел еси. Да не приобщишися брашна во время сие, невходну келию твою святителя устроити моляше, еже и сотвори, и отъиде, Господеви поя: Аллилуиа.
Икос 6
Возсиял еси, преподобне, чудным воздержанием твоим, егда прешедшим днем поста твоего обрете тя святитель Божий яко мертва, на земли лежаща, воздвиже тя и Таин безсмертных Христовых причастия сподоби. Посем многим братиям поведав о дивнем подвизе твоем, научи их прославляти Господа, дивная дела во святых Своих являюща, и тебе, угоднику Его, воспевати сицевая: Радуйся, земный путь твой по стопам Христовым шествовавый. Радуйся, постом Моисею и Илии подражавый. Радуйся, на Господа упование твое возложивый. Радуйся, во уповании сем пищи и пития не приобщивыйся. Радуйся, яко светом божественным озарялся еси. Радуйся, яко и нас, верных, молитвами твоими укрепляеши. Радуйся, яко воздержанием безплотным уподобился еси. Радуйся, тем, яко оружием духовным, невидимых врагов победил еси. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче.
Кондак 7
Хотя подвиги твоя паче усугубити, яко на лествицу возводящую к небеси, на верх горы возшел еси: да не сойдеши оттуду, оковами себе на ней утверди, глаголов же святителя Мелетия послушав, не плоть, но разум в Христово послушание пленив, до конца живота своего взывал еси: Аллилуиа.
Икос 7
Новая Вифесда явися гора, на нейже подвизался еси, препободне. Не токмо единою в лето и первее входящим исцеления на той подавашася, но и всегда и всем в бедах, болезнех и скорбех сущим и с надеждою к Богу притекающим благая помощь твоя даровашеся, и вси возвращахуся, славя Бога, и тя, угодника Его величаху, зовуще: Радуйся, свеще, Божественным пламенем возженная. Радуйся, светильниче горяй и светяй. Радуйся, целителю болезней душевных. Радуйся, врачу недугов телесных. Радуйся, питателю алчущих правды. Радуйся, источниче жаждущим истины. Радуйся, молитвенниче о душах наших. Радуйся, ходатаю нам и благ земных. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче.
Кондак 8
Странно житие свое сотворил еси, блаженне, егда видя народ мног, грядущ к тебе, уразуме, яко чтут и прославляют тя. Славы убегая, смирение же возлюбив, на столпе высоцем пребывати благоволил еси и, яко по степенем лествицы к небесней высоте восходя, и мраз, и дождь, и зной палящий претерпевая, Господеви непрестанно пел еси: Аллилуиа.
Икос 8
Весь исполнился еси послушания, испытующим тя святым отцем пустынником: повинуяся бо велению их, яко Божию, потщался еси снити со столпа твоего на землю, еже и видяще тии, уразумеша, яко от Бога дело твое, и реша, да пребудеши на столпе твоем невозбранно. Тогда враг рода человеча умысли искусити тя: во образе ангела светла предста ти, ты же на мгновение не уразумел еси, блаженне, лести вражия, обаче знамением честнаго Креста победил еси того коварство. Послежде покаяние велие Господу принесл еси, сему же и мы поучившеся, хвалим тя сице: Радуйся, стрелы лукаваго разжженныя отразивый. Радуйся, коварство врага победивый. Радуйся, силою крестною вооруживыйся. Радуйся, ложь огнем истины попаливый. Радуйся, молитвою, яко мечем, вооруженный. Радуйся, шлемом спасения венчанный. Радуйся, сугубое покаяние Богу принесый. Радуйся, на Божие милосердие надежду возложивый. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче.
Кондак 9
Всякаго грешника кающагося приемляй Господь и твое покаяние прият, и паки прослави тя. Диавол же, подвига твоего не терпяще, язвою лютою порази тя, и бысть в нозе твоей лютый гной с червями. По мнозем времени уведев о тебе мати твоя, прииде ко столпу твоему и плакася горько. Ты же, блаженне, на волю Господню уповая, в будущем веце усрести тя ей обещал еси и, над предавшею дух ея в руце Господни, молитву сотворив, Господеви воспел еси: Аллилуиа.
Икос 9
Ветии суемудреннии не возмогут изъяснити силу чудотворений твоих, ихже в славу Божию и чудным именем Господним совершал еси. Воды не имевшу месту тому, молитвою твоею, святе, земля потрясеся и воду обильно даде. Жена некая, змию малую в воде во чрево свое приемшая, водою твоею напоившися, исцеле абие. И ины мнози исцелеваху у столпа твоего святыми твоими молитвами. Людие же, видяще велия чудеса Божия, с радостию прославляху тя: Радуйся, Небеснаго Царя рабе благий и верный. Радуйся, приятый от Него талант усугубивый. Радуйся, житием твоим небеса возвеселивый. Радуйся, чудесы вселенную удививый. Радуйся, помощниче наш и молитвенниче. Радуйся, от искушений вражиих защитниче. Радуйся, яко тобою страсти наша утоляются. Радуйся, яко тобою благая желания наша исполняются. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче.
Кондак 10
Спасти хотя грешныя и к покаянию призвати, последовал еси стопам Господа нашего Иисуса Христа и прибегшаго под кров твой разбойника Ионафана хотящим убити его не предал еси, но после велия его покаяния, отъити ему с миром ко Господу умолил еси, дабы блаженства райскаго улучив, в вечности восхвалит Всещедраго Человеколюбца Бога благодарственною песнию: Аллилуиа.
Икос 10
Царя Небеснаго и Господа благий раб и верный служитель был еси, чадом же твоим духовным — отец и наставник многомилостивый: на единем месте, на столпе тебе обитающу, множество народа, и верных, и неверных, к тебе прихождаху, и всем всяк помощник был еси, всякия болезни душевныя и телесныя врачуя, наипаче же неверующия светом Христова Евангелия просвещал еси, яко да крещеннии во имя Пресвятыя Троицы, Господа превознесут и тебе, доброму пастырю своему, воззовут: Радуйся, зерцало Трисияннаго Света. Радуйся, небеснаго озарения исполненный. Радуйся, от богатства духа ближния просвещаяй. Радуйся, страху Божию научаяй. Радуйся, воли Господней безропотный исполнителю. Радуйся, о славе Его ревнителю. Радуйся, пастырю наш добрый. Радуйся, отце милостивый и кроткий. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче.
Кондак 11
Пение возлюбленному Христу в житии твоем принося, дара пророчества сподобился еси, грядущую засуху, глад и мор предвозвещая, нашествие неверных предрекл еси и многими слезами и теплою молитвою Господа умилостивил еси, да отвратит гнев Свой, праведно движимый, и не попустит языком победити христианы, приносящих покаяние и благодарящих Господа за Его велию милость и непрестанно поющих Ему: Аллилуиа.
Икос 11
Света небеснаго сосуде избранный показался еси, егда приспе час твой от мира сего в селения возлюбленная и желаемая прейти. О блаженней кончине твоей тако ученик твой Антоний повествует: «Во един день, в пяток, по девятом часе, ожидающим нам его поучения и благословения, не призрел он на нас со столпа. Такожде и в субботу, и в неделю. И устрашился аз, и взыдох на столп, и узрех преподобнаго со главою поникшею долу и руце на персех. Мняху, яко молитву деет, умолчах аз, последи же рекох: «Благослови нас, отче!» Он же не отвеща. Тогда помыслих, яко аще ко Господу отъиде преподобный отец, и уразумех, яко есть тако, и восплакахся горько, и, приступив, лобызах его, глаголя: «На кого оставляеши нас, отче?» И мы просим тя: и нас грешных не оставляй твоими благоприятными ко Господу молитвами, из глубины души зовущих ти: Радуйся, от младенчества всего себя Господеви предавый. Радуйся, заповеди Бога, яко благое сокровище в сердце свое приемый. Радуйся, благодатию райскою облагоуханный. Радуйся, светом молитвы просвещенный. Радуйся, во Христа облеченный. Радуйся, ризою нетления украшенный. Радуйся, ко Господу вся помышления твоя обративый. Радуйся, ближних якоже себе возлюбивый. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче.
Кондак 12
Благодати дар испроси у Господа, отче, тебя верно хваляшим; вонми воздыханием нашим, и слез наших не презри, и не остави нас, якоже обещался еси не оставляти ни столпа твоего, ни горы, тобою избранныя, во благодеяние прибегающим к тебе человеком, под кровом твоим сохраняемым, Господеви же поющим: Аллилуиа.
Икос 12
Воспевая житие твое, богоблаженне отче, прославляем Бога, и, якоже на погребение твое стекошася ко гробу твоему святители, и пастыри, и мирстии со слезами и молитвы многими, свещи и фимиам носяще, тако и мы, сошедшеся в день памяти твоея, усердныя хвалы и моления приносим ти: Радуйся, от юности миру умерый. Радуйся, благое иго Христово вземый. Радуйся, из темницы телесе к вечному житию радостно изшедый. Радуйся, лицезрением Божественнаго света наслаждающийся. Радуйся, яко присно Пресвятей Троице предстоиши. Радуйся, яко непрестанно молитвы о нас возсылаеши. Радуйся, цельбоносныя мощи нам оставивый. Радуйся, рода христианскаго помощниче. Радуйся, Симеоне, дивный столпниче и великий чудотворче.
Кондак 13
О, великий и предивный угодниче Божий, преподобне отче наш Симеоне! Ныне престолу Божию предстоиши и прошения наша Господу приносиши, и сия малая моления от нас грешных приими, и, якоже не отринул еси разбойника, прибегшаго к твоему столпу, но и от земных бед избавил еси того, и вождь был еси Ему в Царство Небесное, тако и нас, грешных, не остави твоим заступлением, но и во временней жизни сей помогай нам, и в будущей небесных обителей молитвами твоими достигнути сподоби, идеже с тобою Христу, Спасителю нашему, воззовем: Аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1).
О, святый и великий угодниче Божий Симеоне! Подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже, взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтим святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Частые вопросы
Кто из святых стоял на столбе?
Последователи Симеона Столпника Из русских столпников наиболее известны Никита, Савва Вишерский и Серафим Саровский, который подражая Симеону, 1000 дней молился Богу стоя на камне.
Кто стоял на столбе?
Сто́лпник (греч. στυλίτης, лат. stylita) — христианский святой из числа преподобных, избравший особый вид подвига — непрерывную молитву на «столпе» (открытой возвышенной площадке, камне, башне и т.
Где жил Симеон Столпник?
Симеон Столпник — святой, преподобный, знаменитый православный аскет V в. Родился в 356 г. в Киликии, умер в 459 г. Основоположник новой формы аскезы — столпничества.
Как жили Столпники?
Основоположником столпничества считается Симеон Столпник. Он жил на склоне горы в безводном колодце, обвивал тело грубыми веревками и носил их до появления ран. Но достичь полного отрешения от мира не удавалось: отшельника осаждали паломники.
Полезные советы
СОВЕТ №1
Изучите биографию и учение Симеона Столпника, чтобы понять его философию и подход к духовной практике.
СОВЕТ №2
Попробуйте внедрить в свою жизнь некоторые аскетические практики, которые п
Учение святого
Аскет и подвижник Симеон Столпник
Симеон Столпник, известный также как Симеон Столпник, был одним из выдающихся древнерусских святых, который прославился своим аскетизмом и подвигами. Его учение основывалось на строгом соблюдении монашеских правил, постоянной молитве и отречении от материальных благ.
Симеон призывал к преодолению соблазнов плоти и земных искушений, считая, что истинное спасение души возможно лишь через самоотверженное служение Богу. Он учил о необходимости постоянного внутреннего преображения, стремясь к совершенству и духовной чистоте.
Святой призывал к самоотречению, скромности и состраданию к ближнему, утверждая, что истинное богатство заключается не в земных сокровищах, а в духовной свободе и благодати. Его учение вдохновляло многих последователей к стремлению к духовному совершенству и покаянию.
Симеон Столпник оставил после себя множество писем и посланий, в которых он размышлял о вечных ценностях, нравственности и пути к спасению. Его учение продолжает вдохновлять верующих на протяжении веков, напоминая о важности духовной борьбы и стремлении к святости.
