Псалом 145 является одним из самых известных и любимых текстов в Библии, посвященных хвале Господу. Его уникальность заключается в том, что он представлен как церковно-славянский текст, а также в русском переводе. Эта статья предлагает читателям не только текст псалма, но и его историю написания, толкование и практическое применение в современной жизни. Узнайте, почему псалом 145 имеет особое значение для верующих и где можно услышать его исполнение.
Текст песнопения
На церковно-славянском языке
Хвали, душе моя, Господа. / Восхвалю Господа в животе моем, / пою Богу моему, дондеже есмь.
Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, / в нихже несть спасения.
Изыдет дух его, / и возвратится в землю свою: / в той день погибнут вся помышления его.
Блажен, емуже Бог Иаковль помощник его, / упование его на Господа Бога своего.
Сотворшаго небо и землю, / море и вся, яже в них.
Хранящаго истину в век, / творящаго суд обидимым, / дающаго пищу алчущим.
Господь решит окованныя, / Господь умудряет слепцы.
Господь возводит низверженныя, / Господь любит праведники.
Господь хранит пришельцы, / сира и вдову приимет, / и путь грешных погубит.
Читайте также:
Воцарится Господь во век, / Бог твой, Сионе, в род и род.
Синодальный перевод
Хвали, душа моя, Господа. / Хвалить буду Господа всю жизнь мою, / петь Богу моему, пока существую.
Не надейтесь на князей, на сынов человеческих, / в которых нет спасения.
Выйдет дух его, / и он возвратится в землю свою, / в тот день погибнут все помышления его.
Блажен тот, кому Бог Иакова – помощник его, / надежда его – на Господа Бога своего.
Сотворившего небо и землю, / море и все, что в них.
Хранящего истину вовек, / совершающего суд обиженным, / дающего пищу алчущим.
Господь освобождает узников, / Господь умудряет слепых.
Господь поднимает поверженных, / Господь любит праведных.
Господь хранит пришельцев, / сироту и вдову Он примет, / а путь грешных обратит в ничто.
Будет царствовать Господь вовек, / Бог Твой, Сион, – в род и род.
Мнение эксперта:
Псалом 145, известный как хвалебная песнь Господу, вызывает восхищение у многих экспертов и исследователей. Этот псалом, наполненный глубоким почитанием и благодарностью перед Всевышним, призывает к возвеличению и прославлению Божьего величия. Эксперты отмечают, что в каждой строфе этого псалма звучит искренняя любовь и преданность к Богу, что делает его одним из самых возвышенных произведений древнееврейской литературы. Псалом 145 стал не только молитвенным стихотворением, но и важным источником вдохновения и утешения для многих верующих на протяжении веков.
История написания
Это второе из 7 заключительных песнопений Псалтири, которые обычно объединяются именованием «хвалитные», то есть посвященные особому славословию Бога за Его милости, великую премудрость. Эти псалмы, с 144 по 150, у евреев предназначались для пения на каждый день недели.
Читайте также:
Псалом 26 — текст молитвы
Существуют разные мнение о том, кем были написаны эти гимны, включая 145-й псалом.
Полезные материалы
- иудейская традиция называет автором его царя Давида;
- православные толкователи полагают, что песнопение появилось среди гимнов Псалтири значительно позже; оно представляет собой благодарение Богу за возвращение иудеев из вавилонского плена, возрождение Иерусалимского храма. Если так, гимн мог быть написан за 500 лет до Рождества Христова, а авторами его можно считать Аггея и Захарию, которые упоминаются в надписании песнопения.
Оба пророка жили во времена Вавилонского плена (а Захария даже родился в Вавилоне), сохраняли веру Творцу, передавали волю Божию соплеменникам.
Интересный факт
Прот. Олег Стеняев в беседе на псалом 30 января 2020 г. на портале «Экзегет» говорит о том, что пророки могли быть не столько авторами, сколько хранителями текста, ранее составленного Давидом, во время вавилонского пленения евреев. Возможно также, что они использовали слова других песнопений Давида для составления 145-го псалма.
Интересные факты
-
Псалом 145 — это один из самых коротких псалмов в Библии, но он также является одним из самых мощных и вдохновляющих гимнов хвалы Богу. Он был написан Давидом, который был царем Израиля, и выражает его глубокую любовь и благодарность Богу за Его верность, доброту и силу.
-
Псалом 145 начинается с восхваления Бога за Его величие и доброту. Давид говорит, что Бог «велик» и «достоин хвалы», и что Его «величию нет конца». Он также говорит, что Бог «благ» и «милостив», и что Он «прощает грехи» и «исцеляет больных».
-
В псалме 145 Давид также прославляет Бога за Его правление над землей. Он говорит, что Бог «управляет миром с высоты» и что Он «справедлив во всех Своих путях». Он также говорит, что Бог «близок ко всем, кто Его призывает» и что Он «исполняет желания тех, кто Его боится».
Толкование
Содержание песнопения существенно шире простого благодарения, хотя и начинается восклицанием «Хвали, душе моя, Господа».
-
Читайте также:
Вечная хвала
Псалмопевец говорит о хвалении Бога «в животе моем», «дондеже есмь», то есть в течение всей жизни. А византийский богослов Евфимий Зигабен, толкуя это место песнопения, говорит, что «дондеже есмь» означает не только при этой жизни, но и в будущей:
«Как душа бессмертна, то она и живет и существует всегда и по освобождении от тела. Итак, по силе, говорит, никогда не перестану хвалить Господа, но во всю бессмертную мою жизнь, бесконечные веки, буду хвалить Его».
Единственная надежда
Еще одна тема псалма – упование на Господа, как Единственного, имеющего жизнь и мир. Песнопение призывает не надеяться на «князи», то есть начальствующих в этом мире, ибо они – лишь «сыны человеческие», умирающие в свой срок, когда дух «возвратится в землю свою», а с ним погибают гордость, амбиции, все другие суетные помышления.
Возможно, эти слова имели особенное значение для иудеев, восстанавливавших свой храм по возвращении из Вавилона, причем с различными препонами именно от начальствующих. Но, говорит песнописец, мирские, кажущиеся важными, дела, желания временны, тогда как Господь – вечен, неизменен, и устрояет все ко благу человека.
«Блажен, ему же Бог Иаковль помощник его»
Псалом говорит о блаженстве, то есть счастье того, кто среди мирских бурь привык полагаться на Господа – истинную опору, Творца земли и неба, Единственного, «хранящего истину в век». Евфимий Зигабен говорит, что это означает: Бог, в отличие от непостоянного человека, верен, истинен «и в обещаниях благодеянии своих и в угрозах наказаниями от Него».
Создатель – справедлив, Он «творит суд обидимым», питает голодных, помогает одиноким, оставленным.
Свт. Иоанн Златоуст пишет: «Это, дело Его, это обычай, это особенно Богу свойственно—не презирать обижаемых, не оставлять без внимания подвергающихся злоумышлениям, подавать руку терпящему нападения. И это непрерывное дело; почему и сказал: во век, показывая сие. И свидетели о сем Иосиф, Сусанна и Давид, за обиду которых Он отмстил своим судом. Он же пропитал евреев в пустыне манною, а Илию посредством ворона и Данила чрез Аввакума; и в новом завете насытил девять тысяч, пять из них пятью хлебами, а четыре тысячи семью хлебами».
Избавитель от греха
Давид псалмопевец, царь и пророк
автор — Владимир Боровиковский, 1785 г.
Холст, масло.
63.5 × 49.5 см
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Но самое главное – Господь «решит окованныя», то есть связанные узами греховными, «умудряет слепцов», людей, непросвещенных умом, не знающих Истины. Так как Бог – жизнь, то грех, отход от Него – смерть, поэтому «путь грешников» ведет в никуда, тогда как праведники, любящие Бога, получают Его поддержку.
Особенное внимание уделяет псалмопевец Господу как «хранителю пришельцев», то есть «прозелитов», перешедших к истинной вере от язычества – это бывшие идолопоклонники, находящиеся под особым Божиим покровительством.
Прот. Олег Стеняев говорит: «По аналогии, и христианская этика настаивает на том, что нельзя грешнику напоминать о его прежде содеянных грехах… потому что это может ввергнуть в уныние его душу. Господь хранит пришельцев!».
Пророчество
Последние слова песнопения – пророчества о Воцарении Бога «во век», о пришествии Мессии и Царстве Божием, которое будет продолжаться «в род и род».
Для чего читают, в каких случаях?
145-й читают обычно вместе с другими песнопениями 20-й, завершающей кафизмы Псалтири. Но иногда его произносят отдельно от других псалмов, на церковно-славянском или на русском языке (в синодальном переводе). Обычно верующие прибегают к нему:
- благодаря Бога за милость;
- прося утешения среди скорбей, гонений – текст песнопения торжественно утверждает силу Божию, превосходящую любые ухищрения людей.
Использование в богослужении
Псалом 145 – второй из так называемых «антифонов» в начале
Божественной Литургии
. Такие песнопения ранее исполнялись попеременно двумя хорами.
Интересный факт
Западный литургист Х.Матеос установил, что в V-VI вв. литургии в Византии предшествовал крестный ход по улицам Константинополя, во время которого народ и пел псалмы, включая 145-й.
Ныне это торжественное песнопение обращает пришедших в храм от житейских забот и свидетельствует о вечном Царстве Христа.
Краткий, но глубокий по содержанию, этот псалом – гимн хваления Богу, надежды, доверия Создателю. Он – донесенное через века свидетельство о прощении грешников и вечном Царстве Христа.
Полезное видео
Слушать аудиоверсию псалма 145:
Наталья Сазонова
Частые вопросы
Что является отличительной чертой Псалма 145?
Псалом 145 отличается от других псалмов тем, что он завершает Книгу Псалмов. Он также известен как Хвалебная песнь Господу, что отражает его основную тему – прославление имени Бога.
Какова основная тема Псалма 145?
Основная тема Псалма 145 – прославление имени Бога и Его величия. Псалом превозносит Бога как Творца, Спасителя, Избавителя и Судью. Он также восхваляет Его верность, благость, милость и любовь.
Кто является автором Псалма 145?
Автор Псалма 145 неизвестен. Некоторые ученые полагают, что его написал царь Давид, другие считают, что он был написан во время правления царя Иосии. Авторство псалма не влияет на его значение и послание.
Полезные советы
СОВЕТ №1
Изучите контекст и историю написания псалма 145, чтобы лучше понять его глубокий смысл и послание.
СОВЕТ №2
Применяйте учения и мудрость, содержащиеся в псалме 145, в повседневной жизни, стремясь к благочестивости и милосердию.
СОВЕТ №3
Поставьте цель изучить и запомнить определенные стихи из псалма 145, чтобы в моментах испытаний и радости обращаться к ним в молитве.
Символика и метафоры
Псалом 145, известный как “Хвалебная песнь Господу”, является одним из самых красивых и возвышенных произведений Библии. В этом псалме автор выражает свою благодарность и восхищение перед величием и милосердием Господа. В псалме 145 также присутствуют метафоры, которые помогают передать глубину чувств автора и его отношение к Богу. Например, метафора о Боге как пастыре, ведущем свою овцу по зеленым лугам и водам покоя, отражает заботу и защиту, которые Бог предоставляет своему народу. Эта метафора символизирует отношение доверия и преданности между человеком и Богом.
Одним из ключевых символов в псалме 145 является образ Бога как Царя всех времен и народов. Автор псалма описывает величие и могущество Господа, подчеркивая Его непревзойденное владычество над всем творением. Этот образ Царя символизирует не только власть Бога, но и Его праведность, милосердие и заботу о своем народе.
Символика и метафоры в псалме 145 помогают читателю погрузиться в мир духовного восхищения и благодарности перед величием Творца. Эти образы помогают раскрыть глубину души автора и передать читателям важные духовные истины о Божьей любви и милосердии.
