Кадило, ладан и фимиам – древние ароматические вещества, применяемые в религиозных обрядах различных культур. В данной статье мы рассмотрим происхождение и историю использования кадила в христианских богослужениях, а также его символическое значение. Эта статья позволит читателям более глубоко понять традиции и обряды церковных служб, а также узнать о значении кадила в духовной практике.
Мнение эксперта:Кадило, ладан и фимиам – древние ароматические смолы, используемые в религиозных обрядах и богослужениях различных культур. Эксперты отмечают, что эти вещества имеют древние корни и широко применялись в ритуалах еще задолго до нашей эры. Кадило, получаемое из смолы камфорного дерева, считалось символом молитвенных жертв и обращения к высшим силам. Ладан, происходящий из смолы кустарника босвеллии, использовался для очищения и обрядовой защиты. Фимиам, смесь ароматических смол и масел, символизировал благоухание духовного покоя. Сегодня эти средства продолжают играть важную роль в религиозной практике и мистических обрядах, сохраняя свою символическую и энергетическую ценность.https://www.youtube.com/embed/7xPzYYvCDV4Что такое кадило?
По учению отцов преподобных огонь в кадиле символизирует Божественную природу Искупителя, уголь – Его человеческую природу, а благоуханный ладан – моления верующих, возносимые Вседержителю. Вместе с тем, этот предмет, также как и Потир, олицетворяет Пречистую Богоматерь, вместившую Самого Сына Божиего и потому именуемую в некоторых текстах
«Кадилом благовонным, произведшим истинное благоухание – Иисуса Христа».
При этом непрекращающееся движение кадила уподобляют учителя богоносные непрестанным молениям Богородицы за род человеческий.
Интересный факт
Нередко на ряду с понятием «кадило» используется понятие «кадильница». Многие считают их синонимами, однако это не совсем верно, поскольку
кадильница
представляет собою чаще всего стационарный сосуд для каждения, а
кадило
– переносный.
https://www.youtube.com/embed/uKUezAamiQUИстория кадила. Когда появилось?
История данного предмета восходит к поре ветхозаветной.
Пользовались им не только древние иудеи. К примеру, в знаменитых древнеегипетских «Текстах пирамид» упомянуто о воскурении жрецами составов благовонных. По мнению идолопоклонников в дыме подобных воскурений могли даже проявить себя их божества, поскольку дым этот являлся связующим мостом между мирами. Использовался данный ритуал язычниками и как элемент апотропеической (то есть защитной) магии.
Читайте также:
Интересный факт
Упоминание о каждении есть в древнейшем творении шумерской литературы – «Эпосе о Гильгамеше».
Древние эллины пользовались переносными кадилами, совершая триумфальные шествия. Также привычным для них было окуривание не только жертвенников их идолищ, но и статуй императорских.
Обязательным было это действо и для народа Божиего. Писание рассказывает, как Господь повелел служителю Своему Моисею создать алтарь, на котором брат его Аарон каждые утро и вечер должен совершать курение особым составом благовоний. В тот период у евреев, наряду с кадильным алтарем, использовались также переносные кадильницы.
Интересный факт
Ветхозаветные кадильницы найдены были при раскопках в Палестине. Они являли собою сосуды цилиндрические до 50 см высотой, с отверстиями по боковым сторонам, либо имели чашеобразное подобие. Откопаны также были кадила в форме небольших ковшей с трубкообразными ручками для удобного раздувания в них углей.
У первых последователей Христа отношение к каждению было неоднозначным. Многие праведники высказывались против данного действия, утверждая, что Господь не нуждается ни в жертвах, ни в благовониях, поскольку Он Сам есть благовоние совершеннейшее, и что хвалу воздавать Ему нужно ни обрядами ветхозаветными, а песнопениями и молитвенным правилом. Подобную мысль выражал, к примеру, Климент Александрийский, считая, что:
«Истинным алтарем является душа человека, а фимиамом — молитва к Богу».
Впервые сведения о каждениях в церквях христианских упоминаются в рукописях IV-го в. Древние авторы извещают, что совершали его перед началом служений, перед произнесением Евангельских текстов и при торжественных шествиях к усыпальницам угодников Божиих. В ту пору кадильницы не походили на современные – они имели вид, схожий более с небольшою сковородой, нередко прямоугольной формы, либо с закрывающимся контейнером. Делали их обычно из бронзы.
Приближенные по облику к современным курительницы появились ок. V-го столетия в Сирии: их крышка увенчивалась Крестом и закрывалась на чаше при помощи специального замочка. Они также имели и цепи с кольцом для удобного держания.
При царе Константине Великом кадила стали украшать резьбой затейливой и камнями. Так, в житии папы Сильвестра повествуется, что правитель этот передал в Латеранскую базилику 2 кадила из золота, весом 10 кг, одно из которых украшали 49 камней дорогих, а другое – 60. В ту пору в Византии эту утварь украшали медальонами с ликами Искупителя и учеников Его. Подобные реликвии сохранились до дней наших в Государственном Эрмитаже и в Стамбульском Археологическом музее. В Византийской Церкви были распространены кадила и стационарные – на ножках, и подвесные.
В XI в. облик данного предмета церковного оформился окончательно. Состояло кадило из поддона, контейнера для угля, регулируемой цепями крышки и кольца переносного. Украшалось не только резьбой с медальонами, но и фигурками персонажей Писания: Авеля, Мелхиседека, праотца Иакова и, конечно же, Мессии с апостолами.
С XIII-го столетия крышки кадила стали напоминать готические соборы. В тот период появляется еще одна деталь украшения – эмалевые изображения. Наиболее распространенным материалом для этих предметов была латунь, но могли их также изготовлять из серебра и бронзы.
На Русь кадила попали, как и прочие предметы утвари религиозной, из Византии. Известно, что св. Евдокия Полоцкая приобрела в XII-м в. у греков:
«тимиян (т. е. ладан) и кацию злату».
Интересный факт
Кация – ручное приспособление для каждения, не имеющее цепочек. До сих пор используется в богослужениях Церкви Эллинской, у старообрядцев, а также в домашнем обиходе православных мирян.
В XV-XVI вв. появились на Руси кадила в форме церквей – одноглавых купольных или шатровых. Такого рода старинные кадила находятся сегодня в Историческом музее, Музее Московского Кремля и прочих хранилищах древностей.
Появились в государстве и различные школы создания этой утвари: Московская, Новгородская, Ярославская, Костромская. Особо выделялись псковские мастера. К примеру, сохранилось кадило работы псковских умельцев из
Кирилло-Белозерской обители
, созданное в 1586 г., отличаемое от подобных предметов прочих школ искусным применением техники скани и полихромной эмали.
В Музее Кремля есть кадило шарообразной формы со шлемообразной крышкой, украшенное чеканным орнаментом, выполненное ок. 1577 г. мастером из Ярославля Алферьевым для Соловецкой обители.
Интересный факт
Вплоть до XVII в. в землях Новгородских и Северных, большей частью, использовались кадила открытые, без верха. Были они обыкновенно серебряные либо бронзовые. Изображение подобного рода утвари часто встречается в росписях старинных приходов тех мест.
https://www.youtube.com/embed/mg0_jq1nBc8Назначение кадила
Из кадила восходит к Небесам благоухание подобно тому, как исходит из Церкви дух благочестивого поклонения верующих Творцу. Это благовоние напоминает собравшимся о Господней Благодати. Блж. Симеон Фессалоникийский о значении данного предмета утвари поясняет следующее:
«Кадило служит к тому, чтобы в нем вместе с фимиамом приносить Богу огонь, как служебный Ему: ибо Создателю всяческих прилично приносить дары от всех стихий: и свет, и воду, и земные произведения, как то: хлеб и вино, и воздух, который изображается фимиамом, разрешающимся в воздухе, и прочее. Огонь, как вещество сожигающее, освещающее и согревающее одушевленных, изображает также Божество… Кадило и огонь служат еще для принесения фимиама, который приносится нами в честь Богу и как дар благословенный в честь Его упокоения, и ради нашего освящения… фимиамом очищаем наше обоняние и дыхание точно так же, как Божественным хлебом и чашею питаем и укрепляем душу, и видением и красотою святых, и светом божественных светов свято просветляем и просвещаем зрение. Посему и предано Церкви делать это как во славу Создателя (ибо все от Него), так и для нашего просвещения и освящения. Фимиам освящает воздух и вместе с тем наше обоняние и дыхание: потому что сообщает благоухание, от одного какого-либо вещества разливая благовоние на все при помощи огня. Посему он также изображает Святаго Духа: ибо и Он — один Сам в Себе, по всем разделяет дары, и все чрез Него получают благодать».
Каждением почитаются святыни, находящиеся в Доме Божием либо в жилище христиан. Когда же кадило направлено к месту, где располагается клир или прихожане, то данное действие церковнослужителя означает призывание на них благодати Господней. Совершается оно в особенно значимые моменты богослужения и бывает полным,при котором обходится все помещение церковное, и малым,когда кадят лишь в алтаре и пред иконостасом.
В ответ на каждение, обращенное к прихожанам, принято поклониться.
Интересный факт
Иеромонах Серафим (Параманов) в труде «О кадиле и ладане» сравнивает каждение с
«прообразом благоуханного подвига Христова»
и напоминает христианам, что действие это столь приятно Создателю, что во времена ветхозаветные при помощи его остановлен был св. Моисеем гнев Господень на израильтян за их непослушание и ропот (Чисел 16:46-48, Книга Премудрости Соломона 18:21).
Как устроено кадило?
Состоит данный предмет обихода церковного из двух разъемных составляющих: нижней чаши, называемой фиалой, и крышки, обычно исполненной в виде храмового купола с навершием в виде Креста. Крышка кадила богослужебного приподнимается благодаря цепочке, а верхняя часть небольшой домашней кации приподнимается либо вручную, либо при помощи специального небольшого рычажка.
В фиалу кладутся раскаленные угли. В ее основании иногда имеются звонцы– металлические бубенцы, звенящие при каждении. Звонцы могут располагаться также и на цепочках кадила, и в местах крепления их к его крышке.
Что такое ладан и фимиам?
В современном понимании верующих ладан представляет собою смолу, обогащенную маслами благовонными. При каждении смолистая его основа плавится, создавая дым, а масла ароматические испаряются, наполняя окружающее пространство приятным благоуханием.
Как вещество, ладан — смола особого растения, относящегося к роду Босвеллия. Вид он имеет продолговатых округлых кусочков размером до 1 см, а гамма его оттенков меняется от полупрозрачно-желтоватого до розового, иногда даже с зеленоватым отливом.
Интересный факт
Цвет ладана напрямую влияет на его ценность. Еще за 1200 лет до прихода в мир Избавителя фараон Рамсес III издал указ, в котором пригодным признавался лишь ладан, имеющий цвет янтарно-дымчатый или зеленовато-нефритовый. Все остальные сорта этой смолы считались непригодными и торговле не подлежали.
Исследователи установили, что египтяне отправляли караваны за благовониями в Сомали еще за 3000 лет до Рождения Мессии. Это означает, что ладан в качестве воскурений используется уже свыше 5 тысяч лет. А при царице Хатшепсут, управлявшей Египтом предположительно до
16 января 1458 г. до н.э.,
предприняты были даже попытки вырастить ладанные деревья на берегах Нила.
Персидский мыслитель и ученый Аль-Бируни (973-1048 гг.) пояснял:
«Лучший ладан — мужской (с мужского дерева) — белый, круглый, золотистый в изломе и быстро воспламеняющийся…»,
а ботаник греческий Теофраст (372–287 гг. до н. э.) обращал внимание на следующее:
«Иногда одно зерно ладана бывает так велико, что заполняет собой всю горсть и весит больше одной трети мины. Мне же кажется, что это преувеличение; думаю, такое зерно изготовляли специально, отливая смолу в форму, а затем придавали ей вид естественной капли. Так, чтобы поразить воображение царей. Ибо долгое время считалось, что ладанные деревья произрастают в Раю».
Ладан во всякие времена был так драгоценен еще и за свои оздоровительные свойства, поскольку он, как и прочие камедесмолы растительного происхождения, подавляет развитие микробов.
Слово « фимиам»— производная от глагола греческого «θυμιάω», что означает в переводе «курить» или «возжигать». Это многосоставная смесь веществ благовонных наподобие нынешнего богослужебного «ладана».
Писание повествует, что изначальный состав его определен был Самим Вседержителем, повелевшим изготовить данную смесь св. Боговидцу Моисею:
«И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего поровну. И сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святый; и истолки его мелко, и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе» (Исх. 30:34–36).
Интересный факт
Отцы Церкви оставили разъяснения вышеуказанного состава курения. Так, под
«ливаном чистым»
принято понимать натуральный ладан. Под наименованием
«стакти»
(от греческого «στακτή» — «капающий») подразумевали многие подвижники, в числе том и свт. Василий Великий, очищенную мирру – смолу, истекаемую из растения рода Коммифора.
«Оних»
(от греческого «νύχι» — «коготок») – выпуклая затворка раковины моллюска Оперкулума, предохраняющая нежное тело его от высыхания и с ветхозаветных времен применяемая в растертом виде для курительных смесей из-за ее запаха.
«Халван душистый»
— гальбанум – смолистое вещество растения Ферула, произрастаемого в Иране и до наших дней используемого широко парфюмерами.
Интересный факт
В отличие от христианских учителей Церкви иудеи под компонентом
«стакти»
подразумевают стираксовый бальзам.
Иудеи в древности фимиам использовали не только для курения в скинии, но также и как средство лекарственное, как духи и как домашнее благовоние, однако, если бы кто-нибудь из них в пору Ветхого Завета пожелал сделать подобную смесь для каких-либо своих нужд, то человеку тому неминуемо грозила бы казнь, ибо сказано было Создателем:
«Курения сделанного по сему составу не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа. Кто сделает подобное, чтобы курить им; истребится из народа своего» (Исх. 30:37–38).
Богословы минувших столетий всегда придавали указанному составу фимиама значение символическое, сакральное. В частности, подвижник IV-го в. Евагрий Понтийский предполагал, что 4 ингредиента Библейского фимиама означают единство 4-х добродетелей: мужества, справедливости, чувства меры и благоразумия.
В наши дни существует множество традиционных «рецептов ладановарения» — то есть приготовления из различных составляющих фимиама для каждения. Почти в каждой обители есть свой подобный «рецепт», отличающийся в монастырях русских, греческих, румынских, афонских и иных. К примеру, есть ладан «Студитской обители по Оптинскому рецепту», ладан «по рецепту болгарской Охридской обители» и ладан «по рецепту румынской обители «Брынковяну», а также множество иных бережно сохраняемых насельниками монастырей разных государств рецептур.
Поскольку ладан используется при богослужениях, его в старину разнообразно применяли и в народе, подчас, наделяя данное вещество чуть ли не магическими свойствами. С его помощью «вычисляли колдунов», изгоняли из одержимых лукавых духов, проводили в селениях обряд «опахивания», защищавший жителей от моровых поветрий и т.д. А иеромонах Серафим (Параманов) отмечает, что издревле в обителях использовали настоянную на нем воду для улучшения ее качества. Для сбережения этого вещества использовались специальные сосуды – ладанницы, а перед образами устанавливали особую шарообразную ладанную курильницу, навершие которой венчалось Крестом.
Интересный факт
На Руси весьма часто использовали издревле и, так называемый, «лесной ладан» — то есть смолу хвойных растений: ели, кедра, лиственницы, сосны и можжевельника.
В чем разница между православным и католическим кадилом?
До периода Средневековья кадила Восточной и Западной Церквей особым образом не отличались. Приверженцы католичества также используют для каждения двухсоставное приспособление, состоящее из разъемных частей: чаши и крышки, снабженной цепочками. Однако крышка, в отличие от кадил православных, не изготавливается у них в виде купола церковного и, порою, даже не имеет Креста. Облику данного предмета в католичестве не предается такого же сокровенного значения, как у православных, и потому формы его упрощены — иной раз кадила эти представляют всего лишь украшенный тиснением сосуд.
Как правильно кадить?
Прежде всего, нужно отметить, что многие церковнослужители с неодобрением относятся к использованию мирянами богослужебных кадил. Кадильница домашняя должна быть иной формы. Это должна быть кация без цепочек, не смотря на то, что угли раздуваются в ней несколько хуже, чем в кадиле, которому сообщает движение рука священника.
Если мирянин в какой-либо день пожелал покадить в своем жилище, ему необходимо, в первую очередь, возжечь уголь. Это делается при помощи свечи либо иных зажигательных предметов. Уголь раскаляют до красна и погружают в кадильную чашу. На него кладут ладан в достаточном количестве, и когда последний станет благоухать, кадильницей совершают движения крестообразные.
Можно совершать домашнее каждение и по-иному. Совершающий это действие мирянин должен встать напротив образа, которому он желает кадить и, произнеся соответствующее моление, сделать поясной поклон и совершить кацией в воздухе движение крестообразное. После этого следует перейти к следующему лику.
Некоторые клирики рекомендуют использовать дома для каждения, так называемого, «паучка» — особое нехитрое приспособление, устанавливающееся поверх лампады.
А еще, как в старину, так и сегодня, распространены особого рода курительные свечи, известные православным под названием «монашенок». Они изготавливаются из угля, смол, веществ ароматических и возжигаются в жилищах христиан вместо ладана.
Интересный факт
С советского периода, когда у верующих не было особой возможности приобрести кадильницу, люди приспособили для вознесения фимиама имеющиеся в каждом доме настольные лампы. На поверхность колбы клали колечко, в которое помещали кусочки ладана. При этом лампа должна была быть исключительно мощностью 60 Вт, чтобы ладану, с одной стороны, хватило тепла для плавления, а, с другой стороны, чтобы он не дымил чересчур сильно, испуская горький дым.
Когда подают кадило на Литургии?
Кадило приготавливается за 5-10 минут до начала этого богослужения – несколько позднее, чем возжигаются лампады.
Перед окончанием произнесения часов кадило подается у Жертвенника.
Перед каждением произносится священнослужителем особая молитва, известная еще с XI-го в.:
«Кадило Тебе приносим, Христе Боже наш, в воню благоухания духовнаго, еже прием в Пренебесный Твой Жертвенник, вознеспосли нам благодать Пресвятаго Духа!»
Вначале богослужения кадят Престол, Жертвенник, Горнее место, Южную и Северную стороны Алтаря, присутствующий там клир, затем совершается каждение церкви.
Вторично подготовленное кадило подается при произнесении Трисвятого.
Затем готовят его перед Малой ектенией и подают во время Херувимской песни.
Подается оно также при приготовлении Даров Святых и после Причастия.
Перед чтением 33-го псалма алтарник, как правило, чистит кадило и приводит все в порядок.
Интересные факты про кадило
- Согласно иконографическим канонам троих угодников Божиих изображать принято, держащими кадило: первосвященника Аарона, св. Лаврентия и архидиакона Стефана. В приходах православных образы их находятся на диаконовских вратах — по сторонам от врат царских.
- Различают кадила храмовые и требные, предназначенные для каждения вне храма. Требные кадила скромнее, их не украшают звонцами.
- Самым большим считается кадило церкви св. Иакова в г. Сантьяго-де-Компостела (Испания). Оно создано в 1851 г. ювелиром Хосе Лосадой из посеребренного сплава бронзы с латунью. Весит оно 80 кг.
Частые вопросы
Для чего используют кадило?
Что такое кадило? Кадило с древнейших времен используется во время богослужения для воскурения благовонного состава – ладана. Оно представляет собой округлую чашу с крышкой, внутри которой находится миниатюрная тарелочка, на которую кладут уголь и ладан. По-гречески кадило именуется греч.
Откуда взялось кадило?
Кади́ло (ивр. מַחְתָּה, מִקְטֶרֶת, др. -греч. πυρεῖον, θυμιατήριον, λιβανωτὸν), или кади́льница — изначально в иудаизме, а затем в православном и католическом христианстве, сосуд для каждения — сжигания фимиама (ладана) во время определённых видов богослужений в храме или церкви.
Для чего нужен ладан в церкви?
В христианстве принято считать, что ладан символизирует святость и благоухание праведной жизни. Таким образом, заставляя людей принять аромат кадила, священник просит ниспослать в ответ благодать на людей. Поэтому благовонный дым ладана есть в каждой церкви Православной веры.
Для чего машут кадилом?
Благодатная сила Святого Духа очищает, освящает верующих и весь храм, прогоняя духов тьмы. Каждение подготавливает пришедших на службу людей к искренней, сердечной молитве и достойному созерцанию богослужения.
Полезные советы
СОВЕТ №1
Изучите историю использования кадила, ладана и фимиама в различных религиозных обрядах и культурах. Понимание контекста поможет вам лучше осознать значение этих ароматических смол в богослужениях.
СОВЕТ №2
Обратите внимание на различия в применении кадила, ладана и фимиама в православных, католических, исламских и других религиозных обрядах. Это поможет вам понять уникальные особенности каждой традиции.
СОВЕТ №3
Исследуйте связь между ароматами кадила, ладана и фимиама с медитативными практиками и созданием особой атмосферы во время богослужений. Попробуйте использовать эти смолы для собственной духовной практики.
Символическое значение кадила в различных религиозных обрядах
Кадило, как один из древнейших религиозных символов, имеет глубокое символическое значение в различных религиозных обрядах. В христианстве кадило используется для курения благовоний во время богослужений. Этот обряд символизирует молитву, которая восходит к небесам как благоухание. Аромат благовоний считается приятным для Бога и умилостивляющим Его.
В иудаизме кадило также играет важную роль. Оно используется во время религиозных церемоний для очищения и освящения. Дым кадила символизирует молитву и обращение к Богу, а также напоминает о связи между небесами и землей.
В буддизме кадило используется для очищения пространства и создания благоприятной атмосферы для медитации. Дым кадила символизирует уход от материального мира и стремление к духовному совершенству.
Таким образом, кадило является универсальным символом духовности и связи с высшими силами в различных религиозных традициях.
