Канавка Богородицы в Дивеево – место, обросшее легендами и чудесами, привлекающее множество паломников и туристов. Ее история и значение простираются далеко в прошлое, оставляя следы в сердцах верующих и искателей духовного. В данной статье мы рассмотрим историю, глубину, длину и судьбу этого удивительного места, а также расскажем о том, как можно использовать землю вокруг канавки.
Где находится
Это Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь, находящийся в самой южной Нижегородской области, близ границы с Мордовией.
Мнение эксперта:
Эксперты отмечают, что Канавка Богородицы в Дивеевском монастыре является одним из наиболее известных и почитаемых чудес в православной традиции. Это место привлекает паломников и исследователей своей особой энергетикой и историческим значением. Многие свидетельства о чудесах, происходящих здесь, подтверждают веру людей в могущество и милость Богородицы. Для многих паломников посещение Канавки Богородицы становится духовным опытом и источником вдохновения.
Внешний вид
На фото, сделанных с высоты, хорошо виден ров, опоясывающий часть обительской территории. Внутри огражденного насыпью пространства долгое время были корпуса обители, часовня прп. Серафима. Ныне же, согласно завету прп. Серафима Саровского, здесь высится еще великолепный Благовещенский собор, строительство которого завершилось в 2013 г.
Общая длина Канавки сейчас 775 м, при этом два конца рва не смыкаются, между ними – около 125 м. Глубина составляет 215 см, примерно столько же – высота вала.
Интересные факты
-
Канавка Богородицы – это уникальное место в Дивеевском монастыре, где, по преданию, явилась сама Богородица и оставила свой след в виде канавки. Именно поэтому, это место считается одним из самых святых в монастыре и паломничестве к нему совершается постоянно, с верой в исцеление и разрешение жизненных проблем..
-
Канавка Богородицы имеет форму круга и по ней принято ходить с молитвой, читая “Богородице Дево, радуйся”. Обход канавки символизирует движение по жизни с Богородицей, а чтение молитвы – обращение к ней за помощью и защитой.
-
Вода в Канавке Богородицы считается святой и обладает целебными свойствами. Паломники часто увозят с собой воду из канавки, чтобы использовать ее для лечения и освящения своей жизни.
История создания
Она непосредственно связана с повелением
прп. Серафима
, духовного наставника обители.
Роль Серафима Саровского в жизни монастыря
Общение преподобного с сестрами имеет давнюю историю. В июне 1789 г.
инокиня Александра
(в мире – Агафия Мельгунова), которой Сама Пречистая еще с 1760 г. повелела учредить в Дивеево женскую обитель, обратилась с просьбой позаботиться о сестрах к настоятелю Саровского монастыря иеромонаху Пахомию. К тому времени община – еще не монастырь – была совсем мала. О. Пахомий, как м. Александра, уже престарелый, посоветовал ей просить о духовной поддержке иеродиакона Серафима – недавнего Саровского постриженика, уже выделяющегося своей духовностью. О. Серафим согласился не только «за послушание», но благоговению к м. Александре.
Позже он говорил:
«Матушка Агафия Семеновна великая жена была и столь изобиловала благодатию Божиею, скажу вам, что удостоилась дара духовного, имея слез источник непрестанный такой, что в бытность ее здесь, в Сарове, во время служб церковных, когда она становилась в теплом соборе, против чудотворной иконы Живоносного Источника, из глаз ее текли не слезы, а источники слез, точно она сама соделывалась тогда благодатным источником этих слез! Великая и святая жена была она, матушка Агафия Симеоновна, вельми великая и святая!»
Иеромонаху Серафиму пришлось, согласно обещанию, принять на себя попечительство об общине не ранее 1794 г., когда скончался о. Пахомий. Впрочем, первоначально отношения сестер и нового духовника складывались непросто. Устав Саровской обители, на который опиралась община, показался прп. Серафиму превышающим слабые женские силы. Однако наставница сестер, Ксения Михайловна, отнюдь не хотела менять установлений, так что о. Серафиму пришлось отступиться.
К тому же образ жизни его – тогда совершавшего подвиг затворничества – тоже не располагал к духовному наставничеству.
Мельничная девичья община
Но Пречистая ждала от того, кого именовала «любимиче Мой» точного выполнения завещания м. Александры, чем сказала преподобному во время Своего явления, которое последовало 22 декабря 1826 г.Мягко укорив святого, Богородица повелела:
- «оставить» Ксению Михайловну и сестер, не по разуму ревнующих о строгости устава;
- основать совершенно отдельную общину исключительно для девиц, желающих иноческой жизни.
Она указала точно число сестер – восемь, а также повелела выстроить для них особый храм и мельницу – для пропитания. Дело, за которое взялся преподобный, было для того времени небывалым: государственная политика ограничивала женское монашество. Но преподобный не смущался ни косыми взглядами, ни тем, что новая община часто почти нищенствовала, а сестрам долгое время было негде жить. Ведь они имели благословение Самой Богоматери. Видимо, во время одного из ее явлений святому Она дала распоряжение о Канавке.
«Стопочки Царицы Небесной»
«Дивны святые… Кто подобен им из мира сего!»– так говорил о прп. Серафиме составитель его жития, митр. Вениамин (Федченков).
«Мельничные сестры» считали преподобного своим духовным наставником, во всем доверялись, но некоторые его распоряжения, как люди, понять не могли.
Судя по всему, к таковым относилось повеление о Канавке: однажды святой прямо велел сестрам окопать место своего жительства рвом глубины и ширины три аршина. Землю же бросать так, чтобы получился вал – также трех аршин, или чуть более 2 м.
Великое и небывалое рассказал преподобный: видел он, как Сама Царица Небесная обошла место, где жили сестры, беря его себе «в удел».
«Стопочки Царицы Небесной здесь прошли!»
— не уставал повторять о. Серафим.
Но верили ему не все. Смущение сестер вызвало:
- то, что прп. Серафим точно, подробно, указал, где именно копать, хотя никогда не был в общине, строго блюдя иноческое правило – не сообщаться с женами;
- то, что создать Канавку – на этом святой тоже настаивал! – предстояло слабыми женскими силами, а земляные работы очень физически непросты.
Девушки медлили. Тогда святой вразумил маловерных чудом: поздно вечером 2 июня 1829 г., накануне Дня Святой Троицы одна из сестер увидела батюшку с лопатой на том месте, где он указал делать Канавку.
Канавка Богородицы в Дивеево
Выбежав приветствовать нежданный приход духовного отца, сестры, однако, никого не нашли – лишь раскопанную землю да оставленный инструмент.
Интересный факт Таково было чудное явление, подвигшее сестер на исполнение повеленного. Позже они вспоминали, что усердно работали четыре года «до самой кончины батюшкиной, к концу его жизни, по приказанию его, и зимой и летом не переставая, огонь брызгал от земли, когда топором ее рубили, но переставать не велел».
К
Рождеству Христову 1833 г. труд завершился, а 15 января того же года прп. Серафим покинул этот мир.
Судьба канавки
Хотя прокопать канавку удалось, ее размеры соответствовали указаниям святого только на первых 150 метрах. Далее ров был куда меньше – 70-90 см ширины и глубины. Однако уже в первые годы сложилась традиция проходить здесь с Богородичной молитвой.
Около 20 лет община пережила не лучше времена. Противное завещанию святого и воле Богородицы объединение с Казанской, смуты, нестроения – многие считают виновником всего этого Саровского иеромонаха Иоасафа (Толстошеева). Пренебрежительно относясь с наследию прп. Серафима, он велел строить близ Канавки корпуса, сама она постепенно стала скорее тропой.
Благоустроить святыню удалось только после того, как община, наконец, стала монастырем 10 февраля 1861 г.
Но вот стали сбываться слова преподобного о наступлении гонений на Церковь. В последние годы перед закрытием обители еще раз довелось сестрам убедиться в несомненности слов своего духовного отца о том, что ежедневно здесь проходит Сама Пречистая:
- псаломщик Андрей после молитвы на Канавке ночью видел Ее в небе;
- в 1927 г. идущую здесь Богородицу видел сщмч. Серафим (Звездинский).
После закрытия монастыря Канавку постарались уничтожить, однако еще в 1980-е многие помнили, где она проходила, к тому же сохранялись отдельные ее фрагменты. Но все же, когда с 1997 г. началось восстановление святыни, ее по большей части пришлось создавать заново.
Интересный факт
Дело не только в уничтожении Канавки безбожниками:
как оказалось, сестры дореволюционного времени не смогли точно выполнить план прп. Серафима, поэтому ров был не той протяженности и формы, которую видел преподобный (например, территория, которую обходила КанавкаXIXв., была больше территории Мельничной общины, составляя 4, а не 3 десятины). Восстанавливали же святыню строго по указаниям преподобного.
Сейчас Канавка точно соответствует плану преподобного. Кроме того, ее благоустроили: забетонировали дно, укрепили склоны, предотвращая осыпание грунта. Здесь построена часовня, установлены поклонные кресты.
Почитание
Суть традиции почитания святого места точно выражена словами прп. Серафима:
«Кто канавку с молитвой пройдет да полтораста «Богородиц» прочтет, тому все тут и Афон, и Иерусалим, и Киев».
Святой имел ввиду, что сама земля здесь освящена присутствием Матери Божией, потому причастна Раю, Царству. Приобщается к святости и каждый, молящийся здесь.
Народные и церковные традиции
Церковное почитание святыни сложилось под непосредственным влиянием прп. Серафима. Это:
- регулярные крестные ходы после вечерней службы; на Успение здесь также проносят Плащаницу Пречистой; крестный ход идет по ковру из цветов, трав;
- насельницы также приходят сюда с молитвой во время скорби, болезни, нестроений, требующих помощи свыше.
Крестные ходы по святой Канавке – привычная примета жизни современного Серафимо-Дивеевского монастыря. А вот как проводился крестный ход в старину. Монастырский крестный ход идет вдоль святой Канавки.
Народное сознание, кроме молитвы, особое внимание обращает на святость самого места, освященного присутствием Богородицы. Отсюда традиции:
- быть в Дивеево не менее суток, дабы удостоиться благословения Пречистой, по слову прп. Серафима, бывающей здесь ежедневно;
- брать с Канавки землю, а также цветы, траву, остающиеся после крестного хода на Успение Богородицы;
- многие приходят сюда за исцелением болезней;
- кроме того, некоторые верующие идут по Канавке босиком, другие – обходят ее на коленях.
Все эти народные традиции не противоречат церковным. Да и прп. Серафим говорил о земле этого «Пояса Богородицы»:
«Будут к нам приезжать посетители, глинку-то с нее брать у вас на исцеление и будет нам она вместо золота!»
Светское мнение
Точки зрения ученых о Святой Канавке различны:
- значительная часть специалистов стремятся изучить историю святыни; само ее восстановление стало возможным благодаря кропотливой работе доктора геолого-минералогических наук Сергея Николаевича Никитинаи целой команды исследователей: например, удалось восстановить первоначальный план Канавки, понять, детально выявить, как именно видел ее прп. Серафим; история почитания Канавки воссоздана в книге В.В.Степашкина«Серафим Саровский» (2018 г.)
- другие исследователи исходят из традиционного еще с советских времен представления о схожести языческих и христианских «обрядов», усматривают в церковных и народных традициях почитания святыни отголоски языческих верований.
Духовный смысл (мнения священников)
Протоиерей Стефан Ложевский(1899-1986 гг.) застал традицию почитания святыни еще дореволюционного времени. Вот что он пишет:
«Какое это было благодатное чувство идти по Канавке с четками в руках, читая 150 раз молитву «Богородице Дево, радуйся!». Особенно под вечер, когда стихает вся дневная озабоченность и наступает полная тишина. Небо становится как-то ближе к земле, медленно идут молящиеся по канавке, как будто это и не наш суматошный век, а древняя Святая Русь, Бог знает, каким путем пришедшая сюда из глубины веков».
Вместе с тем, многие священники предостерегают от вульгарного перетолкования пророчеств преподобного о Канавке и судьбе монастыря, о необходимости установления достоверности каждого из предсказаний, приписываемых преподобному.
Каждый год на праздник Успения Пресвятой Богородице (28 августа) Канавку украшают цветами. Накануне с двух часов дня ее закрывают для прохода, и постепенно расцветают рукотворные букеты из пышных и благоухающих роз, ирисов, гладиолусов, астр, хризантем, золотарника. Есть здесь простор для фантазии, но есть и установившиеся за полтора десятилетия каноны для каждого участка и для каждого вида розеток.
Расцветившаяся к чину Погребения Божией Матери святая Канавка – это подарок Заступнице рода человеческого.
Особенно губителен «магический» подход некоторых паломников, предполагающих, что уже само по себе пребывание в Дивеево, молитва на Канавке ведут к спасению.
Игум. Петр (Мещеринов)говорит:
«… ездите, жертвуйте, только знайте, что этим вы себе не купите место в раю… главное – исполнять заповеди Христовы в их повседневной жизни и в их общественном служении, не обманывать, не лгать, не гордиться, не воровать и так далее – и тогда, на каком-то пятом или десятом месте, в качестве опции, некоего «духовного отдыха» им будет на пользу их паломничество на Афон или в Иерусалим».
https://youtube.com/watch?v=IJgUNWBPxr8
Как изображают на иконах
Развитой иконографии святыни пока нет. Существует лишь несколько ее иконописных изображений:
- с 1920-х известны несколько образов прп. Серафима, копающего Канавку; один из них появился незадолго до закрытия обители, принадлежит кисти ее сестер; это одно из клейм на иконе-складне преподобного;
- сейчас есть также две фрески, изображающие Канавку начала XX в.: явление Богородицы сщмч. Серафиму (Звездинскому) и исцеление больного хромотой паломника; обе росписи находятся в больничном храме обители.
Когда приезжать
Монастырь принимает паломников круглогодично. Особенно торжественные крестные ходы по Канавке проходят во дни памяти прп. Серафима, по Богородичным праздникам, воскресным дням. Если есть желание поучаствовать, приурочивать приезд стоит к этим дням.
Как правильно пройти
Уставных правил молитвы здесь нет. Большинство паломников следуют совету прп. Серафима, читая 150 раз или столько, сколько получается, молитву Пречистой. Многие также следуют монашескому обычаю, кроме Богородичной молитвы, поминать живых, усопших.
Можно также встретить совет, обычно исходящий от опытных иноков или священников, молиться на Канавке ночью, как принято у монахов. Однако, это совет, а не правило, следовать ли ему – каждый решает сам.
Текст молитвы, которую читают
«Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю, Благослове́нна Ты в жена́х и благослове́н Плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших».
Как использовать землю с канавки?
Землю прикладывают к больным местам, иногда – растворяют водой небольшую часть, пьют как благословение.
Дивеевские чудеса
О них есть множество свидетельств паломников. Вот, например, рассказ Владимира из Саранска, сотрудника храма:
«Осенью 1998 г. со мной произошло несчастье. Я молотком сильно ударил по пальцам руки. Боль была невыносимая. Но к врачам не обращался, терпел. Я знал, что получил это за грехи мои. Кисть руки разбухла, рана гноилась. Особенно трудно было по вечерам, перед сном. В это время боль усиливалась и не давала заснуть. Я уже стал подумывать о том, что у меня гангрена.
Однажды боль усилилась до такой степени, что я половину ночи не спал, держал руку вытянутой вверх: так было немного легче. Под утро вспомнил, что, будучи в Дивееве, я накопал земли в канавке и привез ее домой. Разыскав сумочку с этой святой землей, о которой я, к стыду моему, забыл, лег в постель. Опустив руку в сумочку, я зарыл ее в землю. Боль сразу утихла и через несколько минут совсем затухла. Сон сразу же окутал меня. Я блаженно спал, а рука покоилась в сумочке с целебной землей. Проснувшись утром, я не узнал свою руку. Нарыв был прорван, и земля вытянула из руки весь гной. Опухоль спала, и рука была совершенно здорова. Я смотрел на руку и не верил своим глазам…»
Отзывы паломников
К святыне приезжают люди разной степени воцерковленности и уровня веры. Потому можно увидеть здесь как истинное благочестие, так и теплохладность, непонимание. Вот отзыв паломника Антона Жоголева от 1 сентября 2006 г.:
«
… Одна молодая женщина летом проползла по Канавке на коленях и сбила ноги в кровь, до костей. Но весь путь прошла, ни разу не привстав — от метра до метра. Плакала, а ползла! Видно, что-то случилось в семье, и нужна была ей сугубая помощь Царицы Небесной. Я сам видел нескольких людей, которые шли по канавке босыми ногами.
Таких тут множество. А кто-то идет — и при этом спокойно болтает по мобильнику о своих совсем суетных мирских делах. Даже не понимая, по какой земле он идет! Но и этих принимает Святая Канавка. Может быть, и они получают свою меру благодати…
Частые вопросы
Зачем ходить по Канавке в Дивеево?
Прп. Серафим говорил, что Царица Небесная Сама Своим пояском измерила и ежедневно проходит по Канавке, обходя Свой Удел и благословляя всех. Именно поэтому в Дивееве обязательно нужно пробыть сутки, обязательно переночевать, чтобы сподобиться этого благословения Божией Матери, Которая ночью проходит по Канавке.
Сколько раз нужно пройти по Канавке в Дивеево?
5 Спасибо, RomanPanikratov! Этот отзыв отражает субъективное мнение члена сообщества Tripadvisor, а не официальную позицию компании Tripadvisor LLC. Tripadvisor проверяет отзывы. Святая Канавка – это такой специальный маршрут, по которому надо пройти, 150 раз прочитав молитву.
Как правильно читать молитвы на Канавке в Дивеево?
Не существует строгих правил молитвы на Святой канавке, но обычно принято 150 раз читать молитву «Богородице Дево, радуйся»: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю, Благослове́нна Ты в жена́х и благослове́н Плод чре́ва Твоего́, я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших.
Что нужно делать с землей из Дивеево?
Землю с Канавки паломники берут с собой, прикладывают к больным местам, получая исцеление. «Кто Канавку пройдёт да 150 раз произнесёт про себя молитву “Богородице Дево, радуйся”, тому здесь будет и Афон, и Иерусалим, и Киев», — говорил преподобный Серафим.».
Полезные советы
СОВЕТ №1
При посещении Дивеевского монастыря обязательно посетите Канавку Богородицы – это место, где произошло чудо. Почувствуйте особую атмосферу и прочувствуйте связь с историей.
СОВЕТ №2
Изучите историю Канавки Богородицы, чтобы лучше понимать значение этого места и ценить его особенность. Это поможет вам глубже вжиться в атмосферу монастыря.
Архитектурные особенности монастыря
Дивеевский монастырь, расположенный в Нижегородской области, является одним из старейших и наиболее почитаемых монастырей России. Он привлекает паломников и туристов не только своей историей и духовной значимостью, но и своей уникальной архитектурой.
Особенным архитектурным элементом монастыря является Канавка Богородицы, которая считается одним из чудес святого места. Этот архитектурный элемент представляет собой узкую канавку, вырубленную в скале, которая соединяет два источника воды. По легенде, источники были созданы Богородицей для утоления жажды паломников, и вода в них имеет целебные свойства.
Канавка Богородицы стала не только местом паломничества, но и объектом изучения для архитекторов и исследователей. Ее уникальная конструкция и форма вызывают интерес у специалистов, которые пытаются понять технологию ее создания и ее значение для монастырского комплекса.
Архитектурные особенности Дивеевского монастыря в целом отражают различные исторические периоды и стили, влияние которых можно увидеть в его строениях. От древних каменных храмов до более современных построек, монастырь представляет собой уникальное сочетание архитектурных течений и традиций.
