Святая Ольга, равноапостольная великая княгиня, оставила неизгладимый след в истории Руси своим благочестивым жизненным путем и подвигами. Ее жизнь полна загадок, легенд и интересных фактов, которые до сих пор вдохновляют и удивляют. В данной статье мы рассмотрим ключевые моменты из биографии святой Ольги, раскроем ее значимость для православной церкви и общества в целом, а также рассмотрим, почему она была причислена к лику святых.
Происхождение и предки
Происходила она из знатного рода, ее прадедом был Гостомысл, — тот самый, который советовал призвать на Русь варягов. А родителями ее, по-видимому, были бояре, которые, несмотря на пребывание в язычестве, внушили ей здравые правила естественной нравственности. Круто поменявшие ее жизнь после того, как произошел:
Мнение эксперта:
Святая Ольга, первая женщина-правительница древнерусского государства, оставила после себя множество легенд и интересных фактов, привлекающих внимание историков и исследователей. Ее решительность, мудрость и благотворительность вызывают восхищение и вдохновляют многих. Считается, что именно благодаря святой Ольге в Киеве было построено первое каменное здание – церковь Святого Иоанна Предтечи. Ее деятельность в области распространения христианства среди древних русичей оказала значительное влияние на формирование религиозной культуры на Руси. Святая Ольга остается одной из самых выдающихся и почитаемых личностей в истории России, оставив незабываемый след в сердцах верующих и историков.
Судьбоносный случай в лодке
В то время еще юный князь Игорь как-то охотился в тех местах, где жила Ольга. В ходе этой охоты ему надо было переправиться на другой берег реки. Заметив лодку, которой управлял, как показалось князю, некий юноша, он подозвал его к себе и попросил переправить через реку. Уже во время плавания Игорь увидел, что его спутник не юноша, а девушка, причем очень красивая. Прельстившись ее красотой, он стал говорить ей любодейные слова,
склоняя к блуду
.
Первая встреча Игоря с Ольгой
То, что он услышал в ответ, до глубины души поразило князя. Ольга, а это была она, сначала начала укорять его за то, что тот хочет сделать дело совсем неподобающее для достойного правителя.
«Как же ты, князь, будешь судить других за такое насилие, когда сам пытаешься его совершить?!»,
— благоразумно увещевала Игоря мудрая Ольга.
Далее она указала ему, что ни в коем случае не позволит совершиться этому насилию, но будет мужественно сопротивляться. Вплоть до того, что предпочтет смерть в глубине реки такому поруганию своего девства! Так будущая святая, но что удивительнее всего, тогда еще язычница, твердо хранила целомудрие, кое есть одна из христианских добродетелей.
Что же, как говорит по этому поводу
апостол Павел
:
«Когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую» (Рим.2: 14-15).
После такой решительной и мудрой отповеди Игорь, испытывая угрызения совести, действительно образумился, прекратил свои домогательства и расстался с девицей, ничего не добившись. Зато ее образ – столь редкое и желанное в женщинах сочетание красоты, ума (мудрости), целомудрия и мужества – глубоко запал в его сердце.
Первая встреча князя Игоря с Ольгой 132.1 х 92.2 Холст, Масло Картина ранее приписывалась Г.И.Угрюмову, затем неизвестному художнику первой четверти XIX века. Авторство В.К.Сазонова и датировка установлены Л.Н.Целищевой. Как она указывает, в трактовке сюжета Сазонов идет вслед за «Историей государства Российского» Н.М.Карамзина и поэмой З.А.Волконской «Сказание об Ольге», авторы которых придерживались версии о простонародном происхождении княгини Ольги
Интересно и другое. Учитывая последующие события, думаю, что молодой князь еще тогда, в лодке понравился Ольге, и был ей мил. Но мудрая и целомудренная девушка не посчитала это достаточным основанием для того, чтобы
вступить с ним в незаконную связь
! Прекрасный пример для нынешних девиц, которые, к сожалению, зачастую, лишь испытав похоть к молодому человеку, тут же прыгают к нему в постель… А потом очень горько разочаровываются, когда эти смазливые юнцы, получив свое, бросают их как использованный материал!
С Ольгой все было совсем иначе.
Интересные факты
-
Святая Ольга – первая правительница Руси, которая официально приняла христианство. Это произошло в 957 году в Константинополе. На тот момент ей было около 60 лет.
-
Святая Ольга была известна своей мудростью и справедливостью. Она была одним из самых влиятельных правителей Руси X века. Она реформировала систему налогообложения, улучшила торговлю и расширила границы Киевской Руси.
-
Святая Ольга была очень почитаема в народе. Ее считали заступницей и покровительницей Руси. После ее смерти в 969 году она была причислена к лику святых.
История счастливого замужества
Когда князь Игорь утвердился на киевском престоле, то возникла необходимость найти ему достойную жену. Монарх (император; царь; король; князь) ведь не может быть без законной супруги, иначе возникнут серьезные проблемы с престолонаследием и, собственно, с самой монархией! Поэтому много знатных и красивых девиц приводили к Игорю, но все они были ему не милы. В сердце князя царила одна – Ольга! С великой честью она прибыла к державному жениху в стольный град Киев, где и вступила с ним в брак, став княгиней.
Святая Ольга
Итак, вопрос нынешним девушкам (я его обычно и задаю на «молодежке» обучающимся там девчонкам): что же сделало Ольгу княгиней? Ответ на первый взгляд прост – ее целомудрие и мудрость. Но, думаю, не только сие.
Читайте также:
Дело вот в чем. Девство – это преимущественно христианская добродетель. И в христианстве она действительно практически всегда давала добрые плоды, описанные в житиях святых мучениц или преподобных. Когда оные, желая сохранить свое девство, как правило, отказывались от весьма соблазнительных браков с богатыми и знатными людьми, а иногда даже с царями!
Но вне христианства, например, в язычестве (как, впрочем, и в атеизме) непомерное и неразумное, гордое желание сохранить свое девство, может породить не добродетель, а грех гордыни, приводящий к очень и очень печальным последствиям.
Такое, к примеру, произошло позднее с другой княгиней – Рогнедой. К ней сватался
внук Ольги Владимир
, но она из-за гордости ему отказала. Предлогом послужило ее нежелание совершить некий старинный славянский обряд(невеста в первую брачную ночь разувала жениха) с, как она заявила, «сыном рабыни».
Хотя Владимир действительно был рожден женщиной низкого звания, ключницей Малушей, соблудившей с сыном Ольги Святославом, но, тем не менее, последний признал его своим отпрыском и наравне с другими, законными сыновьями дал ему княжеский удел в Новгороде. Т.е. он на момент сватовства к Рогнеде был вполне, как мы бы сказали, легитимным князем, поэтому с этой стороны ее претензии были совершенно необоснованными.
С другой же стороны, касательно самого упомянутого обряда, конечно понятно, что, поскольку тогда дезодорантов не было, невеста во время оного почувствует не очень приятный амбре. Но ведь последний, как легко может догадаться любая сообразительная девушка, что у князя, что у раба практически один и тот же. Так чего же тебе, княгиня, было кочевряжиться?!
И эта гордыня девицы трагически повернулась как для нее так и, особенно, для ее близких. Оскорбленный Владимир, захватив во время междоусобной войны Полоцк, где жила Рогнеда, сначала изнасиловал ее на глазах родителей и братьев, а затем казнил и всю ее семью. Но ее… взял себе в жены.
Причем, как ни странно, она, по-видимому, полюбила мужа: не отомстила, не зарезала, не отравила, не убила, а родила ему четырех сыновей. Старший из которых Ярослав, после короткого и незаконного правления Святополка окаянного, стал законным великим киевским князем после Владимира, и долго (1019 по 1054 г.г.)мудро правил Киевской Русью, почему и назван Мудрым.
А сама Рогнеда, когда Владимир, женившись на византийской царевне Анне, отпустил своих прежних жен, не захотела вторично выходить замуж, но приняла монашество. Что также свидетельствует о ее любви к мужу. Так чего же сразу, после первого его сватовства не пойти за него?! Скольких бы бед она и ее родственники избежали бы! А виной всему языческая гордыня этой девицы.
Самый страшный грех гордыня?
А вот целомудренная Ольга избежала сего соблазна. И, когда-то отказав Игорю в его нечистых притязаниях, она смиренно вступила с ним в законный брак. Так что княгиней ее сделали не только целомудрий да мудрость, но и смиренномудрие!
-
Читайте также:
Интересный факт
И ее брак был счастливым. Согласно большинству исторических источников, у Игоря не было других жен и наследников, кроме Ольги и их сына Святослава. Чем он выгодно отличался от других русских князей, пребывавших в язычестве — того же Святослава и его сыновей. А причиной такого его целомудрия была прекрасная и законная жена Ольга; точнее, сочетание в ней тех высоких качеств и добродетелей, которые так ценят в женщине мужчины!
А сама Ольга также очень любила своего державного мужа, вместе с которым, пребывая в стольном городе Киеве, правила Киевской Русью достаточно долго, д о 945 года. Эта ее любовь особенно проявилась после убийства Игоря в этом году древлянами.
Княгиня Ольга провожает Святослава в поход, 964 год.
Худ. А. О. Орленов
Непосредственным предлогом к сему изуверскому убийству (его тело разорвали, привязав к верхушкам деревьев) послужило желание Игоря собрать дополнительную дань с древлян. Желание, может быть, и не совсем справедливое, но один из основных принципов монархии как раз и состоит в том, что подданные должны исполнять не только справедливые, но и, как им кажется, несправедливые повеления монарха. Ибо если каждая мошка и сошка начнет решать, что он повелел правильно и справедливо, а что нет, то монархия развалится.
Месть Ольги древлянам
Убив князя, древляне задумали осуществить еще более авантюрный план, желая женить Ольгу на своем князе Мале. Чтобы соделать, таким образом, последнего верховным правителем Руси, заранее убив сына Игоря Святослава.
«Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря». Эскиз В. И. Сурикова, 1915
-
Читайте также:
Тут они допустили грубейшую военно-политическую ошибку, явно замешанную, как мы бы сейчас сказали, на сексизме. Они подумали, что, мол, вдовая княгиня, как слабая женщина, не сможет управлять и, тем более, воевать без мужа. Поэтому в любом случае — согласиться она на это замужество или нет – древлянские мужики легко смогут ее одолеть.
Но мудрая Ольга блестяще воспользовалась этой их ошибкой, выжав из нее все, что можно. Сначала она, подыгрывая неразумным древлянам, искусно разыграла роль «глуповатой и похотливой бабенки, которая только и мечтает, как бы выскочить замуж за их моложавого и смазливого князька».
Когда же напыщенные такими посулами княгини дуралеи клюнули на ее приманку, она сначала дважды с особой жестокостью уничтожила их посольства, прибывшие со сватовством. Первых двадцать послов живыми закопали в глубокой яме; следующих пятьдесят еще более знатных – сожгли в бане. Затем прибыв с войском к главному городу своих врагов Коростеню, якобы, с целью брака, княгиня приказала своим воинам во время пира или тризны по Игорю избивать древлян, — тогда их погибло около пяти тысяч человек.
На следующий год маски уже были сброшены. Состоялось открытое сражение между войском Ольги и древлянами. В результате которого сексисткие надежды последних не оправдались. Они потерпели сокрушительное поражение и вынуждены были отступить в свой Коростень, закрывшись в нем. Началась долговременная осада этого хорошо укрепленного города, которая продолжалась целый год.
Закончилась она новой хитростью мудрой Ольги, которая обещала прекратить осаду, если получит незначительную дань от горожан: всего лишь несколько небольших птичек из гнезд у каждого городского дома. Что древляне с радостью и выполнили.
Но это и оказались самым страшным оружием. По приказанию княгини ее воины привязали к каждой птичке по лоскутку, пропитанному серой. Затем вечером, поджегши эти лоскутки, одновременно выпустили всех птиц, которые полетели каждое в свое городское гнездо. Деревянный город сразу же загорелся во многих местах. Тушить пожары было невозможно, и его жители выбегали из своего града, где их избивали воины Ольги. Погибло множество не только мужчин, но и женщин, и детей. Так древляне были приведены к покорности верховной власти.
Правильно оценить эти действия княгини Ольги можно лишь учитывая, кроме мести за любимого мужа, еще ряд других факторов.
- Во-первых, все эти ее, так сказать, мероприятия проходили в рамках обычной древним славянам-язычникам дикой жестокости. Так что в то время и при тех нравах это не было чем-то из ряда вон выходящим.
- Во-вторых, при этом Ольга руководствовалась вполне здравыми, а также далеко идущими политическими принципами и целями. Которые связаны с призванием варягов для правления на Руси. Коя, как говорилась в том призвании, обширна и обильна, но лишена порядка. А последний и должны были установить на Руси варяги – Рюрик и его братья.
Теперь, если мы вспомним, что сыном Рюрика был Игорь, а Святослав, которого намеривались убить древляне, был его внуком, то такое убийство являлось бы династическим преступлением. Не только прерывающее династию Рюриковичей, но и лишающую, таким образом, Русь столь желанного для нее порядка, если бы ею стал беспорядочно править Мал и другие местные «малы».
Что жестко и пресекла Ольга, сохранив своему сыну Святославу престол, она правила лишь до его совершеннолетия. Хотя по своему мужеству и выдающемуся политическому таланту вполне способна была оставаться правительницей до конца дней.
Но ведь она не была из рода Рюриковичей. Поэтому, подчиняясь правильной идее своего вышеупомянутого дальнего предка Гостомысла, советовавшему призвать варягов на Русь, она в соответствующее время смиренно уступила трон своему сыну — Рюриковичу.
Интересный факт
Интересно отметить, что этот принцип сохранения династии, положенный святой Ольгой, и впоследствии доминировал на Руси. За тысячу лет существования коей у нас было всего две династии: Рюриковичи и Романовы. Для сравнения: за те же тысячу лет бытия Византийской империи там было около полтора десятка династий!
- Наконец, в-третьих, столь жестоко наказывая древлян за их мятеж, Ольга сим усмиряла мятежные нравы и других славянских племен Киевской Руси. Показывая им, что их ожидает в случае бунта против центральной власти. Таким образом, мудрая княгиня начала процесс централизации Руси, превращение ее из межплеменного союза в государство, подобное европейским. Этот процесс закончил ее внук – святой равноапостольный князь Владимир.
Конечно, расправа над древлянами была жестокой. Но ее альтернативой были дальнейшие беспорядки на Руси, когда род восставал на род, а племя на племя. И в этом случае жертв среди русичей было бы гораздо больше!
Правление Ольги в качестве регентши своего малолетнего сына Святослава (945-960 г.г.)
Это правление и было направлено к вышеупомянутой централизации Киевской Руси. Согласно историческим источникам:
«В 945 году Ольга установила размеры «полюдья» — податей в пользу Киева, сроки и периодичность их уплаты — «оброки» и «уставы». Подвластные Киеву земли оказались поделены на административные единицы, в каждой из которых был поставлен княжеский администратор —
тиун
. Ольга установила систему «
погостов
» — центров торговли и обмена, в которых более упорядоченно происходил сбор податей; затем по погостам стали строить храмы».
В это же время она строит первые, по мнению ряда историков, каменные здания на Руси. Это был ее каменный дворец в Вышгороде, ее личном уделе или владении. Впоследствии этот дворец стал главной (вне Киева) резиденцией великих князей. А на территории киевского детинца было построено второе, такое же каменное здание – ее терем.
В общем, как говорится в ее житии:
«
И управляла княгиня Ольга подвластными ей областями Русской земли не как женщина, но как сильный и разумный муж, твердо держа в своих руках власть и мужественно обороняясь от врагов. И была она для последних страшна, своими же людьми любима, как правительница милостивая и благочестивая, как судия праведный и никого не обидящий, налагающий наказание с милосердием, – и награждающий добрых; она внушала злым страх, воздавая каждому соразмерно достоинству его поступков; во всех делах управления она обнаруживала дальновидность и мудрость.
При этом Ольга, милосердная по душе, была щедродательна к нищим, убогим и малоимущим; до ее сердца скоро доходили справедливые просьбы, и она быстро их исполняла. Все дела ее, несмотря на ее пребывание в язычестве, были угодны Богу, как достойные благодати христианской.
Со всем этим Ольга соединяла воздержную и целомудренную жизнь: она не хотела выходить вторично замуж, но пребывала в чистом вдовстве, соблюдая сыну своему до дней возраста его княжескую власть. Когда же последний возмужал, она передала ему все дела правления, а сама, устранившись от молвы и попечений, жила вне забот управления, предаваясь делам благотворения».
Крещение Ольги
И конечно же, женщина с такими выдающимися природными качествами: мудростью, целомудрием и смиренномудрием, кои в свою очередь есть христианские добродетели,- не могла пройти равнодушно мимо самого христианства. Узнав, вероятно, из разных источников о христианской вере, она захотела сама более подробно познакомиться с ее вероучением и богослужением. Для чего отправилась в Константинополь.
Ольга вступает в храм св Софии, Константинополь худ. И. Машков Ольга вступает в храм св Софии, Константинополь
худ. И. Машков
И здесь под влиянием христианской проповеди, благодатности, благолепия и красоты богослужений ее сердце начинает разгораться любовью
ко Христу
. Она изъявляет желание принять крещение. Но тут, согласно житию святой, император делает ей совершенно неожиданное встречное предложение – он предлагает ей вступить с ним в брак.
Ольга притворно соглашается, но совершенно правильно замечает, что замуж выйти на царя-христианина она может лишь отрекшись от язычества и крестившись. При этом просит самого императора быть ее восприемником при крещении. Тот на это соглашается и торопит совершение сего Таинства, которое и совершил из уважения к сану крещаемой и лично к ней сам
патриарх
.
Как византийский импрератор хотел жениться на Ольге
Но после сего Ольга, нареченная в крещении Еленой
(в честь равноапостольной царицы Елены
), делает очередной свой хитрый ход. Заявив царю, что он, как ее крестный отец, не может жениться на своей крестной дочери. Поняв свою оплошность, царь воскликнул:
«Перехитрила ты меня, Ольга!».
Он отказался от своих плотских намерений, полюбив ново крещённую княгиню духовной любовью, как свою духовную дочь. Наиболее вероятная дата крещения св. Ольги – 957 год.
Российские историки-скептики, однако, подвергают сомнению этот рассказ жития, считая, что его придумали позднее с целью придать особую важность княгине: мол, сам византийский император хотел на ней жениться – знай, мол, наших!
В доказательство этого скептики приводят два основных аргумента.
- Во-первых, возраст княгини, которой, по их мнению, тогда было более 70 лет.
- Во-вторых, спрашивают они, как же сам император не разгадал, по их мнению, легко разгадываемую хитрость Ольги, просившей его быть своим восприемником?!
Сколько было лет «невесте»
Что касается возраста княгини, то, учитывая вышеуказанный разброс даты ее рождения в разных исторических источниках от 893 до 920 г.г., следовательно, в 957 году ей было не 70 с гаком, а от 64 до 37 лет.
Но даже если взять и максимальный возраст, то следует заметить, что такие необыкновенные женщины преимущественно ценятся мужчинами не по своей телесной красоте (которая, действительно, со временем увядает), а по своим необычайно высоким духовным качествам, кои с возрастом лишь возрастают и улучшаются, как доброе вино. Что и заметил в Ольге император.
Впрочем, его сексуальный интерес к уже немолодой женщине, который, по-видимому, также имел место, был не совсем естественен и попахивал тем, что сейчас называется геронтофилией. Это заметила и Ольга, и ее житие, замечая, что в конце концов царь оставил свою именно плотскуюлюбовь.
Кроме того, в житии указано, что византийский император, сватаясь к Ольге, имел и вполне конкретные
политические цели. Ведь одряхлевшая к тому времени Византийская империя еле успевала отбивать набеги арабов и тех же славян. Поэтому крайне нуждалась в надежном и могучем союзнике, а лучше – вассале, коим вполне могла стать Киевская Русь. Что, по-видимому, и пытался устроить царь с помощью такого брака между правителями сих государств.
Но это вовсе не входило в политические и прочие планы самой Ольги, легко разгадавшей эти матримониально-политические интриги императора. Как она сама заявила впоследствии византийскому императору:
Я и прежде говорила тебе, что пришла сюда не с тою целью, чтобы царствовать с тобою, – мне с моим сыном довольно власти и в русской земле, – но чтобы уневеститься бессмертному Царю, Христу Богу, Которого я возлюбила всею душою, желая сподобиться Его вечного царства.
Теперь по поводу Ольгиной хитрости. Не знаю, разбираются ли в истории скептики, рассуждающие, что император мог легко ее разгадать, но в каноническом праве они явно не разбираются. Дело в том, что если строго следовать оному, то восприемником является лишь тот из кумовей, который имеет один пол с крещаемым: если последний девочка или женщина – то это кума; если же крещаемый мальчик – то это кум. Но в простонародье существует упорный обычай считать крестными родителями ребенка обоих кумовей, — и мужчину, и женщину.
Вот мудрая Ольга и воспользовалась этим явным зазором между строго каноническим правом и всеобщим мнением. Удивляюсь только тому: когда же она только успела этому научиться?! Ведь она легко просчитала, что после ее желания иметь императора своим восприемником, тот наверняка посоветуется на сей счет с местными знатоками церковных канонов. А они дадут ему заранее прогнозируемый ответ в соответствии с этими самыми канонами, что он, как мужчина, не является восприемником женщины Ольги. Но когда крещение было над ней совершено, она уже апеллировала не к канонам, а к общепринятому мнению, что и кум является восприемником, т.е. ее духовным отцом.
«Крещение Ольги» – худ. С. А. Кириллов, 1993 год
Но как бы там ни было, и как бы ни спорили историки, святая Ольга-Елена приняла крещение (а с нее крестились и многие из ее свиты), начала жить по-христиански и старалась распространять православие по всей Земле Русской.
Жизнь после крещения
Ради распространения христианства святая Ольга создает храмы. Первый из них в честь святителя Николая был построен в Киеве на Аскольдовой могиле. Благодаря чему, а также христианской проповеди св.Ольги, многие из киевлян обратились ко Христу.
Святая совершает миссионерское путешествие, дойдя до Новгорода и своей родины – веси Выбутской. Везде, где только можно, она старается сокрушать идолов, ставя на их место честные кресты. Которым Господь даровал благодатную силу чудотворений ради утверждения христианской веры и во свидетельство истинности проповеди святой княгини.
У места впадения реки Псковы в р.Великую она сподобилась чудесного видения трех лучей, что сама и истолковала как знак будущего в сем месте храма в честь Пресвятой Троицы. Который впоследствии усилиями св.Ольги, давшей на его построение достаточно средств, действительно был построен. А вокруг него по повелению княгини вскоре начали селиться люди, и возник город Псков.
Возвратившись в Киев, святая к делу христианской проповеди добавила и благие дела милосердия. Благотворя всем неимущим, особенно сиротам и вдовам. Все это, конечно, способствовало обращению ко Христу многих людей.
Но большинство и киевлян, и прочих жителей Киевской Руси, несмотря на благодатную проповедь святой Ольги еще оставались язычниками. Последнее связано было со следующим монархическим обстоятельством.
Сколько требуется времени, чтобы искоренить язычество
Ранее в публикации о св.князе Владимире
о том, как великий грешник стал святым — здесь.
говорилось, что целый народ может принять христианство лишь при монархической форме правления. Что и подтверждается многочисленными историческими примерами.
Причина сего та, что просвещающая благодать Христова передается (что на небе, что на земле) лишь иерархическим путем — от высших чинов иерархии до низших. Поскольку же наиболее иерархичной на земле является лишь монархия, то только в ее условиях и возможно просвещение христианством целого народа.
Поскольку же святая Ольга не была полноправным монархом, а лишь регентшей при своем сыне, к тому же к моменту своего обращения ко Христу и своей христианской проповеди она уже передала власть (около 960 г.) сыну Святославу, то и обращение русских в христианство не могло быть при ней полным.
Однако она, как говорят о ней летописи и житие, стала зарей сего обращения. Тем более, что Крещение Руси совершил, ставший в свое время полноправным монархом, ее внук – Владимир. Семена Христовой веры в душу которого заложила именно его святая бабушка, княгиня Ольга!
Икона Владимира и Ольги
Впрочем, и св.Владимиру понадобилось немало времени для обращения русских. После Крещения Руси в 988 году христианство в основном распространилось лишь в Приднепровье. По мнению ряда историков, понадобилось около десяти лет, чтобы оно стало доминирующей религией Киевской Руси.
Трудности обращения русских язычников ко Христу хорошо иллюстрируются тем, что было семейной трагедией св.Ольги, а именно
Почему сын Ольги Святослав не принял христианство
Несмотря на все уговоры и аргументы своей святой матери князь Святослав так и не отрекся от язычества. Что конечно же доставило не мало слез и материнского горя святой Ольге. Но она хорошо помнила слова Спасителя:
«Кто любит сына… более, нежели Меня, не достоин Меня»
(Мф.10: 37), — ради этой заповеди Христовой предпочтя естественной материнской любви благодатную любовь Божию!
Обычным ответом Святослава на уговоры матери было то, что если он примет христианство, то дружина, т.е. его воинская сила уйдет от него. Следует заметить, что сам Святослав прославился именно как храбрый воин, одержавший ряд побед. Самой значительной из которых был разгром ( около 964-968 г.г.) Хазарского каганата, угрожавшего Руси не только военной силой, но и своей идеологией, основанной на иудействе.
А в 968-969 годы князь также победил Болгарское царство, захватив там 80 городов.
Но при всей его храбрости князю явно не хватило мужества для отречения от язычества. И при всех своих тактических дарованиях, принесших ему ряд военных побед, Святослав явно не обладал стратегическим мышлением.
Которое впоследствии блестяще проявил его сын Владимир, понявший, что только принятие христианства может превратить Киевскую Русь из неполноценного в государственном отношении межплеменного союза в могучую и великую европейскую Державу.
Более того, святая Ольга, по благодати Божией обладавшая пророческим даром, предрекла сыну, что если он не станет христианином, то бесславно погибнет. Что и произошло (около 972 г.), когда в битве с печенегами Святослав был убит. И какой-то печенежский князек сделал из его черепа чашу, из которой на радостях пил вино и прочие алкогольные напитки. Так бесславно закончил свою жизнь в свое время знаменитый воин Святослав из-за того, что во время благоприятно не последовал благодатному совету собственной матери.
Последние дни жизни, кончина и христианские похороны св.Ольги
Последние дни жизни святой княгини были омрачены тем, что ее непутевый, а лучше сказать, блудный сын Святослав «отиде на страну далече» (ср.Лк.15: 13), т.е. на уже упомянутую войну с болгарами. А в это же время Киевская Русь подверглась набегу печенегов. И престарелая Ольга (ей уже было более семидесяти лет) вместе со своими внуками, сыновьями Святослава Ярополком, Олегом и Владимиром, затворившись в Киеве, осажденном дикими кочевниками-печенегами, терпела сугубую скорбь, слезно прося сына вернуться и освободить столицу от осады.
Древняя Русь. Княгиня Ольга. Успение. Художник Сергей Николаевич Ерошкин, XXI век
Но тот успел уже лишь к кончине своей святой матери, которая последовала около 969 года. И святая Ольга пророчески предрекла Святославу вышеупомянутую горькую кончину из-за того, что он не послушал ее благого совета и не принял христианство.
При этом она просила его хотя бы выполнить ее последнюю, предсмертную волю, чтобы при ее похоронах не творилось ничего по языческим обычаям:
не благословила совершать по ней тризну, насыпать могильный холм и совершать прочие языческие обряды. Но чтобы ее погребение совершили христианские священники согласно православному обряду.
А на ее заупокойное поминовение она просила Святослава отправить достаточно золота в Константинополь, Святейшему Патриарху, с коим была в духовном родстве, почитая его как своего духовного отца, а тот считал ее своей духовной дочерью.
Мощи святой и ее прославление в качестве равноапостольной
Приблизительно через двадцать лет по кончине святой ее внук св.князь Владимир, уже будучи христианином, по совету с тогдашним киевским митрополитом Леонтием открыл гроб св.Ольги и нашел ее
мощи
нетленными. Они были положены в ново построенной самим Владимиром Десятинной церкви, где от них истекали чудеса и исцеления. Что явно свидетельствовало о святости самой Ольги. Поэтому уже тогда началось ее всенародное почитание. Но официальная церковная канонизация состоялась лишь в 1547 году.
Во время нашествия татаро-монголов мощи святой, а также и мощи самого св.князя Владимира, которые пребывали в той же Десятинной церкви, были сокрыты под спудом. Есть сведения, что их снова открыл в восемнадцатом веке митрополит Петр Могила. Но затем опять сокрыл, как говорят, по непонятной причине.
Существует мнение, что он, якобы, ошибся, и это не были мощи сих свв.князей. Но на сей счет можно высказать и другое мнение. Есть достаточно много святых, кои по своему великому смирению не желают прославления своих мощей от людей, поэтому сокрывают их под спудом. К примеру, так было с мощами основателя русского монашества преподобного Антония Печерского. Все, кто пытался их открыть, наказывались опалением от таинственного огня, исходящего из его мощей.
Вполне возможно, что и святые князья Ольга и Владимир, по смирению не желая человеческой славы, восхотели сокрыть свои мощи, что и, явившись митрополиту Петру, повелели ему. А он, исполнив их волю, также по своему смирению и страху Божию, не объявил о явлении ему этих святых. Такое духовное или мистическое объяснение также делает вполне понятной «непонятную» для светских исследователей причину вторичного сокрытия мощей сих святых.
Следует также сказать, что святая княгиня Ольга была прославлена Церковь в славном лике равноапостольных.
Так прославляются лишь те святые, кои, подобно апостолам, потрудились на ниве обращения ко Христу целых народов. Из женщин, кроме св. Ольги, сего звания сподобились лишь еще пять жен:
- св.Мария Магдалина;
- св.первомученица Фекла;
- св.мученица Апфия;
- св.царица Елена;
- св.Нина, просветительница Грузии.
Иконография св.равноапостольной княгини Ольги
Иконы св.Ольги передают нам образ и облик святой, блистающей как своей внешней красотой, так и, что гораздо важнее, внутренним, духовным благообразием. При этом лик ее суров, свидетельствуя о многих скорбях, перенесенных на ее жизненном пути, на пути ко Христу.
«Святая Ольга». Эскиз к мозаике Н. К. Рериха. 1915 год
Облик суровой мудрой правительницы, вынужденной иногда принимать непростые, зачастую крайне жестокие, но необходимые решения. И даже роскошные княжеские одежды и украшения, положенные ей по ее высокому званию, не способны полностью скрасить сию жестокую необходимость и скорбь. Что же, земля – это юдоль скорбей и бед, что для простолюдинов и бедняков, что для князей и княгинь!
Читайте также:
- В чем помогает молитва перед иконой святой княгини Ольги
В правой руке святая Ольга, как равноапостольная просветительница Руси держит крест, символ будущего крещения русского народа. В левой она, как одна из основательниц Русской Церкви и храмостроительница, обычно, держит изображение храма.
«Княгиня Ольга». Васнецов В.М. Эскизы росписи Владимирского собора в Киеве 1885-1893 гг.
Приблизительно также изобразил святую Ольгу при росписи св. Владимирского собора Киева и известный художник В.Васнецов. Только в гораздо более реалистичной, отличной от иконописной, форме живописи. Тогда это считалось прогрессом. Но в конце жизни художник по поводу этой росписи, особенно монументального триптиха: «Радость праведных о Господе. Преддверие рая», — сказал следующее:
«Я…думал, что я проник в дух русской иконы и что я выразил внутренний мир живописца того времени, что я постиг – это уж от гордости – технику этого старого времени. Оказалось, однако, что я глубоко заблуждался. Дух древней русской иконы оказался во много раз выше, чем я думал. […] Моя живопись – это только слабое отражение, притом ещё выхолощенное, очень богатого мира древней русской иконы».
Есть изображения святой Ольги и на серебряных монетах (гривнах), выпущенных на Украине к 1075-летию правления святой.
Есть ее изображения даже на македонских динарах, а также на серии марок, выпущенных на Украине в 1997 году.
Орден св. Ольги
Орден княгини Ольги
I степени
Женский орден Святой равноапостольной княгини Ольги относится к высшим наградам Русской православной церкви.
Орден был учреждён Священным синодом и патриархом Пименом в 1988 году, в честь 1000-летия Крещения Руси. Орден предназначался для настоятельниц монастырей или других женщин духовного звания, однако сегодня в списке награждённых можно увидеть выдающихся политиков и общественных деятелей. Например, главу парламента РФ Валентину Матвиенко, великую княгиню Марию Романову, предпринимательницу и меценатку Гульназ Сотникову или литовского президента Вайру Вике-Фрейбергу.
Храмы в честь святой
В РПЦ в честь святой равноапостольной Ольги построено множество храмов (с престольными не менее нескольких десятков). Из них можно выделить св.Ольгиевские церкви в Останкино и Севастополе. Также следует отметить, что довольно часто такие церкви создаются при женских исправительных учреждениях (тюрьмах), а также при детских лагерях.
Памятники св.княгини Ольги
- Памятник княгине Ольге в г. Псков, автор Вячеслав Клыков
- Памятник княгине Ольге в г. Псков, автор Зураб Церетелли
- Памятник княгине Ольге в г. Коростень
- Есть ее памятники в Киеве и Москве
Святая равноапостольная княгиня Ольга — небесная покровительница Пскова. В городе два памятника княгине Ольге. Оба установлены в июле 2003 года, когда отмечалось 1100-летие первого упоминания Пскова в русских летописях. Автором одного является Зураб Церетели, второго — Вячеслав Клыков
Образ святой княгини в искусстве
Естественно, что образ женщины, таких выдающихся личных качеств и такой замечательной судьбы, издавна привлекал к себе взоры людей искусства. Вот, свидетельствующий об этом, лишь один
список художественных книг о святой княгине Ольге:
-
- Антонов А. И.Княгиня Ольга : [Роман].
- Борис Васильев.Ольга, королева русов.
- Виктор Грецков. «Княгиня Ольга — болгарская принцесса».
- Михаил Казовский.«Дочка императрицы».
- Светлана Кайдаш-Лакшина.(роман).»Княгиня Ольга».
- Алексеев С. Т. Аз Бога ведаю!
- Николай Гумилёв.«Ольга» (стихотворение).
- Симона Вилар.«Светорада» (трилогия).
- Симона Вилар. «Ведьма» (4 книги).
- Елизавета Дворецкая «Ольга, лесная княгиня», «Ольга, княгиня русской дружины».
- Олег Панус «Щиты на вратах» (2013 г.)
- Олег Панус «Властью единые» ( 2016 г.)
- Миладин Апостолов «Великата княгиня Елена-Олга» (София, 2009)
Художник Михаил Нестеров. Равноапостольная княгиня Ольга. 1893 г
Не прошел мимо этого образа святой княгини и кинематограф, о чем свидетельствует довольно обширный
список кинокартин:
- Легенда о княгине Ольге(1983; СССР) режиссёр Юрий Ильенко, в роли Ольги Людмила Ефименко
- Сага древних булгар. Сказание Ольги Святой (2005; Россия) режиссёр Булат Мансуров, в роли Ольги Элина Быстрицкая.
- «Сага древних булгар. Лествица Владимира Красное Солнышко»(2005,Россия). В роли Ольги Элина Быстрицкая, Ольга в молодости — Татьяна Борисова
- «Княгиня Ольга» (2015). Фильм студии Nonstop MEDIA.
- «Крещение Руси» (2018; Россия) — докудрама, режиссер Максим Беспалый. В роли Ольги — Екатерина Финевич.
- «Рюриковичи. История первой династии»(2019; Россия) — докудрама, режиссер Максим Беспалый. В роли Ольги (в старости) — Валентина Нейморовец, Ольга (в молодости) — Светлана Бакулина.
Есть также мультфильмы:
- Страницы Российской истории. Земля предков (1994; Россия) режиссёр Александр Гурьев, Ольгу озвучивает Наталья Ченчик.
- Князь Владимир(2006; Россия) режиссёр Юрий Кулаков, Ольгу озвучивает Анна Каменкова.
И балет:
«Ольга», музыка Евгения Станковича, 1981 год. Шёл в Киевском театре оперы и балета с 1981 по 1988 год, а в 2010 году поставлен в Днепропетровском академическом театре оперы и балета.
Все иконы Иисуса Христа с названиями и фото
Святая и мудрая, или коварная и хитрая: мнения
Но подавляющее большинство этих светских произведений искусства страдают одним основным недостатком.
А именно: незнанием их авторов основного закона агиологии, которая всегда подчеркивает добродетели святых, которым нам, грешным, следует учиться. Но при этом она же целомудренно прикрывает ошибки, недостатки, погрешности и грехи святых, открывая их нам лишь в той степени, в какой нам надо их знать, чтобы самим также не погрешить.
И этот принцип соблюдается с самой глубокой древности, во всяком случае, со времен Ноя. О чем Библия свидетельствует так:
«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и
лежал
обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» (Быт.9: 20-27).
И такое, хамское отношение к святым, в частности, к святой Ольге, можно наблюдать у ряда авторов книг и художественных фильмов. Они, подобно Хаму, зачастую всячески выпячивают ее реальные или мнимые злые дела, содеянные еще тогда, когда святая пребывала в язычестве, и зовут других (своих читателей или зрителей) наблюдать эти, как правило, мнимые грехи святой.
Отсюда и возникает ложная дилемма, вынесенная в заголовок сего раздела данной статьи:
«Святая и мудрая, или коварная и хитрая..»
Мнения разделились? На самом деле никакого разделения мнений у православных христиан здесь не может и не должно быть: конечно же, святая, ибо так ее канонизировала Церковь. Посему ее святость – это предмет нашей веры, а вот атеисты путь считают, как хотят. На то они и атеисты, т.е. люди, не имеющие православной веры!
Мы же, православные, почитаем ее как одну из самых великих женщин нашей истории; как равноапостольную, т.е. просветительную Русь христианством, а также как покровительницу вдов. Ибо сама она, в свое время потерявшая любимого мужа и сполна испытавшая горечь вдовства, может и другим вдовам помогать.
Так и об этом мы и молимся святой, а также поминаем ее, как святую, в своих поздравлениях с в День памяти святой княгини Ольги.
Приведем некоторые из сих молитв, сначала указав некоторые из сих поздравлений (в стихах и прозе) с Днем Ольги:
«Хочу в день Ольги пожелать
Цвести, любить, творить, мечтать,
Быть всех добрей, мудрей и краше,
И всем дарить улыбку вашу!
Пусть ангел оградит от туч,
И каждый день пусть солнца луч
С небес вам дарит яркий свет,
Согреет и спасет от бед!»
«С Днем Ольги — княгини прекрасной!
Будь мудрой, красивой и властной.
Пускай твои в жизни решения
Верны будут все, без сомнения.
Пусть смотрят с восторгом мужчины,
Как будто сама ты — княгиня.
И пусть твоим главным богатством
Окажется женское счастье».
«Оленька, поздравляю тебя с праздником твоей небесной покровительницы, равноапостольной княгини Ольги! В этот светлый день хочу пожелать доброго здравия и благоденствия тебе и всем твоим домочадцам. Пусть Господь хранит тебя, направляя на твой путь добрых людей с чистыми помыслами и попирая недоброжелателей. Мир твоему дому и многая лета!»
«Поздравляю с Днем Ольги и искренне желаю добра, мира и безграничного счастья! Пускай святая Ольга пошлет тебе мудрость, силы и удачу, чтобы защитить тебя от всех проблем и бед! Искренне улыбайся и живи в гармонии с собой!»
О чем молятся святой княгине Ольге
читайте в нашей статье:
Молитва святой Ольге о замужестве
Молитвы:
Молитва
Молитва Равноапостольной княгине Российской Ольге
О святая равноапостольная великая княгине Ольго, первоугоднице Российская, теплая о нас пред Богом ходатаице и молитвеннице! К тебе прибегаем с верою и молимся с любовию: буди нам во всем ко благу помощница и поспешница и якоже во временней жизни тщалася еси просветити праотцы наша светом святыя веры и наставити я творити волю Господню, тако и ныне, в небесней пребывающи светлости, благоприятными твоими к Богу молитвами вспомоществуй нам в просвещении ума и сердца нашего светом Евангелия Христова, да преспеваем в вере, благочестии и любве Христове. В нищете и скорби сущия утеши, бедствующим подаждь руку помощи, обидимыя и напаствуемыя заступи, заблуждшия вразуми и испроси нам у всещедраго Бога вся благая и полезная в жизни временней и вечней, да тако благоугодне зде поживше, сподобимся наследия благ вечных в безконечнем Царствии Христа Бога нашего, Емуже с Отцем и Святым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Тропарь, кондак, величание
Тропарь, глас 1:
Крилами богоразумия вперивши твой ум, возлетела еси превыше видимыя твари: взыскавши Бога и Творца всяческих, и того обретши, пакирождение крещением прияла еси. Древа животнаго наслаждающися, нетленна во веки пребываеши, Ольго приснославная.
Кондак, глас 4:
Воспоем днесь благодетеля всех Бога, прославльшаго в России Ольгу богомудрую: да молитвами ея подаст душам нашым грехов оставление.
Величание:
Величаем тя, святая равноапостольная княгине Ольго, яко зарю утреннюю в земли нашей возсиявшую, и свет веры православныя народу своему предвозвестившую.
Канон
Канон
Пе́снь 1.
Ирмо́с: Велича́ваго фарао́на в мо́ри потопи́вша со ору́жием и вса́дники, Изра́иля же пресла́вно спа́сша и по су́ху прове́дша, пое́м Христа́, я́ко просла́вися.
Вели́чие на́ше и похвала́ ты́ еси́, О́льго Богому́драя: тобо́ю бо от и́дольския ле́сти свободи́хомся. Ны́не моли́ся за ро́д и ро́ды, и́хже Бо́гу привела́ еси́, пою́щи Христа́, я́ко просла́вися.
Велича́ваго диа́вола из Росси́и прогнала́ еси́, нечести́выя куми́ры отню́д сокруши́вши, вся́ лю́ди от беззако́ния свободи́ла еси́, му́дростию науча́ющи пе́ти Христа́, я́ко просла́вися.
Че́рность грехо́вную ба́нею Креще́ния отню́д отмы́ла еси́, Христа́ возлюби́ла еси́, Ему́же предстоя́щи, моли́ся за рабы́ твоя́, ве́рно сла́вящия тя́.
Богоро́дичен: Иса́ия Тя́ же́зл нарица́ет, Пречи́стая, Дави́д же Тя́ — престо́л Госпо́день, Авваку́м — приосене́нную го́ру, купину́ же Тя́ — Моисе́й, мы́ же Тя́ Ма́терь Бо́жию нарица́ем.
Пе́снь 3.
Ирмо́с: Держа́вною руко́ю и си́льным сло́вом Не́бо и зе́млю сотвори́л еси́, ю́же Твое́ю Кро́вию искупи́л еси́, Це́рковь Твою́, я́же о Тебе́ утвержда́ется, зову́щи: я́ко не́сть свя́т, ра́зве Тебе́, Го́споди.
Держа́вною руко́ю, и му́дрыми словесы́, и си́льным сло́вом учи́ла еси́ твоего́ сы́на зако́ну Христо́ву и лю́дем возбрани́ла еси́ жре́ти и́долом, О́льго пресла́вная, в па́мять твою́ ны́не соше́дшеся, тебе́ прославля́ем.
Ты́, я́ко пчела́, до́бру ра́зуму дале́че цвету́щия Христо́вы ве́ры взыска́ла еси́ и, я́ко поро́дный ме́д, Креще́ние в Ца́рствующем гра́де обре́тши, твоему́ гра́ду и лю́дем дарова́ла еси́, его́же вси́ насыще́ни го́рести греха́ отбега́ют.
Ве́сь похва́льный гла́с и мольбу́ ти́, О́льго, прино́сим, тобо́ю бо Бо́га позна́хом, Ему́же ны́не предстои́ши, проси́ ми́ра оте́честву, и на пога́ныя побе́ды, и душа́м на́шим оставле́ния грехо́в, пою́щим тя́, присноблаже́нная.
Богоро́дичен: Прия́телище яви́лася еси́, Де́во, Непристу́пнаго Бо́га, те́м Тя́ пою́т непреста́нно а́нгельстии чи́ни, повину́ющеся Влады́це, Ты́ бо родила́ еси́ Сло́во О́тчее, Собезнача́льное, без отца́: о, чу́до! Святы́й бо Ду́х осени́ Тя́.
Седа́лен, гла́с 3.
По́двиг тво́й чти́м, блаже́нная, ди́вна бо кре́пость ду́ха твоего́, в не́мощи телесе́ я́вльшаяся; язы́ческую ле́сть презре́вши, дерзнове́нно ве́ру пропове́дала еси́ Христо́ву, о́браз на́м подаю́щи ре́вности о Го́споде.
Пе́снь 4.
Ирмо́с: Ду́хом Бо́жиим очи́щся проро́к, дыха́ющим в не́м, Авваку́м Боже́ственный, боя́ся, глаго́лаше: внегда́ прибли́жатся ле́та, позна́н бу́деши, Бо́же, на спасе́ние челове́ков.
Ду́х Бо́жий почи́ на тебе́, я́ко на Девво́ре проро́чице дре́вле, И́мже просвети́вшися, укрепля́ющи Влади́мира разу́мнаго, Сиса́ру диа́вола низложи́ла еси́ в се́ти его́ Креще́нием, я́ко и Вара́ком в пото́це Ки́ссове пре́жде.
Быстрине́ подо́бящися, О́льго Богому́драя, сокруше́нным се́рдцем ста́, моля́щися к Бо́гу, изба́вила еси́ ро́д твои́х люде́й от оскорбле́ния куми́рскаго и от плене́ния вра́жия свободи́ла еси́, Христа́ призыва́ющи на по́мощь на́шу.
В наро́читый де́нь свята́го твоего́ преставле́ния ра́достно пра́зднуем, пе́снь моле́бную Христу́ возсыла́юще, нетле́нным венце́м венча́вшему тя́, О́льго Богому́драя: проси́ на́м оставле́ние грехо́в, сла́вящим тя́ ве́рно.
Богоро́дичен: Тя́, от ко́рене Иессе́ева процве́тшую, Иса́ия я́коже прорече́, Христа́ — Цве́т прозя́бшую, и Первонача́льнаго пло́тию носи́вшую, и Же́зл Бо́жия Ду́ха, хва́лим Тя́, я́ко Бо́жию Ма́терь и Чи́стую Де́ву.
Пе́снь 5.
Ирмо́с: Сло́во Бо́жие Всеси́льное, ми́р всему́ ми́ру посли́ и све́том и́стинным освеща́я и просвеща́я вся́, из но́щи Тя́ сла́вящия.
Я́ко голуби́ца целому́дренная, на фи́никс доброде́телей возшла́ еси́, криле́ свяще́нне посре́бренне иму́щи, и́миже возлете́вши, в ра́йстей пи́щи возгнезди́лася еси́, сла́вная О́льго.
О тебе́ поя́ше Соломо́н пре́жде: вне́ виногра́да ца́рская ма́слина процвете́; ты́ бо святы́й гре́зн Креще́нием в Росси́и насади́ла еси́, творя́щи пло́д покая́ния, о не́мже Са́м Христо́с весели́тся.
Умилосе́рдися, Влады́ко, на новопросве́щенныя лю́ди Твоя́, не преда́ждь на́с в ру́ки пога́ных за мно́жество беззако́ний на́ших, но моли́твами наста́вницы на́шея О́льги изба́ви ны́ от вся́кия напа́сти.
Богоро́дичен: Кропи́те вси́, я́коже пи́шется, о́блацы весе́лия, земны́м: Бо́жий бо Де́тищ Христо́с, очища́яй ми́р от грехо́в, воплоти́ся от Де́вы и да́н бы́сть на́м.
Пе́снь 6.
Ирмо́с: В Це́рковь Небе́сную Святу́ю Твою́ да прии́дет моли́тва моя́, вопию́ Ти́, я́ко Ио́на, из глубины́ се́рдца морска́го: от гре́х мои́х возведи́ мя́, молю́ся Тебе́, Го́споди.
Ре́вность Свята́го Ду́ха в се́рдцы прие́мши, оте́ческое злове́рие возненави́дела еси́, и, Христа́ и́стиннаго Бо́га взыска́вши, ча́до све́та яви́лася еси́, и с пе́рвенцы святы́х на Небесе́х лику́еши.
Но́вая учени́ца Христо́ва в Росси́и яви́лася еси́, обходя́щи гра́ды и се́ла, куми́ры сокруша́ющи и лю́ди уча́щи еди́ному Бо́гу покланя́тися, Его́же моли́ за пою́щия тя́.
О Богоблаже́нная О́льго, помоли́ся за твоя́ ча́да к Бо́гу: ми́р неподви́жимый оте́честву на́шему испроси́ и на́м отпуще́ние грехо́в, при́сно тя́ прославля́ющим.
Богоро́дичен: Позна́вше Тобо́ю неопи́санное Сло́во Бо́жие, Сы́на Единоро́днаго Вседержи́телева, вопие́м Ти́, земни́и: ра́дуйся, благослове́нная Богоро́дице, упова́ние ду́ш на́ших.
Конда́к, гла́с 4.
Воспое́м дне́сь Благоде́теля все́х Бо́га, просла́вльшаго в Росси́и О́льгу Богому́друю, да моли́твами ея́ пода́ст душа́м на́шим грехо́в оставле́ние.
И́кос.
Христиа́н житие́ ви́дящи и непотре́бство язы́ческое уразумева́ющи, си́це в себе́ рекла́ еси́, О́льго Богому́драя: о, бе́здна прему́дрости и бла́гости все́х Творца́! Ка́ко утаи́лся еси́ от мене́ досе́ле? Ка́ко возмогу́ и́долы отны́не чти́ти? Никто́же бо, сла́дкаго вкуси́в, восхо́щет го́рькаго, сего́ ра́ди, а́ще и в ста́рости, призови́ мя́, Свята́я Тро́ице, и пода́ждь ми́ грехо́в оставле́ние.
Пе́снь 7.
Ирмо́с: Пла́мень пе́щный порабо́тиша благочести́вии о́троцы, те́м свы́ше ороси́ я́, гото́вы пали́мы по естеству́, но па́че естества́ му́жески поя́ху: благослове́н еси́, Го́споди, на Престо́ле Сла́вы Ца́рствия Твоего́.
Подо́бно Иуди́фи сотвори́ла еси́, посреде́ куми́рских тели́щ вше́дши, те́х нача́льника сокруши́ла еси́ и демоноче́тцы посрами́ла еси́, вся́ же лю́ди научи́ла еси́ в чистоте́ вопи́ти Христу́: благослове́н еси́, Го́споди, на Престо́ле Сла́вы Ца́рствия Твоего́.
Похва́льными цве́ты, а́ки ца́рский вене́ц, богому́дрей твое́й главе́ в па́мять твою́ прино́сим, ю́же Христо́с нетле́нием венча́, О́льго досточу́дная, моли́ся за твое́ ста́до, изба́вится от вся́каго зла́ вопию́щим: благослове́н еси́, Го́споди, на Престо́ле Сла́вы Ца́рствия Твоего́.
Лива́нскую ли го́ру нарече́м тя́? На тя́ бо роса́ Небе́сная сни́де. Или́ Фисо́н реку́, добре́йший сапфи́р, ка́мень честны́й, Влади́мира иму́щую, и́мже просвети́ся Росси́йская земля́? Но моли́теся за ны́, взыва́юще: благослове́н еси́, Го́споди, на Престо́ле Сла́вы Ца́рствия Твоего́.
Богоро́дичен: Киво́т позлаще́н Тя́ Ду́хом имену́ем, спа́сшую ми́р от пото́па разу́мнаго, Де́во, спаси́ на́с, на Тя́ бо наде́емся и к Тебе́ прибега́ем, отча́янныя в пучи́не от гре́х и напа́стей изба́ви, вопию́щия: благослове́н еси́, Го́споди, на Престо́ле Сла́вы Ца́рствия Твоего́.
Пе́снь 8.
Ирмо́с: Кре́пцыи о́троцы трие́ су́ще, си́лою обо́лкшеся Святы́я Тро́ицы, улови́ша и победи́ша халде́и, и ди́вно измени́ся естество́: ка́ко о́гнь в ро́су прелага́шеся? Без туги́ я́ сохрани́, я́ко пелена́ми, о пролия́вый му́дрость на все́х де́лех Твои́х Бо́же, Тя́ превозно́сим во ве́ки.
Крепка́, я́ко льви́ца, си́лою Свята́го Ду́ха оболче́на, еди́на устреми́ся всю́ду истерза́ти куми́ры, и ди́вно на Небеси́ и на земли́: ка́ко жена́ пре́жде Бо́га познава́ет, е́юже испе́рва всему́ ро́ду паде́ние бы́сть? То́ю же ны́не спасе́ни, пое́м: о пролия́вый му́дрость на все́х де́лех Твои́х Бо́же, Тя́ превозно́сим во ве́ки.
Прему́дрость Бо́жия пре́жде о тебе́ написа́ла е́сть: се́ еси́ до́брая моя́ и прекра́сная, и поро́ка не́сть в тебе́. Бле́ск лица́ твоего́, я́ко ми́ра обоня́ние, назна́меноваше твое́, О́льго, креще́ние, е́же посреде́ куми́рския ле́сти на тебе́ обоня́ Христо́с и все́х на́с от смра́да де́монскаго к покая́нию ми́лостию Свое́ю, приве́л е́сть.
Помяни́ мене́, госпоже́ О́льго, убо́гаго твоего́ раба́, окра́деннаго от врага́ и согреши́вшаго па́че челове́к, и помоли́ся Христу́ пода́ти ми́ проще́ние о все́х согреше́ниих, я́же нечу́вственно соде́ях, окая́нный, да покая́нием вопию́: о пролия́вый му́дрость на все́х де́лех Твои́х Бо́же, Тя́ превозно́сим во ве́ки.
Богоро́дичен: Не пре́зри, Де́во, Твои́х ра́б мольбы́, о Тебе́ бо хва́лимся, Твое́ ма́лое ста́до мы́ есмы́, потщи́ся в заступле́ние на́ше и изми́ ны́ от вра́г на́ших, уще́дри зна́ющия Тя́ Ма́терь Бо́жию и Сы́ну Твоему́ вопию́щия: о пролия́вый му́дрость на все́х де́лех Твои́х Бо́же, Тя́ превозно́сим во ве́ки.
Пе́снь 9.
Ирмо́с: Из Еде́ма изы́де ро́д на́ш пра́бабы ра́ди Е́вы, при́зван же Тобо́ю, ро́ждшею на́м но́ваго Ада́ма — Христа́, во двою́ естеству́, Де́во Чи́стая. Взыгра́ся Ада́м пра́дед, я́ко избы́в пе́рвыя кля́твы, мы́ же Тобо́ю хва́лящеся, я́ко Тебе́ ра́ди Бо́га позна́хом, и Тебе́ велича́ем.
Весели́ся, Е́во прароди́тельнице, и́же бо, тя́ прельсти́в, из Еде́ма изведи́, ны́не же попра́н е́сть твои́м исча́дием. Се́ бо О́льга живо́тное дре́во, Кре́ст Христо́в, в Росси́и водрузи́, и́мже все́м ве́рным ра́й отве́рзеся, мы́ же хва́лящеся, я́ко тоя́ ра́ди Бо́га позна́хом, со Влади́миром сию́ велича́ем.
Жену́ по естеству́ нарица́ем тя́, но па́че си́лы же́нския подви́глася еси́. Тьмы́ твоего́ зла́та истощи́ла еси́, да Христо́в зако́н и учи́теля приобря́щеши, и́мже просвети́ла еси́ зе́млю Росси́йскую, мы́ же тобо́ю хва́лящеся, я́ко тебе́ ра́ди Бо́га позна́хом, с му́ченики тя́ велича́ем.
3акона наста́внице чи́стая и учи́тельнице ве́ры Христо́вы, приими́ похвалу́ от ра́б недосто́йных и моли́тву о на́с сотвори́ к Бо́гу, че́стно творя́щих твою́ па́мять, да от напа́стей, и бе́д, и печа́лей, и лю́тых грехо́в свободи́мся, еще́ же и му́к, жду́щих на́с, изба́ви, мо́лимся ти́, тебе́ непреста́нно велича́ющии.
Богоро́дичен: Се́ Це́рковь, се́ две́рь, се́ Бо́жия гора́ свята́я, се́ же́зл и сосу́д зла́т, се́ исто́чник печа́тан, се́ ра́й святы́й но́ваго Ада́ма, се́ престо́л стра́шный, се́ Ма́ти Бо́жия Пречи́стая, Засту́пница все́х на́с, пою́щих Ю́.
Свети́лен.
Све́том благода́ти Бо́жией просвеще́нная, свети́льник ве́ры и́стинныя во оте́чествии свое́м возжгла́ еси́, О́льго Богому́драя, и о́браз подала́ еси́ отцу́ на́шему Влади́миру, и́мже и мы́ от тьмы́ неве́дения к Све́ту Христо́ву приведо́хомся.
Акафист
Кондак 1
Первоизбранней от всего российскаго рода, славней и равноапостольней угоднице Божией Ольге составим похвалу, яко заре, во тьме идолопоклонения светом веры возсиявшей и путь ко Христу всем россианом показавшей. Ты же, яко имущая дерзновение к прославльшему тя Господу, ограждай нас от всяких бед молитвами твоими, да зовем ти:
Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Икос 1
Ангелов и человеков Творец, времена и лета во Своей власти положивый и судьбы царств и народов по Своей воли управляяй, егда восхоте род российский Святым Крещением просветити, тогда, видя благое изволение сердца твоего, призва тя первее в познание Себе, да будеши всем россианом образ и наставница в христианстей вере. Сего ради восхваляем тя сице:
Радуйся, российскаго небесе утренняя звездо, от Первозваннаго Апостола на горах Киевских предвозвещенная;
радуйся, заре, во мраце неведения светло возблиставшая.
Радуйся, добрая лозо винограда Христова, от дивия* языческаго корене прозябшая;
радуйся, пречудная леторасле, из неяже велие правоверия древо на земли нашей возрасте.
Радуйся, первоучительнице и просветительнице наша;
радуйся, яко тобою познахом поклонятися в Троице Творцу.
Радуйся, яко тебе ради Пресвятое Имя Господне от всех россиан прославляется;
радуйся, яко и твое преславное имя вкупе с равноапостольным Владимиром во всех пределех мира восхваляется.
Радуйся, страны нашея Российския духовное сокровище;
радуйся, всея Христовы Церкве преславное украшение.
Радуйся, градов Киева и Пскова изрядная доброто;
радуйся, людем нашим на враги благая помощнице.
Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 2
Видяще тя, святая Ольго, яко крин в тернии прозябший: ты бо аще и в роде язычестем рождена еси, обаче закон Божий в сердце твоем написан всегда имела еси и целомудрие твое яко зеницу ока блюла еси; благодарно поем дивному во святых Своих Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Разумом твоим вся добре ведящи, познала еси, богомудрая Ольго, яко идоли, рукама человеческима сотвореннии, не суть бози; темже, отвергши тыя, потщалася еси познати Бога истиннаго. Сего ради, похваляюще сицевое твое благоразумие, вопием ти сице:
Радуйся, добрая жено, первее всех заблуждение россиян познавшая и тщету идолопоклонения разумевшая;
радуйся, истиннаго богопознания и правыя веры усердно искавшая.
Радуйся, еще не ведущи истиннаго Бога, якоже Корнилий сотник, добрыми делы Тому угождавшая;
радуйся, прежде разумения закона Божия по закону совести праведно жившая.
Радуйся, прежде приятия христианския веры дела, христианом подобающая, творившая;
радуйся, премудростию от Бога одаренная.
Радуйся, державу твою от нашествия супостат мужественно защитившая;
радуйся, в подчиненных ти людех суды праведныя творившая.
Радуйся, царственною славою на земли и на Небеси почтенная;
радуйся, яко равноапостольная от Бога прославленная.
Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 3
Силою благодати Божией движима, потщалася еси, богомудрая Ольго, достигнути Царьграда, идеже зрящи красоту церковнаго благолепия и послушающи учения словес Божественных, распалалася еси всем сердцем твоим в любовь Христову, благодарственно вопиющи Ему: Аллилуиа.
Икос 3
Имущи сердце яко добрую землю, удобь восприяла еси, Ольго, семя святыя веры, познавши Христа Бога истиннаго. Темже и крещение святое прияла еси от руку патриарха Царьграда, иже и предрече ти, яко отныне блажити тя имут российстии сынове. Исполнити убо хотяще проречение сие, взываем ти сице:
Радуйся, тму идолослужения оставльшая;
радуйся, свет богопознания взыскавшая.
Радуйся, безконечныя пагубы верою избежавшая;
радуйся, жизнь вечную во Христе стяжавшая.
Радуйся, в купели святаго крещения от скверны греховныя омывшаяся;
радуйся, благодатию Святаго Духа духовно родившаяся.
Радуйся, разумная горлице, от когтей душепагубнаго врана излетевшая;
радуйся, под криле Орла Небеснаго прилетевшая.
Радуйся, множество душ крещением с собою ко Христу приведшая;
радуйся, сего ради сугубое воздаяние от Бога получившая.
Радуйся, с верою несумненною приходящих светом от честных твоих мощей осиявающая;
радуйся, душам и телесем тех, яже на пользу, подавающая.
Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 4
Како не дивимся благоразумию твоему, Ольго преблаженная, ибо ты предложение царя еллинов о браце с ним разумно отвергла еси, рекши тому: не брака ради приидох семо и не соцарствования ради с тобою, но да уневещуся Крещением Безсмертному Жениху Христу Богу: Егоже паче всего возлюби душа моя и Емуже отныне во веки не престану воспевати: Аллилуиа.
Икос 4
Слышавши от крестившаго тя патриарха напутственное слово о чистоте, посте, молитве и о всех добродетелех, христианом подобающих, слагала еси сия в сердцы твоем, делы вся та исполняти обещавающи. Темже убо по долгу воспеваем ти сице:
Радуйся, усердная слышательнице словес Божественных;
радуйся, ревностная исполнительнице закона христианскаго.
Радуйся, ниву сердца твоего очистившая от терния душевредных страстей;
радуйся, слезами покаяния оросившая ю.
Радуйся, яко семя слова Божия в сердцы твоем, яко на земли добрей, укоренися;
радуйся, яко семя сие прозябе и сторичный плод благих дел принесе.
Радуйся, вдовственную твою чистоту непорочно сохранившая;
радуйся, воздержанием и молитвою Богу угодившая.
Радуйся, милостынею Творца умилостивившая;
радуйся, нищия и убогая потребами снабдившая.
Радуйся, просвещение земли Российския светом Христова учения провидевшая.
Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 5
Боготканною одеждою святаго крещения облекшися и нетленною пищею Пречистаго Тела и Крове Христовы духовно укрепльшися, Ольго преблаженная, не убоялася еси потещи к неверным соотечественником твоим, предком нашим, проповедати им Единаго Истиннаго Бога, Емуже ныне вся Россиа, яко единеми усты, воспевает: Аллилуиа.
Икос 5
Видевши, святая Ольго, вся люди земли Российския во тме идолослужения погруженныя, усердно потщалася еси просветити тыя светом Христовы веры и сотворити я сыны дне и наследники Царствия Небеснаго. Поминающе убо сицевое твое попечение о них, благодарственно зовем ти:
Радуйся, премудрая властительнице народа российскаго;
радуйся, добрая наставница ввереннаго ти стада.
Радуйся, первей христианстей царице Елене в ревности Божественней подражавшая;
радуйся, и имя тоя во святем крещении приявшая.
Радуйся, честный крест Христов и святыя иконы из Царьграда во град Киев принесшая;
радуйся, иереи и клирики с собою в Россию приведшая.
Радуйся, мудрыми твоими глаголы поучавшая люди оставити тму языческаго нечестия и восприяти свет христианскаго благочестия;
радуйся, многия россианы светом веры Христовы просветившая.
Радуйся, начало просвещения всея земли Российския положившая;
радуйся, грады российския проповеданием Христова учения огласившая.
Радуйся, первая от земли Российския лику святых причтенная.
Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 6
Проповедником духоносным, Апостолом, подражавши, Ольго богомудрая, обходила еси грады и веси державы твоея, приводящи, елико мощно бе, люди к вере Христовей и научающи их воспевати Единому в Троице славимому Богу: Аллилуиа.
Икос 6
Утверждая в державе твоей начаток веры христианския, создала еси храмы Божии во граде Киеве и в стране рождения твоего, при реце Велицей у града Пскова. И тако начата россиане прославляти повсюду Христа Бога нашего, тебе же, просветительнице своей, похвальная воспевати:
Радуйся, яко от чистаго источника Святыя Соборныя и Апостольския Церкве чистое учение прияла еси;
радуйся, яко тем нас научила еси познати Единаго истиннаго Бога.
Радуйся, идольских требищ и кумиров низложительнице;
радуйся, святых Божиих храмов создательнице.
Радуйся, яко же и Первозванный Апостол, с проповедию Евангелия землю Русскую обходившая;
радуйся, Великому Новуграду и прочим российским градом Христово в мир пришествие благовествовавшая.
Радуйся, на местех проповеди твоея честныя кресты водрузившая, от нихже многая знамения и чудеса, уверения ради неверных, силою Божиею содевахуся.
Радуйся, яко тобою Всеблагий Господь сыновом российским познание Свое явил есть;
радуйся, яко чрез них и прочия многия народы светом веры просветил есть.
Радуйся, яко от корене твоего честнаго Господь святаго равноапостольнаго князя Владимира показал нам есть;
радуйся, яко образом жития твоего святый князь Владимир подвигся прияти христианскую веру.
Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 7
Хотящи избавити сына твоего Святослава от пагубы вечныя, прилежно увещевала еси его оставити почитание идолов и веровати в Бога истиннаго. Но той не внят матернему наказанию твоему и не восхоте нечестие свое пременити на благочестие. Темже, яко неверный, отчуждися жизни вечныя и не сподобися с тобою в Горнем Царствии воспевати: Аллилуиа.
Икос 7
Новое знамение благоволения Своего яви тебе Господь, егда, во образ Пресвятыя Троицы, три пресветлыя луча с небесе облиста на месте дубравне, ихже не точию едина ты зрела еси, но и вси сущии тамо людие видеша, и вкупе с тобою прославиша Триединаго Бога. Мы же, ведуще сбытие проречения твоего о создании на месте оном храма Живоначальныя Троицы и града, ублажаем тя сице:
Радуйся, великая Божия угоднице, дара пророчествия сподобльшаяся.
Радуйся, Трисияннаго Небеснаго света зрительнице;
радуйся, всеблагия воли Божией о просвещении народа русскаго по Апостоле Андрее первая исполнительнице.
Радуйся, града Пскова начальная основательнице;
радуйся, всея Российския державы заступнице и покровительнице.
Радуйся, яко изволением Божиим держава Российская ныне от моря до моря распространися;
радуйся, яко вся грады и веси ея множеством храмов Божиих украсишася.
Радуйся, яко в храмех сих святители и иереи Безкровную Жертву о людех Богу приносят;
радуйся, яко сонмы иночествующих по всему лицу земли Российския единодушно хвалу Святей Троице воспевают.
Радуйся, яко обитателие града Киева и Пскова сугубо тя превозносят и ублажают;
радуйся, яко и вси православнии россияне с лет древних тя почитают и прославляют.
Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 8
Странствия земнаго течение скончавая, тепле Господа молила еси, Ольго блаженная, да не оставит Он землю Российскую по преставлении твоем во тме неведения пребывати, но да просветит ю светом святыя веры и вся сыны российския да научит воспевати: Аллилуиа.
Икос 8
Вся объята бывши благодатию Божественною, достохвальная Ольго, мысленными очесы зрела еси просвещение всего народа твоего и пророчески предрекла еси, яко мнози велиции угодницы Божий, яко звезды светлыя, в земли Российстей возсияют, еже и сбыстся изволением и благодатию всемогущаго Бога. Сего ради по долгу воспеваем ти сице:
Радуйся, духовная наша мати, испросившая у Бога просвещение праотцем нашим;
радуйся, яко Всеблагий Господь, зря доброту души твоея, тебе ради вся люди русския возлюби.
Радуйся, яко тя обрете Христос достоин сосуд, чрез негоже нача изливати благодать Свою земли Российстей;
радуйся, яко ты предуготовала еси люди твоя к приятию веры и благодати Христовы.
Радуйся, яко прозорливо предзрела еси величие и славу державы твоея;
радуйся, яко веселилася еси о предвиденном тобою благочестии сынов российских.
Радуйся, яко по проречению твоему, мнози святии от рода нашего возсияша;
радуйся, дома Живоначальныя Троицы, устроительнице.
Радуйся, молитвами твоими в скорбех и напастех нас заступающая;
радуйся, во обстояниих злых Отечество наше сохраняющая и от врагов избавляющая.
Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 9
Всяких добродетелей исполнена бывши, Ольго блаженная, с молитвою во устех предала еси дух твой в руце Божии, Иже всели тя в Небесныя обители и первую от россиан сопричте лику равноапостольных угодник Своих. Темже испроси и нам у Господа мирную христианскую кончину, да предадим души наша в руце Христа Бога нашего, поюще Тому хвалебную песнь: Аллилуиа.
Икос 9
Витии многовещаннии не могут достойно восхвалити тя, Ольго богомудрая: како ты, никиим же от человек учима и увещеваема, познала еси тщету идолослужения, правыя же веры взыскала еси и, якоже равноапостольная Елена, обрела еси безценный бисер, Христа, Егоже лицезрения на Небеси наслаждаяся ныне, не забуди нас, прелестьми мира сего омрачаемых и о благах вечных забывающих, да, тобою на путь правый наставляеми, взываем ти радостно:
Радуйся, добрыми твоими делы и правым ума и сердца изволением приуготовившая себе в жилище Божественныя благодати;
радуйся, яко Сам Дух Святый учитель тебе бысть к познанию Христа Сына Божия.
Радуйся, никиихже знамений и чудес видевшая и во Христа веровавшая;
радуйся, таковою верою твоею многих гонителей и мучителей, видевших знамения и чудеса и не веровавших, посрамившая.
Радуйся, водительству Святаго Духа себе предавшая;
радуйся, совершенную покорность воле Божией показавшая.
Радуйся, звавшему тя гласу благодати послушна явившаяся;
радуйся, с единонадесятаго часа в вертограде Господнем потрудившаяся и мзду с первыми получившая.
Радуйся, яко умудри тя Господь честь царскую, богатство и славу сочетати со смирением христианским;
радуйся, яко сим образом яве нам показавшая, яко блага земныя не суть препятие души боголюбивей к достижению благ Небесных.
Радуйся, добротою целомудрия и светлостию разумения прославившаяся;
радуйся, крепостию веры и целомудренною чистотою жития твоего пророчества дар от Бога восприявшая.
Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 10
Путь спасения сыновом российским устрояя и предсмертное прошение твое исполняя, Всеблагий Господь возрасти во внуце твоем Владимире всеянное тобою семя веры и чрез него всю землю Российскую просвети Святым Крещением. Темже убо прославляем тя, Ольго блаженная, яко первую виновницу просвещения нашего светом святыя веры, и умильно поем Христу Спасителю нашему: Аллилуиа.
Икос 10
Прияв Святое Крещение, внук твой Владимир, потщася изъяти из земли нетленныя мощи твоя, чуднаго благоухания исполненныя, и со святителем Леонтием и всем множеством народа постави я в церкве Пречистыя Богоматери, и оттоле начаша источатися от них цельбы всяким недугом, притекающим с верою. Сего ради восхваляем тя сице:
Радуйся, яко благодать Святаго Духа, в тя всельшаяся, подаде нетление мощем твоим и сотвори в мощех твоих цельбоподательный источник на всякия недуги;
радуйся, с маловерием к ним приходящия видети я не попускавшая.
Радуйся, явлением мощей твоих младенствовавшую Церковь Российскую возвеселившая;
радуйся, прославлением их внука твоего Владимира зело обрадовавшая.
Радуйся, яко и до ныне благочестивии людие земли Российския славною памятию твоею услаждаются;
радуйся, яко твоим к Богу ходатайством вернии россиане многих благ от Господа сподобляются.
Радуйся, молитвами твоими о просвещении земли Российския Бога умолившая;
радуйся, вскоре многим великим святым явитися на земли Российстей прорекшая.
Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 11
Пение умиленное приносим ти, угоднице Божия, и смиренно тя молим: моли о нас Единаго Человеколюбца Бога, да не отвратит лица Своего от нас, недостойных, присно согрешающих и преогорчевающих благость Его, но да накажет нас зде, яко Отец чадолюбивый, онаможе, в будущем веце, да спасет и помилует, яко Судия и Мздовоздаятель праведный, да тако, избавльшеся вечнаго мучения, сподобимся с тобою в райских обителех воспевати Ему: Аллилуиа.
Икос 11
Трисиянным светом осияваема, со всеми святыми предстоиши ныне на Небеси Престолу Царя царствующих, Ольго всеблаженная, и оттуду, яко светозарное светило, просвещаеши всю страну Российскую, разгоняя мрак заблуждений и показуя путь к истинному просвещению к Небесному блаженству. Сего ради, прославляюще тя, глаголем:
Радуйся, луно просвещенная от незаходимаго Солнца Правды;
радуйся, путеводительнице, правую стезю к вечному спасению нам показующая.
Радуйся, мощная споспешнице и укрепительнице проповедников православныя веры;
радуйся, присная покровительнице благих наставников юношества и всех, благотрудящихся на пользу общую.
Радуйся, законодателей страны Российския наставнице и покровительнице;
радуйся, народоправителей и начальников страны сея мудрая и добрая советоподательнице.
Радуйся, крамол и раздоров потребительнице;
радуйся, всех обидимых и неправедно гонимых заступнице.
Радуйся, скорбящих скорая утешительнице;
радуйся, болящих милостивая исцелительнице.
Радуйся, людем нашим помощь молитвами твоими от Бога подавающая;
радуйся, всея страны Российския предстательнице и заступнице.
радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 12
Благодать Пресвятаго Духа испроси нам, наставнице наша, от Всещедраго Бога и Спаса нашего, вразумляющую и укрепляющую нас в деле спасения, да не безплодно будет в нас всеянное тобою семя святыя веры, но да прозябнет и плод сотворит, имже бы возмощи нам питати души наша в будущей вечней жизни, идеже вси святии воспевают Богу: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще твоя многая и преславная благодеяния, явленная стране Российстей в просвещении той светом веры Христовой, благодарственная приносим ти, с любовию зовуще сицевая:
Радуйся, богоизбранная и богопрославленная самодержице земли Русския, несокрушимое ограждение ея, покров и защищение.
Радуйся, девам российским образе целомудреннаго жития;
радуйся, матерем наставнице законнаго супружества и добраго чад воспитания.
Радуйся, вдовицам правило богоугоднаго жития;
радуйся, всем россианом учительнице и образе всех добродетелей.
Радуйся, соучастнице на Небеси жребия проповедников веры Христовы;
радуйся, сопричастнице вечнаго блаженства праведных.
Радуйся, теплая о нас пред Богом молитвеннице;
радуйся, усердная о спасении нашем ходатаице.
Радуйся, в час смерти нашея о нас к Богу ходатаице;
радуйся, по исходе нашем от смертнаго сего телесе помощь и утешение подающая.
Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 13
О святая равноапостольная великая княгине Ольга, приими милостивно от нас хвалебное благодарение сие о всех, яже тобою воздаде Господь нам, отцем и праотцем нашим и всей державе Российстей, и моли Всеблагаго Бога умножити милость Свою на ны и на роды родов наших, утвердити ны в правоверии и благочестии, хранити же от всех напастей, бед и зол, да сподобимся с тобою, яко чада с материю, во веки воспевати Богу: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангелов и человеков Творец…» и 1-й кондак «Первоизбранней от всего…».
Молитва 1-я
О святая равноапостольная великая княгине Ольго, первоугоднице российская, теплая о нас пред Богом ходатаице и молитвеннице. К тебе прибегаем с верою и молимся с любовию: буди нам во всем ко благу помощница и споспешница и, якоже во временной жизни тщалася еси просветити праотцы наша светом святыя веры и наставити я творити волю Господню, тако и ныне, в небесней пребывая светлости, благоприятными твоими к Богу молитвами вспомоществуй нам в просвещении ума и сердца нашего светом Евангелия Христова, да преспеваем в вере, благочестии и любви Христове. В нищете и скорби сущия утеши, бедствующим подаждь руку помощи, обидимыя и напаствуемыя заступи, заблудшия от правыя веры и ересьми ослепленныя вразуми, и испроси нам у Всещедраго Бога вся благая и полезная в жизни временной и вечней, да тако благоугодне зде поживше, сподобимся наследия благ вечных в безконечнем Царствии Христа Бога нашего, Емуже со Отцем и Святым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва 2-я
О великая угоднице Божия, богоизбранная и богопрославленная, равноапостольная великая княгине Ольго! Ты отринула еси зловерие и нечестие языческое, уверовала еси во Единаго Истиннаго Триипостаснаго Бога, и восприяла еси святое Крещение, и положила еси начало просвещению земли Российския светом веры и благочестия. Ты еси духовная родоначальница наша, ты по Христе Спасителе нашем первая виновница просвещения и спасения рода нашего. Ты еси теплая молитвенница и ходатаица о отечестве Всероссийстем, воинстве и всех людех. Сего ради смиренно молим тя: призри на немощи наша и умоли Премилосердаго Царя небеснаго, да не прогневается на ны зело, яко по немощем нашим по вся дни согрешаем, да не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас по милости Своей, да всадит в сердца наша спасительный страх Свой, да просветит Своею благодатию ум наш, вуо еже разумети нам пути Господни, оставити стези нечестия и заблуждений, татися же во путях спасения и истины, неуклоннаго исполнения заповедей Божиих и уставов святыя Церкве. Моли, блаженная Ольго, Человеколюбца Господа, да пробавит нам великую милость Свою, да избавит нас от нашествия иноплеменных, от внутренних нестроений, мятежей и раздоров, от глада, смеротоносных болезней и от всякаго зла, да подаст нам благорастворение воздуха и плодоносие земли, да сохранит страну нашу от всех козней и навет вражиих, да соблюдет в судеях и правителех правду и милость, да даст пастырем ревность о спасении пасомых, всем же людем споспешение, о еже усердно службы своя исполняти, любовь между собою и единомыслие имети, на благо отечества и Святыя Церкве верне подвизатися, да возсияет свет спасительныя веры в стране нашей во всех концех ея, да обратятся к вере неверующии, да упразднятся вся ереси и расколы. Да, тако поживше в мире на земли, сподобимся с тобою вечнаго блаженства на Небеси, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.
Частые вопросы
Из какой знатной семьи происходила Ольга?
Ольга происходила из знатного рода Гостомысла. Её отец был князем в поселении Вышгород под Киевом, а мать родной сестрой Рюрика.
Что сделала Ольга в честь победы над древлянами?
В честь своей победы над древлянами Ольга установила сбор дани в виде древлянских лодок вместо телег, что было более удобно для жителей этого региона.
За что Ольга была причислена к лику святых?
К лику святых Ольга была причислена за распространение христианства на Руси и строительство храмов, а также за свои добрые дела и заботу о нуждающихся.
Полезные советы
СОВЕТ №1
Изучите биографию святой Ольги в историческом контексте, чтобы понять ее важность и влияние на развитие Руси.
СОВЕТ №2
Обратите внимание на интересные факты из жизни святой Ольги, которые могут вдохновить и удивить вас.
СОВЕТ №3
Исследуйте легенды, связанные с именем святой Ольги, и попробуйте разобраться, какие из них имеют историческое подтверждение.
Легенды о чудесах, совершенных святой Ольгой
Святая Ольга, первая христианская правительница Руси, окружена множеством легенд и чудесных историй, которые сопровождали ее жизненный путь. Одним из наиболее известных чудес, связанных со святой Ольгой, является ее обращение к христианству и крещение в Константинополе. По легенде, Ольга была убеждена в истинности христианской веры после встречи с православными священниками, которые произвели на нее глубокое впечатление своей мудростью и святостью.
Еще одним из чудес, связанных со святой Ольгой, является ее милосердие и сострадание к нуждающимся. По легенде, святая Ольга заботилась о бедных, больных и угнетенных, оказывая им материальную и духовную поддержку. Ее добрые дела и милосердие считались чудотворными, и многие верующие обращались к ней за помощью и заступничеством перед Богом.
Еще одной легендой, связанной со святой Ольгой, является ее заступничество за Русь перед Богом. По преданию, святая Ольга молилась за благополучие своего народа и защиту от врагов, и ее молитвы были услышаны. Благодаря ее молитвам, Русь была спасена от многих бедствий и вражеских нападений, и вера в чудеса святой Ольги укрепляла сердца русских православных верующих.
