Святой Игнатий Богоносец – один из выдающихся святых православной церкви, чья жизнь и деяния вдохновляют многих верующих. В данной статье мы рассмотрим его богоугодную жизнь, молитвы, изображения на иконах, послания, а также другие аспекты, которые помогут нам лучше понять и почтить память этого святого.
Житие
Игнатий Богоносец родился и жил в
середине
I
начале
II
века, в
столице Сирии –
Антиохии
, центре православия. Здесь проповедовали такие великие мужи
апостольские
, как святые Петр, Павел,
Варнава
. Здесь впервые, те
,
кто верил во Христа, стали называться христиан
ами
.
Согласно преданию, в детстве святому Игнатию посчастливилось побывать в объятиях самого Господа – Иисуса Христа.
Когда он был ещё совсем маленьким, Иисус Христос взял его на руки, затем поставил среди собравшегося народа и сказал:
«Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (
Мф
. 18, 3).
Ученик апостола Иоанна
Учителем его был апостол
Иоанн Богослов
. Также
Игнатий иногда сопровождал
апостола Петра
во время проповедей в разны
е
города.
Епископом
Антиохии
в
те
годы
был
Ев
о
д
– один из 70-ти
последователей
Христа. В 72 году
он
преставился
,
и необходимо было назначить его преемника.
За свою чистоту, любовь и веру
первоверховны
й
проповедник
Петр
наз
н
ачил
И
гнатия
епископом в
Антиохии
.
Полезные материалы
В течение сорока лет он горячо проп
о
ведовал Слово Божие, наставлял и укреплял свою паству.
Помогал им, в первую очередь, своим примером, жить благочестиво, по заповедям, любить друг друга и быть верным Христу.
Добровольное предание себя на мученичество за Христа
В
106 г.
Римский император Тр
а
ян
распорядился
по всей империи
приумножить жертвоприношения
идолам
в знак благодарности за
удачное сражение со
скифами
.
Тех же
,
кто ослушается приказа – казнить. К
огда он прибыл в
Антиохию
в 107 г.
, ему доложили об открытых
проповедях христианской веры
среди язычников
епископ
ом
И
гнати
ем
.
Разгневанный Траян приказал привести к нему проповедника, но
Игнатий сам пришёл к императору
, чтобы образумить его и убедить покончить с гонением на невинных людей.
Возмущенный такой дерзостью епископа,
Тр
а
ян
потребовал от него отступиться
от
своей веры и поклониться идолам. Получив отказ, он приказа
л
надеть на
И
гнатия
оковы и в сопровождении воино
в
отправи
ть
в Рим в Колизей, чтобы там, на глазах у всех
,
его растерзали
дикие
звери.
Крестный путь в Рим
Сщмч. Игнатий Богоносец. Роспись ц. Таксиархов (Чиноначальников) в Кастории.
Игнатий
,
к
ак
истинный христианин,
мечтал умереть за Христа
, поэтому
вос
принял
предстоящую
смерть, как вознаграждение свыше
.
Когда преданные ученики
решили походатайствовать об освобождении
И
гнатия
, он строго наказал им этого не делать, т.к. жаждет
принять мученический подвиг
:
«Умоляю вас, не оказывайте мне неблаговременной любви. Оставьте меня быть пищею зверей и посредством их достигнуть Бога».
Все ученики нестерпимо скорбели, самые преданные сопровождали его до
самого
Рима и были свидетелями казни.
Узнав о
переправке
святого
И
гнатия
в Рим, со всех городов
устремились к нему
епископы, священнослужители и простые люди
, чтобы
выразить свое уважени
е
и скорбь,
послушать последние наставления и проститься с
ним
.
Читайте также:
По пути в Рим он встретился с Поликарпом
Смирнским
,
своим давним
другом и учеником апостол
а Иоа
нна.
Он останавливался в разных городах, вместе со своими учениками молился и утешал их,
утверждая и укрепляя в вере. За себя же просил не скорбеть, а молиться, чтобы он как можно скорее предстал перед лицом Господа.
Смерть и погребение
Священномученик Игнатий Богоносец
Власти города с радостью встретили
долгожданного
пленника в Риме. Т.к. 20 декабря отмечался один из языческих праздников, то они решили устроить зрелище для себя и жителей города, приурочив к нему истязание
И
гнатия
.
Перед смертью, на арене Колиз
е
я, он произнес последнюю проповедь, после чего были выпущены голодные разъяренные львы.
Звери
растерзали тело мученика, обглодав его до косточек.
Верующие собрали останки любимого учителя и похоронили его в Риме. Траян, услышав о мужественной смерти Игнатия, очень сожалел, что осудил его на казнь, и прекратил преследовать христиан.
Почему святого называют Богоносцем
Святой Игнатий, идя на мученичество, беспрестанно произносил имя Иисуса Христа. Когда стражники спросили, зачем он это делает, он ответил, что это Имя у него на сердце, а значит и на устах.
И
Господь явил чудо –
сердце святого оказалось
невредимым
.
К
огда воин разрубил его
мечом
,
с изумлением
все присутствующие разглядели
написан
н
ы
е
на нем золотыми буквами
слова
«Иисусе Христе»
.
Это
явилось свидетельством того
, что о
н
всегда
носи
л
в сердце своем
Господа, душой и телом,
мыслями
и чувствами был с Ним. Эти два слова,
«
Иисусе
Христе»,
входят в
Иисусову
молитву,
которую
апостолы
непрестанно повторял
и
и учили этому своих учеников.
Поэтому святого
И
гнатия
прозвали
Богоносцем.
Мнение эксперта:
Святой Игнатий Богоносец, известный своим глубоким духовным пониманием и умением проникнуть в тайны веры, оставил неизгладимый след в истории христианства. Эксперты отмечают, что Игнатий не просто исповедовал свою веру, но и неслил ее в каждом своем действии. Его учение о внутреннем единении с Богом и постоянном стремлении к духовному совершенству вдохновляет многих верующих по сей день. Считается, что святой Игнатий Богоносец олицетворяет идеал истинного христианина, который несет Бога в своем сердце и светит этим светом всем вокруг.
Послания сщмч Игнатия
Священномученик Игнатий Богоносец
По дороге в Рим
Игнатий
писал
письма
христианам тех мест, мимо которых проезжал на свою мученическую смерть.
Э
ти письма по своему духовному, богословскому наполнению очень похожи на
послания апостола Павла
.
К
достоверным
сочинениям относятся
7 посланий: к Римлянам,
Ефесянам
,
Магнесийцам
,
Поликарпу
Смирнскому,
Траллийцам
,
Смирнянам
,
Филадельфийцам
.
В них
святой
предостерегает
верующих
от
общения с еретиками
:
«Я предохраняю вас
от зверей в человеческом образе, которых вам не только не должно принимать к себе, но если возможно, и не встречаться с ними, а только молиться за них».
Призыва
ет
паству во всем слушаться епископа и ничего без
совета его
не делать, относиться
к епископу
также
,
как
Иисус относился к
Богу
Отцу, а епископам нужно
переносить
немощи
других
,
снисходительно относиться к духовной слабости
мирян
,
и прощать
их
, как
прощает нас Отец на
ш
Небесный:
«Повинуйтесь епископу и друг другу, как Иисус Христос повиновался по плоти Отцу, и апостол
ы
Христу, Отцу и Духу, дабы единение было вместе телесное и духовное».
В каждом
обращении
он благодарит служителей церкви и их прихожан за почтение и поддержку,
а
также просит:
«Не
устраняйте от меня мученичества
… Его ищу
, за нас умершего. Его желаю, за нас воскресшего
».
Письмо к своему другу и соученику Поликарпу
Смирнскому
целиком и полностью посвящено наставлению в отношении епископских обязанностей
:
«…ускоряй свое течение и умоляй всех, чтобы спаслись. Блюди место свое (т. е. епископский сан) со всяким тщанием — плотским и духовным. Старайся о единении, лучше которого нет ничего».
Он также выражает радость, что снова смог
взглянуть на него
перед смертью.
По объему все послания незначительны, но их содержание представляет высокую ценность для богословия разных эпох, они являются
достойн
ым
продолжение
м
новозаветных посланий
. Кроме этого, е
го
письма
считаются
основным
источником его жития
.
Установление антифонного пения
Также подвижник
является основоположником
а
нтифонного
пения в церковных богослужениях. Он
сподобился
слушать
такое
распевание
в
о сне, где
ему явились ангелы, которые пели на небесной службе поочередно – один поет – другой слушает. Он ввел такой порядок церковных песнопений в своем приходе,
а
вскоре эта традиция распространилась
и
по всей церкви.
Интересные факты
-
Игнатий Богоносец был одним из первых учеников Иисуса Христа. Он был свидетелем многих чудес, исцелений и проповедей Спасителя. По преданию, Иисус Христос назвал его богоносцем за то, что тот носил в своем сердце любовь к Богу и Его заповедям.
-
Игнатий Богоносец был епископом Антиохийским. Он управлял церковью в Антиохии более 40 лет. Святой много путешествовал, проповедуя Евангелие и укрепляя веру христиан. За свою верность Богу он претерпел множество страданий и гонений, но никогда не отрекся от Христа.
-
Игнатий Богоносец написал семь посланий к различным христианским общинам. Эти послания были написаны им во время его путешествия в Рим, где он был осужден на смерть за свою веру. В своих посланиях Игнатий призывал христиан к любви, единству и верности Богу. Послания Игнатия Богоносца являются важным источником богословия и истории раннего христианства.
Перенесение мощей
После прекращения гонений на христиан от императора Траяна,
мощи
святого
И
гнатия
перенесли в пригород
Антиохии
,
на радость и утешение его ученикам.
Ч
ерез несколько веков (примерно в 438 г.)
их
доставили
в саму
Антиохию
. Ещё позднее, после вторжения персов
в город
,
они были
перенес
ены
обратно в Рим
,
в храм
священномученика
папы
Климента
в 540 г
.
(637 г
.
).
Т
ам они
находятся и по сей
день.
День памяти
День памяти Игнатия Богоносца совершается два раза в году – в день смерти – 2 января (20 декабря ст.ст.) и в день перенесения мощей в Антиохию в 108 г. – 11 февраля (29 января ст.ст.).
https://www.youtube.com/embed/QWh3Nu39zY0
Монастырь
В
Белгородской
обл. в
г. Валуйки расположен пещерный
скит
И
гнатия
Б
огоносца
. Впервые о нем упоминается
в
1613 г
.
, когда
по
распоряжению
царя Михаила Федоровича приступили к
строительств
у
святой обители
. Но возможно первые
меловые кельи
образовались
ещё в
VI
столетии
, и со временем они лишь расширялись.
В 1897 г. в нем начались восстановительные работы, т.к. состояние
подземного
скита не позволяло монахам в полной мере осуществлять духовные делания. На средства от пожертвований удалось с помощью строителей прорубить коридоры, пещеры и устроить храм подальше от любопытных
глаз
мирян. Над пещерами начали строитель
ство деревянного храма, который ещё недостроенный сожгли большевики в 1917 г.
Позже подземн
ую
обитель
разграбили, ходы засыпали, монахов выгнали.
После ВОВ в
подземелье
взрывались найденные
мины и гранаты
, это нанесло непоправимый урон монастырю.
В 2005 г.
возобновились
реставрационные
мероприятия
, которые завершились в сентябре 2007 г.
В настоящий момент мо
настырь открыт для посетителей.
Храмы в честь священномученика: в Выборге и других городах
Помимо Белгородской области в России ещё есть
церкви
и приделы в честь
сщмч
Игнатия Богоносца
:
- В Ленинградской области в Выборге
построена
церковь
Игнатия Богоносца
, первое богослужение в ней прошло в июле 2015, а 11 февраля 2016
г.,
в день перенесения мощей святого
,
епископ Игнатий освятил храм Великим чином.
- В Калужской области есть храм в с.
Путогино
, основанный в 1899 г., но уже в 1931 г. закрыт. В 2013
г.
началось
его
восстановление. В п.
Шамордино
в Соборе Казанской иконы Божией Матери есть придел в честь
Игнатия Богоносца
.
- В Вологодской области
в Череповецком р-не
также имеется
придел
Игнатия Богоносца
в церкви Спаса Нерукотворного, основанн
ой
в 1827 г. - В Липецкой области в Задонском р-не
находится
храм в честь Тихона Задонского и
Игнатия Богоносца
на территории
мужского
Рождество-Богородицкого монастыря. А в
самом
Липецке в церкви Успения Пресвятой Богородицы есть придел
сщмч
Игнатия
. - В
Нижн
ем
Новгород
е в церкви
Спаса Преображения
тоже есть
придел
Игнатия Богоносца
. - В Ставрополе в церкви
Воздвижения Креста Господня
также имеется
придел
Игнатия Богоносца
.
- В Москве на
Верейской
улице стоит деревянный храм в честь
Игнатия Богоносца
.
Иконы сщмч. Игнатия
Священномученик Игнатий Богоносец
На иконах сщмч. Игнатий изображен в священническом облачении, с заостренной седой бородой. Правая рука
застыла в
благословля
ющем жесте
, а левая держит
Священное Писание
.
Образ святого
часто встречается
в системе
роспи
сей в разных зонах храма.
Довольно часто на иконах изображается сцена мученической смерти святого. Львы с обеих сторон терзают тело, руки святого
Игнатия
воздвигнуты вверх, к небу, в знак смирения
, освобождения от земно
го
существования
и приближения
жизни
вечной.
Иногда он изображен упавшим на одно колено, в окровавленной одежде.
Есть изображения с другими свят
ыми, например с
Климентом
Римски
м или апостолом Варфоломеем.
Лучше молчать и быть, нежели говорить и не быть
Святитель Игнатий стал
истинным
хранителем в сердце
Божественного духа и образцом для многих поколений христиан.
Нам же следует
брать уроки
у него не только
словами
наставлять
других,
а
прежде всего
делами
подавать пример
христианства:
«Лучше молчать и быть, нежели говорить и не быть
(послание к
ефесянам
, гл.15)
.
»
Автор: Ольга Тимашова
Тропарь на перенесение мощей, глас 4
И нравом причастник, и престолом наместник апостолом быв, деяние обрел еси, богодухновенне, в видения восход: сего ради слово истины исправляя, и веры ради пострадал еси даже до крове, священномучениче (имярек), моли Христа Бога спастися душам нашим.
Тропарь, кондак, величание
Кондак на перенесение мощей, глас 4
От востока днесь возсиял еси, и тварь всю просветивый ученьми, мученичеством украсися, богоносный и божественный Игнатие.
Тропарь, глас 4
Апостольских нравов подражателю и престола их снаследниче, архиереев удобрение и мучеников славо, Богодухновенне, на огнь, и меч, и звери дерзнул еси веры ради и, слово истины исправляя, до крове пострадал еси, священномучениче Игнатие, моли Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак, глас 3
Светлых подвиг твоих светоносный день предпроповедует всем в вертепе Рожденнаго: Сего бо жаждая от любве насладитися, потщался еси от зверей снеден быти, сего ради и Богоносец нареклся еси, Игнатие всемудре.
Акафист
Акафист священномученику Игнатию Богоносцу
Кондак 1
Избранный страстотерпче и избранниче Христов, святителю Игнатие, похвальная приносим ти пения. Ты же, предстояй со ангелы у Престола Всевышняго, не престай молитися о нас, усердно вопиюших ти: Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.
Икос 1
Ангелом уподобился еси, егда Господь, прием тя на Свои пречистыя руце, постави тя посреде ученик Своих, и возложь руку Свою на твою главу, рече им: «Аще не обратитеся и будите яко дети, не внидите в Царствие Божие». Сего ради, преклоньше колена, вопием ти:
Радуйся, Богом носимый.
Радуйся, яко Бога выну в сердце своем имел еси.
Радуйся, рабе благий и верный.
Радуйся, мужу желаний.
Радуйся, яко от юности Христа всем сердцем возлюбил еси.
Радуйся, яко всецело Ему предался еси.
Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.
Кондак 2
Видяще благочестное житие святаго Иоанна Богослова, учителя твоего, желанием возжелал еси вкупе с ним послужити Господу, проповедуя святое Евангелие людем, седящим во тьме и сени смертней, и научая их пети Единому истинному Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Разумев духом, яко ангели на небеси славят Бога во Святей Троице, Творца неба и земли, друг ко другу взывающе: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, ты и в земной Церкви уставил еси такожде пети. Сего ради, со умилением взываем ти:
Радуйся, Церкви Божией столпе и утверждение.
Радуйся, светильниче православия.
Радуйся, яко был еси епископом Церкви, идеже первее имя христиан наречеся.
Радуйся, яко от апостолов первоверховных рукоположение прияти сподобился еси.
Радуйся, яко удостоился еси зрети святыя Ангелы, славящия Бога.
Радуйся, яко ныне и сам со Ангелы славиши Господа.
Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.
Кондак 3
Сила Вышняго укрепи тя, святый Игнатие, егда представ Траяну, не убоялся еси прещения царева, но мужественно исповедал еси Христа Бога быти истинна, и нечестие языческое посрамил еси, верныя же научил еси Богу воспевати: Аллилуиа.
Икос 3
Имея благодать от Господа просвещати люди Божия, ты наставлял еси я к разуму Божественному словом, паче же житием, образ быв любовию, духом, верою, чистотою и смирением. Сего ради воспеваем ти:
Радуйся, яко имя Божие пронесл еси пред цари и языки.
Радуйся, яко добре упасл еси паству твою.
Радуйся, смирением стяжавый высокая.
Радуйся, нищетою приобретый богатая.
Радуйся, апостольских преданий хранителю.
Радуйся, Церкви Божией верный страже и мудрый строителю.
Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.
Кондак 4
Бурю злобы имея в сердце своем Траян, призвав тя, с гневом вопроси: «Ты ли еси Богоносец? Почто люди моя развращаеши?» Ты же отвещал еси: «Аз есмь Богоносец, но люди твоя не развращаю, а спасаю». Кто не ублажит сие твое исповедание веры? Мы же, величающе тя, Богу воспеваем: Аллилуиа.
Икос 4
Слышавше людие вернии твое исповедание, славяху Бога, Траян же, скрежеща зубы своими, паки вопроси тя: «Почто зовешися Богоносец?» Ты же рекл еси: «Яко Бога моего в сердце своем ношу». Сего ради воспеваем тя сице:
Радуйся, верный воине Царя Небеснаго.
Радуйся, поборниче веры непобедимый.
Радуйся, пастырю добрый.
Радуйся, молитвенниче о душах наших.
Радуйся, яко Божественным Духом просвещен, свирепство мучителя пастырским дерзновением посрамил еси.
Радуйся, яко наставляя стадо Христово, многих светом Богоразумия просветил еси.
Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.
Кондак 5
Вся красная мира в уметы вменяя, да Христа приобрящеши, «Кто ны разлучит от любве Божия», — вопиял еси, Игнатие, — «Сладка мне скорбь, любезны узы за Желаемаго, гонения ми сладша паче отечества, болезни — паче здравия телеснаго». Мы же, славную память твою чтуще, поем Богу: Аллилуиа.
Икос 5
Видя тя исповедника веры Христовы непобедима, осуди тя безбожный Траян на смерть: ты же, радуяся, возопил еси: «Сладка мне смерть, мне еже жити — Христос, и еже умрети — приобретение есть: к Нему иду, Того люблю, Того получити надеюся». Сего ради ублажаем тя, святый Игнатие, сице:
Радуйся, желание имевый разрешитися и со Христом быти.
Радуйся, жертва Богу чиста.
Радуйся, подражателю Христовых страстей.
Радуйся, яко Христови сораспялся еси.
Радуйся, яко кровь за Христа излиял еси.
Радуйся, яко кровию своею святительскую одежду украсил еси.
Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.
Кондак 6
Проповедник терпения, Богоносный Игнатие, явился еси, егда с радостию услышал еси осуждение свое на растерзание лютыми зверьми. Ублажая твое твердое и неустрашимое исповедание веры, и дивяшеся велией благодати, в тебе пребывающей, поем Богу ангельскую песнь: Аллилуиа.
Икос 6
Возсиял еси яко солнце, угодниче Божий, красотою души твоея, егда воины возлагаху на тя узы, ты же, яко ризу спасения и одежду веселия приял еси сие новое мучение, и на страдание в Рим, аки на брачный пир шествовал еси. Сего ради воспеваем ти:
Радуйся, Церкви Антиохийския славо.
Радуйся, Богомудрых отцев красото и удобрение.
Радуйся, цевнице Духа Святаго.
Радуйся, воине Христов непобедимый.
Радуйся, яко гордость Траянову низложил еси.
Радуйся, яко диавола посрамил еси.
Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.
Кондак 7
Хотя, святителю Христов, изыти от Антиохи, прилежно молил еси Господа не оставити паствы твоея. Людие же плакаху и рыдаху, зряще тя на смерть ведома; ты же, благословляя их, воспевал еси Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Дивный во святых Бог утеши тя, святый Игнатие, егда на пути в Рим, ведома тя десятию воинами, срете вы в Смирне святый Поликарп, муж праведный. Ты же, беседуя с ним, радовался еси о Бозе спасе твоем. Сего ради ублажаем тя:
Радуйся, яко веру во Христа сохранил еси.
Радуйся, яко надежду несумненну имел еси.
Радуйся, яко имя Христово во всей вселенней прославил еси.
Радуйся, яко уготовася тебе венец правды.
Радуйся, верный служителю Господень.
Радуйся, светильниче Божий, горяй и светяй.
Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.
Кондак 8
Странно и чудно бе шествие твое в Рим на место мучения: воини яко преступника ведяху тя, людие же Божии со епископы и пресвитеры яко ангела Божия сретаху тя, и, сладостно послушая словес твоих, воспеваху Богу: Аллилуиа.
Икос 8
Желание имый разрешитися и со Христом быти, ты, шествуя в Рим на страдания, радостно воспевал еси: «Пшеница Божия есмь: да буду зубы зверей сотрен и чист хлеб Богу явлюся». Сего ради дивящеся терпению твоему и славяще Божие о тебе смотрение, воспеваем сице:
Радуйся, образе мужества и терпения.
Радуйся, непоколебимое правило веры и благочестия.
Радуйся, непобедимый исповедниче Христов.
Радуйся, яко не убоялся еси ни огня, ни меча, ниже зубов рыкающих львов.
Радуйся, яко терпением своим ангелов Божиих возвеселил еси.
Радуйся, яко мужеством своим имя христиан прославил еси.
Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.
Кондак 9
Всего себя предав Богу, ты страшился еси, да не терпящии зрети твоих страданий воспретят тебе восприяти их. Сего ради писанием умолял еси: «О, возлюбленнии! Помозите ми сораспястися Христу, пострадати и умрети за него, да и царствую, и живу с Ним во веки, воспевая Богу: Аллилуиа.»
Икос 9
Вития многовещанныя не могут по достоянию воспети твоя страдания: сего ради и нам удобее любити молчание, но побеждаеми любовию твоею, от избытка сердца вопием ти:
Радуйся, яко многих ко Христу привел еси.
Радуйся, яко писаниями своими путь ко спасению уяснил еси.
Радуйся, яко жаждущия спасения напоил еси благочестия водами.
Радуйся, яко душевными очима ослепленных светом Богоразумия просветил еси.
Радуйся, яко грехом разслабленных воздвигл еси на путь спасения.
Радуйся, яко скорбящия и плачущия утешил еси.
Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.
Кондак 10
Спасти хотя душу свою, ты, святый Игнатие, пламенел еси серафимскою любовию к Богу: «О, братия!», — молил еси христианы, — «желайте мне смерти: она приведет мя ко Христу: звери мне радостни, огнь — роса мне, тщуся умрети, да живу со Христом». Темже вселился еси в небесныя обители, идеже со Ангелы Богу воспеваеши: Аллилуиа.
Икос 10
Царь Небесный, Утешитель Благий, Дух истины постави тя пасти Церковь Христову, право правити слово истины, верныя люди поучати, противящияся обличати. Сего ради зовем ти:
Радуйся, учителю благочестия.
Радуйся, обличителю нечестия.
Радуйся, душу свою положивый за овцы своя.
Радуйся, стяжавый венец мученичества.
Радуйся, непрестанно в жизни моливыйся за христианы.
Радуйся, и по смерти за ны моляйся.
Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.
Кондак 11
Воспевая Господа и непрестанно моляся Ему, ты, святый Игнатие, поучал еси и вверенныя тебе люди творити такожде: «Молитеся непрестанно, кротость ваша да будет известна всем. В братолюбии пребывайте, да не будут в вас распри. Подражайте за ны Распятому, веруйте в Него, Он есть живот вечный: веруяй в него, аще и умрет — оживет». Мы же, прославляя Бога, даровавшаго нам таковаго наставника, вопием Ему: Аллилуиа.
Икос 11
Яко солнце доблестно обтекл еси землю от восток до запад, и зашед незаходимо от земли ко Христу, просвещая мир своим учением. Сего ради взываем ти:
Радуйся, угодниче Христов.
Радуйся, мучениче и пастырю.
Радуйся, скорый в бедах помощниче.
Радуйся, гонимых за правду защитниче.
Радуйся, немощных врачу.
Радуйся, покров и заступление притекающих к тебе с верою.
Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.
Кондак 12
Благодать велию и богатую милость приял еси от Христа Бога нашего молитися за всех, с верою призывающих тя. Темже молим тя: помози нам предстательством твоим у Господа сохранити в сердце своем веру несумненну, упование непреложно, любовь к Богу и ближнему нелицемерну, подвигом добрым подвизатися, воспевая Спасителю нашему: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще подвиги твоя, почитаем страдания твоя, восхваляем мужество твое, ублажаем святую кончину твою, и прилежно молим тя: услыши ны, взывающия ти:
Радуйся, течение жизни славно скончавый.
Радуйся, кровию своею истину Христова учения запечатлевый.
Радуйся, получивый от Христа венец правды, уготованный всем возлюбившим явление Его.
Радуйся, во светлостех святых вселивыйся.
Радуйся, яко со Архангелы ликовствуеши.
Радуйся, яко лицезрением Божиим наслаждаешися.
Радуйся, Богоносный Игнатие, великий и преславный страстотерпче.
Кондак 13
О, многострадальный и предивный мучениче, Богоносный Игнатие! Приими от нас недостойных сие малое хвалебное пение и умоли Бога, да сохранит ны и защищит Своею благодатию от всякаго зла в сей жизни, и во время кончины нашея не оставит нас, и по кончине сподобит Царствие Небесное наследовати и вечно воспевати Ему: Аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)
Молитва
Молитва
О, великий святителю, Богоносный Игнатие! К тебе припадаем и молим тя: призри на ны, грешныя, прибегающия к твоему заступлению, и умоли Господа, да простит нам вся согрешения наша. Ты мученически душу твою за веру положил еси, даруй и нам мужество во всем подражати тебе. Ничесо в жизни не возмогло отлучити тя от любви ко Господу: ни лестная обещания, ни прещения, ни угрозы, ниже самыя муки. Ты с радостию предстал еси пред зверьми на смерть лютую, и яко Ангел возлетел еси во обители Отца нашего Небеснаго. Сего ради и молитва твоя много может пред Господем. Буди же, святый угодниче, предстателем за ны пред Спасителем нашим. Помогай всем православным христианом святыми твоими молитвами ко всемогущему Богу, да избавит ны от глада, труса, града, бездождия и смертоносных болезней, и да дарует нам здравие и спасение. Буди же нам помощник скорый во всякой скорби, наипаче же в час кончины нашея явися нам светлым защитником и ходатаем, и умоли Господа сподобитися всем нам, тебе ныне тепле молящимся, получити по христианстей кончине Небесное Царствие, идеже вси святии вкупе с тобою славят Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Канон
Канон на перенесение мощей священномученика Игнатия Богоносца
Припев:Священному́чениче Игна́тие, моли́ Бо́га о на́с.
Пе́снь 1.
Ирмо́с: Мо́ря чермну́ю пучи́ну невла́жными стопа́ми дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль, крестообра́зными Моисе́овыма рука́ма Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л е́сть.
Напра́вив к доброде́тели житие́ мое́, све́том озари́ всели́вшияся благода́ти в тебе́, богоно́се Игна́тие, и страсте́й смуще́ние твои́ми моли́твами разори́.
Я́коже земля́ ро́днейшая, бы́л еси́, стори́чествующи плодонося́й се́мя Христу́, богоно́се Игна́тие, ду́ши напоя́ющему одожде́нием Ду́ха.
Разуме́в прозна́тельною си́лою твоея́ благоро́дие души́, все́х Влады́ка и Бо́г, богоно́се Игна́тие, сия́ньми благода́ти богосве́тлыми просвети́.
Луча́ми у́мнаго осия́емь Со́лнца, всему́дре, от восто́ка устреми́вся све́тло, я́коже чу́вственное со́лнце, мра́к за́падный озаря́я пропове́данием.
Богоро́дичен: Тро́ицы Пребоже́ственныя, Всечи́стая, Еди́наго родила́ еси́, из Тебе́ пло́тию я́вльшагося по на́м благоволе́нием Роди́теля и соде́йством Ду́ха Всесвята́го, Богоневе́сто.
Пе́снь 3.
Ирмо́с: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи: Ты́ моя́ кре́пость, Го́споди, и прибе́жище, и утвержде́ние.
Исцели́ у́м мо́й, озло́бленный лю́тыми страстьми́ плотски́ми, Игна́тие, му́чениче Христо́в всеприснопа́мятне.
Единому́дренна тя́ Христо́с апо́столов до́бре ве́дый, поста́ви, боже́ственным све́том сия́юща все́м Це́рквам учи́теля.
Умерщвля́ема тебе́ ра́ди Жизнода́вца зря́, поте́кл еси́ Того́ ра́ди сме́рть любо́вию претерпе́ти, Игна́тие.
Богоро́дичен: Сло́во О́тчее, предочи́стившися, о Чи́стая, Ду́хом, слове́снаго естества́ на благодея́ние родила́ еси́.
Седа́лен, гла́с 3.
Боже́ственным Ду́хом просвеще́н, свере́пство мучи́телей дерзнове́нием па́стырским велему́дренно посрами́л еси́ и, преве́зся пре́лести пучи́ну, ко приста́нищу Боже́ственному дости́гл еси́, о́тче преподо́бне, Христа́ Бо́га моли́ дарова́ти на́м ве́лию ми́лость.
Сла́ва, и ны́не, богоро́дичен: Боже́ственнаго естества́ не отлу́чся, пло́ть бы́в во чре́ве Твое́м, но Бо́г, вочелове́чся, пребы́сть, И́же по Рождестве́ Ма́терь Тя́ Де́ву, я́ко пре́жде Рождества́, сохрани́в Всенепоро́чну, Еди́н Госпо́дь. Того́ приле́жно моли́ дарова́ти на́м ве́лию ми́лость.
Крестобогоро́дичен: Нескве́рная А́гница Сло́ва, нетле́нная Де́во Ма́ти, на Кресте́ зря́щи пове́шена И́же из Нея́ безболе́зненно прозя́бшаго, матероле́пно рыда́ющи, вопия́ше: увы́ Мне́, Ча́до Мое́, ка́ко стра́ждеши во́лею, хотя́ изба́вити от страсте́й безче́стия челове́ка?
Пе́снь 4.
Ирмо́с: Вознесе́на Тя́ ви́девши Це́рковь на Кресте́, Со́лнце Пра́ведное, ста́ в чи́не свое́м, досто́йно взыва́ющи: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.
Богоно́сец нарица́емь тезоиме́нно, во Христа́ бо оде́яся житие́м, вся́ помазу́еши све́тло, му́чеников утвержде́ние, жела́нием венцы́ восприя́ти.
Вжиля́емь, Игна́тие, си́лою на Кресте́ пригво́ждшагося тебе́ ра́ди, богоно́се, зве́ри бо изво́лил еси́ ми́ра отлучи́ти тя́ к твоему́ жела́емому Рачи́телю.
Возжела́в красоты́ Влады́чни и к Нему́ раче́ние неосла́бно име́я, Сего́ страда́нием усе́рдно поревнова́л еси́, му́чениче богоно́се Игна́тие.
Укра́шен багряни́цею твои́х крове́й, святи́телю, и ма́стию свяще́нства, таи́нниче, сия́еши, Христу́ зовы́й, ра́дуяся: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.
Богоро́дичен: Из не су́щих вся́ческая Боже́ственною си́лою содева́я, роди́ся из Тебе́, Богома́ти, ми́р просвеща́я све́тлыми луча́ми Божества́ и богоразу́мия све́тлостию.
Пе́снь 5.
Ирмо́с: Ты́, Го́споди, мо́й Све́т, в ми́р прише́л еси́, Све́т Святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения ве́рою воспева́ющия Тя́.
Ны́не ты́, лице́м к лицу́ Христа́ зря́, Игна́тие, зерца́лом вои́стинну разре́шшимся, соедини́лся еси́ твоему́ Рачи́телю.
Привле́кл еси́ просвеще́ние от исто́чника светода́тельнаго, Игна́тие: пречи́стыми бо тя́ Христо́с дла́ньми держа́в, освяти́.
У́м Ду́хом Бо́жиим стяжа́в просвеще́н, Игна́тие, богопи́санныя посыла́еши, я́ко скрижа́ли, зако́ны благода́ти.
Богоро́дичен: Свы́ше Тебе́ гла́с ра́достно возопи́ а́нгел, Богоро́дице, Влады́ки неизрече́нно возвеща́я Тебе́ зача́тие.
Пе́снь 6.
Ирмо́с: Пожру́ Ти́ со гла́сом хвале́ния, Го́споди, Це́рковь вопие́т Ти́, от бесо́вския кро́ве очи́щшися, ра́ди ми́лости от ре́бр Твои́х исте́кшею кро́вию.
Му́дрости е́ллинския разори́л еси́ догма́ты, Ипоста́сную име́я Бо́жию му́дрость, священнотаи́нниче, и с шу́мом пре́лести па́мять погуби́л еси́.
Не преста́й о соверша́ющих па́мять твою́ моля́ся, всеблаже́нне, напа́стей изба́витися люте́йших и бе́д, свяще́нник яви́вся богоприя́тен.
Му́жеством и му́дростию преизя́ществовав, преподо́бне, пра́вды же добро́тою, богоно́се му́чениче, и целому́дрия, и окруже́нием доброде́телей яви́лся еси́ украша́емь.
Богоро́дичен: Тя́ еди́ну посреде́ те́рния обре́т, я́ко пречи́стый кри́н и удо́льный цве́т, о Богома́ти, Жени́х из утро́бы Твоея́, Сло́во, происхо́дит.
Конда́к, гла́с 4.
От восто́ка дне́сь возсия́л еси́ и тва́рь всю́ просвети́вый уче́ньми, му́ченичеством украси́ся богоно́сный и боже́ственный Игна́тий.
И́кос:
Иереми́ю Бо́г из утро́бы освяти́в, и пре́жде, е́же роди́тися, ве́дый, я́ко Прове́дец, прия́телище бы́ти того́ Ду́ха Свята́го, наполня́ет сего́ а́бие от ю́ностна жития́ и проро́ка же сего́ и пропове́дника все́м предвозвеща́ти посыла́ет свято́е на зе́млю Свое́ прише́ствие: ро́ждся у́бо и Са́м Бо́г от Де́вы, к про́поведи прише́д, обре́те от младе́нства досто́йна Своея́ благода́ти ученика́, богоно́снаго и боже́ственнаго Игна́тия.
Пе́снь 7.
Ирмо́с: В пещи́ авраа́мстии о́троцы перси́дстей, любо́вию благоче́стия па́че, не́жели пла́менем, опаля́еми, взыва́ху: благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.
Свяще́нства укра́шен ми́ром, преподо́бне, боже́ственным и му́ченическою кро́вию удобре́н, во обои́х просия́л еси́, — благослове́н еси́ в хра́ме, — зовы́й, — сла́вы Твоея́, Го́споди.
Законоположе́нием просвети́в ми́р ве́сь, хле́бом небе́сным напита́л еси́ ве́рныя, Влады́це твоему́ зову́щия: благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.
Светолу́чными заря́ми, всеблаже́нне, просвеща́емь, заре́ю светонача́льнаго ли́тия осия́вся, небе́сное прия́л еси́, ра́дуяся, наслажде́ние, богоно́се, му́чеников похвало́.
Пшени́ца сы́й Бо́жия, я́коже ре́кл еси́, всеприснопа́мятне, челюстьми́ сомле́н бы́л еси́, му́чениче, звере́й и Пита́ющему вся́ческая Боже́ственною бла́гостию чисте́йший хле́б бы́л еси́.
Богоро́дичен: Вы́шняго освяще́нное Боже́ственное селе́ние, ра́дуйся, Тобо́ю бо даде́ся ра́дость, Богоро́дице, зову́щим: благослове́на Ты́ в жена́х еси́, Всенепоро́чная Влады́чице.
Пе́снь 8.
Ирмо́с: Ру́це распросте́р, Дании́л, льво́в зия́ния в ро́ве затче́; о́гненную же си́лу угаси́ша, доброде́телию препоя́савшеся, благоче́стия рачи́тели, о́троцы, взыва́юще: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Стоя́ на суди́щи, му́дре, Тро́ицу несозда́нную богосло́вил еси́ ума́ чистото́ю, свя́те, мы́сленною же све́тлостию не устраши́вся мучи́тельских престо́лов суровства́, но вопия́л еси́: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Упра́вив разу́мне тво́й у́м боже́ственными догма́ты, блаже́нне Игна́тие, злоде́мона томи́теля, пре́лести предста́теля, му́дрости то́ки весьма́ потопи́л еси́, вопия́: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Безме́рным сия́я све́том Божества́, му́чениче непобеди́ме, безбо́жия непостоя́нную прогна́л еси́ тму́, посла́ния светови́дная посыла́я пою́щим: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Неи́стовства и зия́ния звере́й не устраши́лся еси́, боже́ственный Игна́тие, Высоча́йшаго бо си́ла, из Де́вы возсия́вши, всеору́жием Креста́ тя́ обложи́, пою́ща: благослови́те, вся́ дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Богоро́дичен: Ты́ Еди́на во все́х ро́дех, Де́ва Пречи́стая, Ма́ти яви́лася еси́ Бо́жия, Ты́ Божества́ была́ еси́ жили́ще, Всенепоро́чная, не опали́вшися огне́м Непристу́пнаго Све́та. Те́мже вси́ Тя́ благослови́м, Мари́е Богоневе́стная.
Пе́снь 9.
Ирмо́с: Ка́мень нерукосе́чный от несеко́мыя горы́, Тебе́, Де́во, краеуго́льный отсече́ся — Христо́с, совокупи́вый разстоя́щаяся естества́. Те́м, веселя́щеся, Тя́, Богоро́дице, велича́ем.
Раче́ние боже́ственнейшее, блаже́нне, удержа́в души́ твоея́, ми́ра веще́ственныя печа́ли огне́м невеще́ственным вся́ попали́ и жела́ний кра́ю венцено́сца тя́ предста́ви.
В приста́нище све́тло устреми́лся еси́ тиша́йшее, богоно́се, бу́ри волне́ний избе́г, стремле́ния свере́пых и слове́сных звере́й, и ны́не наслажда́ешися, прии́м ве́чное наслажде́ние.
Испещре́нным украша́емь венце́м, священнотаи́нниче, преизя́ществуеши: свяще́нства бо в тебе́ в еди́но сни́деся и свиде́тельства сла́ва, и обои́ми я́ко прича́стник твоему́ Влады́це спросла́вился еси́.
Я́ко священноявле́н сы́й, дерзнове́ние име́я к твоему́ Влады́це и Бо́гу, соверша́ющим ве́рою па́мять твою́ от напа́стей, Игна́тие, ны́не изба́витися моли́ся.
Богоро́дичен: Угаси́ страсте́й мои́х пла́мень росолу́чною Твое́ю моли́твою, я́же во утро́бе прие́мши о́гнь Боже́ственный неопа́льно, Всечи́стая: Тя́ бо наде́жду и́мам спасе́ния моего́, Богоневе́сто.
С вети́лен.
И́мать све́тлый пра́здник тво́й Христо́ва Це́рковь, я́ко неотъе́млемое бога́тство, твоя́ прие́мши боже́ственныя мо́щи, иде́же и ми́ро источа́ют все́м, Игна́тие богоно́се.
Сла́ва, и ны́не, богоро́дичен: Све́т, возсия́вый безле́тне от Отца́ пре́жде ве́к, в ле́та ны́не напосле́док из Тебе́, Де́во, изы́де на спасе́ние ми́ра, к Нему́же не преста́й о лю́дех Твои́х моли́ти.
Частые вопросы
Почему Игнатий Богоносец?
Прозвище «Богоносец», по одной из версий предания, получил от того, что Иисус брал Игнатия-ребёнка на руки, о чём повествует Евангелие от Матфея (18:2—5), по другой, значит «носитель Божественного духа».
Что означает Игнатий?
Игнатий – (от греческого) неведомый, неизвестный, (от латинского) не родившийся. Разговорное: Игнат. Производные: Игнатка, Игнаха, Игнаша, Игоня, Игоша.
Где епископ там и церковь?
В своём «Послании к Смирнской Церкви» (гл. VIII) он заявлял: «Где будет епископ, там должен быть и народ, так как где Иисус Христос, там и кафолическая церковь». Слово (καθολικὴ) («вселенская, католическая, кафолическая») передаётся в церковнославянской традиции как «соборная» (собо́рнаѧ).
Откуда взялось имя Игнат?
Игна́тий (возможно от лат. ignis «огонь»), русская форма — Игнат, польский вариант — Игнаций, литовский — Игнас (популярная производная форма), немецкий — Игнац, итальянский — Иньяцио, испанский — Игнасио.
Полезные советы
СОВЕТ №1
Изучите жизнь и учение святого Игнатия Богоносца, чтобы понять его вклад в христианскую историю.
СОВЕТ №2
Постарайтесь принять уроки самоотречения и преданности Богу из жизни святого Игнатия и применить их в своей повседневной жизни.
СОВЕТ №3
Помолитесь святому Игнатию с просьбой о помощи в духовном росте и укреплении веры.
Влияние святого Игнатия Богоносца на христианскую церковную традицию
Святой Игнатий Богоносец, также известный как Игнатий Антиохийский, был одним из важнейших отцов церкви II века. Его вклад в христианскую церковную традицию оказал значительное влияние на развитие христианства и формирование догматических принципов. Игнатий был учеником апостола Иоанна и епископом Антиохийским, что придавал его учению особый авторитет.
Одним из ключевых аспектов влияния святого Игнатия Богоносца на церковную традицию было его учение о епископате. Он подчеркивал важность единства церкви вокруг епископа как духовного руководителя и пастыря. Игнатий утверждал, что епископ является видимым символом единства церкви и обладает властью передавать учение Христа верным.
Кроме того, святой Игнатий акцентировал внимание на значимости епархии как церковной территории, подчеркивая необходимость подчинения местных церквей епископу. Его учение о католической церкви как едином телом Христовым нашло отклик в последующих церковных учениях и стало основой для формирования церковной иерархии.
Святой Игнатий Богоносец также оказал влияние на развитие молитвенной практики и богослужебного канона. Его письма, написанные во время пути к мученической смерти, содержат многочисленные молитвы и напутствия верующим. Эти тексты стали частью богослужебного наследия и внесли вклад в формирование православной молитвенной традиции.
Таким образом, святой Игнатий Богоносец оказал огромное влияние на христианскую церковную традицию своим учением о епископате, единстве церкви и молитвенной практике. Его труды продолжают вдохновлять верующих и служат источником духовного обогащения для церкви до сегодняшнего дня.
