Преподобный Иоанн Лествичник – выдающийся духовный наставник и писатель православной церкви, чье наставничество и творчество оказали значительное влияние на развитие монашеской жизни и духовной практики. В данной статье мы рассмотрим жизнь и творчество преподобного Иоанна Лествичника, его главное произведение “Лествицу”, цитаты о посте, а также иконографию, связанную с его культом.
Житие
В монастырях не принято было расспрашивать вновь пришедших о прошлой жизни и пути к иночеству. Меняя имя и образ жизни, человек начинал жить с чистого листа. Потому вовсе не сохранилось сведений о жизни до
монашества
многих подвижников. Был таким и Синайский игумен.
Семья
История не сохранила с полной достоверностью ни мирского имени Иоанна, ни сведений, какой была его семья. Неясен даже примерный год рождения подвижника.
Впрочем, благочестивое предание предполагает, что родители Иоанна – прославленные в лике преподобных Ксенофонт и Мария. Этой чета известна была многим в Византии. Жизнь благочестивой семьи перевернула потеря детей. Сыновья, Иоанн и Аркадий, отправились получать образование в Берит. По дороге корабль попал в шторм. Братья потеряли друг друга из виду, будучи выброшены на берег в разных местах. Каждый из них оплакивал другого, как погибшего. И оба, независимо друг от друга, решили стать иноками. А через несколько лет, промыслом Божиим, встретились в Иерусалиме.
Полезные материалы
Там же братьев-монахов, согласно преданию, нашли родители, отправившиеся искать потерянных сыновей. Семья воссоединилась, чтобы вновь расстаться – потрясенные чудом с детьми, Ксенофонт и Мария также избрали монашеский путь. Предполагают, что именно такими могли быть обстоятельства прихода Иоанна в монастырь. Достоверно же известен только возраст его пострига – 20 лет, и имя старца, его первого духовника – Мартирий.
Синайский монастырь
Гора Синай, связанная с историей еще Ветхого Завета, место явления Господа пророку Моисею – издавна привлекала подвижников.
Интересный факт
Первые христианские отшельники селятся в этом труднодоступном, но благодатном месте c III в. Иноки жили отдельно, либо объединялись в небольшие монастыри. К VI-VII вв., времени подвижничества Иоанна, количество таких обителей могло достигать нескольких десятков.
В одной из них подвизался и Иоанн.
Об иноческом пути Иоанна известно немного. Считается, что в монастыре он прожил около 20 лет. Труд, молитва, работа над собой, совершенное послушание своему авве. Такими ревностными подвижниками были многие Синайские отцы. Впрочем, Иоанн уже в молодые годы отличался от многих особыми духовными дарованиями. Возможно, они не проявлялись внешне, но духоносным отцам были очевидны.
Как-то, посещая других подвижников, Мартирий и его ученик пришли к авве Анастасию. Внимательно посмотрев на Иоанна, тот вдруг стал расспрашивать Мартирия о юном монахе: кто он, кем пострижен?
«Раб он твой, отче, и я постриг его» — ответил Мартирий. «О авва Мартирий! – изумленно сказал Анастасий, – ты постриг игумена Синайской горы!»
А другой подвижник, авва Иоанн Синаит, встретив Мартирия с учеником, умыл ноги Иоанну и облобызал его руку. На вопрос же своего послушника, почему он оказал такое почтение юному и неизвестному монаху, Иоанн ответил:
«Поверь мне, чадо, что я не знал, кто этот юный инок; принимал же я игумена Синайского, и игумену умыл ноги».
Отшельничество
Пророчества старцев, а может быть – похвалы братий смиренному Иоанну и опасность впасть в превозношение, стали причиной его ухода на отшельническую жизнь. Уходу Иоанна предшествовала кончина его аввы, Мартирия. Возможно, иноки, любя Иоанна и зная пророчества святых о нем, уже тогда хотели сделать его игуменом.
Во всяком случае, подвижник удалился к подножию горы, в пустыню Фола. Здесь он 40 лет подвизался в молитве и трудах. Днем – возделывал землю, добывая себе пропитание. По ночам молился и писал, что, как говорит составитель жития Иоанна, «служило ему средством против уныния».
Так проходила жизнь Иоанна. Он сроднился с Синайской пустыней – за 40 лет лишь раз посетил Египет.
Игумен Синайской горы
Между тем приспело время совершиться пророчествам об Иоанне. После сорокалетних отшельнических трудов насельники обители Неопалимой Купины упросили Иоанна принять на себя управление монастырем. Иоанн отказывался, но братия настаивали и требовали, желая видеть на игуменстве славного подвижника, «нового Моисея», как его называли.
Тогда же игумен другого монастыря, Раифского, соименный святому также Иоанн, попросил преподобного отца сделать то, что подвижники делали крайне неохотно, опасаясь впасть в гордыню и тщеславие: поделиться своим подвижническим опытом, начертав иночествующим удобный путь к спасению:
«Преподай нам невежественным то, что ты видел в боговидении, как древний Моисей, и на той же горе; и изложи это в книге, как на богописанных скрижалях, в назидание новых Израильтян».
Просьба Раифского игумена, казалось Иоанну, превышала силы. Он писал в ответ:
«Когда я получил письмо, которым ты почтил меня, или лучше, повеление, которого удостоил меня, и которое выше сил бедного и лишенного добродетелей грешника, подобного мне, я нашел его весьма приличным святости твоей жизни и глубокому смирению твоего сердца. Тебе следовало бы лучше обратиться к совершенно сведущим, к учителям в жизни духовной, а не ко мне, стоящему в ряду учеников. Но так как самые отличные по учению и святости отцы научили нас, что послушание состоит в безусловном повиновении даже в таких вещах, которые выше сил наших, то эта мысль заставила меня забыть собственную слабость и решиться со смирением на дело, превышающее мои силы…»
Так появилась «Лествица», драгоценное творение, написанное святым ради послушания брату, желавшему узнать о его опыте.
Чудеса
Авва Иоанн по смирению скрывал данные ему духовные дарования. Лишь иногда люди имели возможность узнать о совершаемом смиренным иноком – о благодатных знамениях рассказывали ученики и приходившие к Иоанну монахи и миряне.
Спасение от смерти
Один раз послушник Иоанна, Моисей, работал, нося землю на скудный огород пустынников. От дневной жары он изнемог и лег несколько отдохнуть в тени скалы. В то время Иоанн, будучи в келье, услышал голос, повелевавший встать и молиться за Моисея, находящегося в опасности. Иоанн тут же выполнил повеленное.
Тогда же Моисею, задремавшему в тени, вдруг послышалось, что его зовет старец. Послушник вскочил и побежал на зов. И тут от скалы оторвалась каменная глыба, упавшая точно на то место, где он спал несколькими минутами раньше. Так молитвами духовного отца инок избежал напрасной смерти.
Исцеление от страсти
Однажды к Иоанну пришел монах Исаакий, которого сильно мучила похоть и блудные помысли. Не зная, что делать, он пал к ногам аввы, прося исцеления. «Станем, друг, оба на молитву» — сказал ему Иоанн, растроганный верой Исаакия. И во время молитвы нечистые помыслы и желания навсегда оставили инока.
Явление пророка Моисея
В день, когда авва Иоанн поставлен был игуменом монастыря Неопалимой Купины, сошлось множество иноков других монастырей на его поставление. Братия устроила трапезу. Многие видели тогда неизвестного человека, одетого по-иудейски. Он ходил среди братии, помогая готовить пищу, раздавая поварам распоряжения. После трапезы пришедшего никто не нашел.
Когда же братия недоумевали, прп. Иоанн ответил: «Оставьте его: господин Моисей ничего не сделал странного, послужив в своем месте».
Спасение от засухи
Составитель жития Иоанна пишет, что в Палестине однажды долго не было дождя. По молитве аввы Иоанна пошел обильный дождь. «И нет ничего тут невероятного; ибо волю боящихся Его сотворит Господь и молитву их услышит,» — говорит автор жития.
Кончина
Управление обителью аввой Иоанном продолжалось всего 4 года.
30
Март
649 года
Иоанну было уже 75 или 80 лет, когда он закончил свой земной подвиг. Впрочем, как о дате рождения, так и о времени смерти святого до сих пор существуют разные данные. Так, его кончину разные авторы относят также к 606 и даже 563 г.
Местонахождение
мощей
преподобного в настоящее время неизвестно.
Мнение эксперта:
Преподобный Иоанн Лествичник, открывший нам опыт подвижников, остается одним из наиболее влиятельных духовных наставников в истории православия. Его труд “Лествица” стал не только источником вдохновения для многих поколений монахов, но и объектом изучения для многочисленных экспертов и исследователей духовной литературы. Современные специалисты высоко ценят его труды за глубокий анализ человеческой природы, мудрые наставления по духовному развитию и практические советы по преодолению житейских и духовных трудностей. Иоанн Лествичник остается неотъемлемой частью духовного наследия, вдохновляя и просвещая тех, кто стремится к духовному совершенствованию.
Лествица и другие сочинения
Подвижником и практиком, а не писателем был смиренный Иоанн. Хотя имел он хорошее образование, но написал совсем немного. «Лествица райская» — таково полное название главного труда аввы Иоанна. Название «Лествица», или лестница, означает этапы, как бы ступени духовного роста, ведущие к святости и Богообщению.
Читайте также:
Лествица. Фрагмент иконы
По числу лет возраста Христа (до выхода на проповедь Евангелия), «райская лестница» содержит 30 ступеней духовного восхождения, каждой из который посвящается отдельная беседа. Первой ступенью авва Иоанн считает отречение от мира и мирских пристрастий. Затем путем послушания и покаяния, борьбы со страстями, подвижник восходит к святости.
Преподобный автор книги говорит о духовных проблемах просто, безыскусно. Но слово его предельно правдиво и строго. Авва Иоанн указывает на источник той или иной страсти, со своего опыта предлагает способы борьбы с ней. А вот может ли читатель решиться на работу с собой – уже дело его воли. Именно из-за строгости «Лествицы» многим кажется, что «жестоко слово сие» (Ин. 6:60) и предназначено лишь для монахов. Хотя подходит «Лествица» и всем мирянам, ревнующим о своем спасении.
Сразу по появлении «Лествицы» на нее стали делаться толкования для монашествующих и желающих подвизаться в духовном делании мирян. Считается, что первым толкователем был Иоанн, игумен Раифский, по просьбе которого книга и написана. Лучшим руководством для иноков считал «Лествицу» прп. Феодор Студит.
На славянский язык книга переведена, как считается, уже в X в., а новый перевод сделан в Болгарии в XIV в. Предполагается, что на Русь переводы «Лествицы» попали после Крещения. Книга была любимым чтением монахов и мирян. С XVI в. «Лествица» не раз издавалась в России и печатно, в том числе в переводе на современный русский язык.
Иные творения
Творения аввы немногочисленны. Среди них известны:
- слово «К пастырю», написанное также по просьбе Иоанна Раифского. В слове представлен образ пастыря – настоятеля обители, говорится о его качествах и обязанности в отношении братии
- письмо тому же Иоанну Раифскому в ответ на просьбу о написании «Лествицы»
Цитаты
Изречения Иоанна Лествичника разнообразны, касаются как монахов, так и мирян.
О Боге
«Иное есть промысл Божий; иное – Божия помощь; иное – хранение; иное – милость Божия; и иное – утешение. Промысл Божий простирается на всякую тварь. Помощь Божия подается только верным. Хранение Божие бывает над такими верными, которые поистине верны. Милости Божией сподобляются работающие Богу; а утешения – любящие Его».
«Посвящай начатки дня твоего Господу; ибо кому прежде отдашь их, того они и будут».
О молитве
«Долго пребывая на молитве, и не видя плода, не говори: я ничего не приобрел. Ибо самое пребывание в молитве есть уже приобретени»
О помыслах во время молитвы
«Не скорби, будучи расхищаем мыслями, но благодушествуй и непрестанно воззывай ум ко вниманию; ибо никогда не быть расхищаему мыслями свойственно одному Ангелу».
О посте
«Не думай, что ты по причине воздержания пасть не можешь; ибо некто, и ничего не вкушавший, был свержен с неба»
О покаянии и смирении
«Бог судит о покаянии не по мере трудов, а по мере смирения»
«Прежде падения нашего бесы представляют нам Бога человеколюбивым, а после падения жестоким»
«Если от одной этой страсти (гордости) некто ниспал с неба, то должно исследовать, не возможно ли смирением и без других добродетелей взойти на небо?»
О страстях
«Часто, совершая дела добродетели, мы тайно выполняем сплетенные с ними страсти. Например, со страннолюбием сплетается объедение, с любовью — блуд, с рассуждением — коварство, с мудростью — хитрость, с кротостью — тонкое лукавство, медлительность и леность, прекословие, самочиние и непослушание, с молчанием сплетается кичливость учительства, с радостью — возношение, с надеждою — ослабление, с любовью — опять осуждение ближнего, с безмолвием — уныние и леность, с чистотою — чувство огорчения, со смиренномудрием — дерзость. Ко всем же сим добродетелям прилипает тщеславие»
«Стыдно тщеславиться чужими украшениями и крайнее безумие – гордиться Божиими дарованиями».
О «железном» Исидоре
Автор «Лествицы» не просто поучает читателя, но и наставляет его примерами иноческой жизни и подвига. Вот одна из таких историй, о монахе Исидоре.
«Некоторый муж по имени Исидор, из князей города Александрии, удалился в сию обитель. Всепреподобный пастырь оный, приняв его, заметил, что он весьма коварен, суров, зол и горд. Посему премудрейший сей отец покушается человеческим вымыслом преодолеть бесовское коварство и говорит Исидору: «Если ты истинно решился взять на себя иго Христово, то хочу, чтобы ты прежде всего обучился послушанию». Исидор отвечал ему: «Как железо кузнецу, передаю себя тебе, святейший отче, в повиновение».
Тогда великий отец немедленно назначает обучительный подвиг сему железному Исидору и говорит: «Хочу, чтобы ты, истинный брат, стоял у ворот обители и всякому входящему и исходящему человеку кланялся до земли, говоря: «помолись обо мне, отче, ибо я одержим злым духом».
Исидор так послушался своего отца, как Ангел Господа. Когда же провел семь лет в этом подвиге и пришел в глубочайшее смирение и умиление, тогда приснопамятный отец, после семилетнего законного искуса и беспримерного Исидорова терпения, пожелал его, как достойнейшего, причислить к братии и сподобить рукоположения. Но он много умолял пастыря, чтобы ему позволили там же и тем же образом оканчивать подвиг, неясно намекая сими словами на то, что кончина его приближается и что Господь призывает его к себе, что и сбылось…
Спросил я сего великого Исидора, когда он еще был в живых: какое во время пребывания его у ворот ум его имел делание? Достопамятный сей, желая оказать мне пользу, не скрыл от меня этого. «Вначале, — говорил он, — я помышлял, что продал себя в рабство за грехи мои, и потому со всякой горестью, самонасилием и кровавым понуждением делал поклоны. По прошествии же года сердце мое уже не ощущало скорби, ожидая от Самого Господа награды за терпение. Когда минул еще один год, я уже в чувстве сердца стал считать себя недостойным и пребывания в обители, и видения отцов, и зрения на лица их, и причащения Святых Таин, и, поникши очами долу, а мыслью еще ниже, уже искренне просил входящих и исходящих помолиться обо мне»(«Лествица», слово 4, 23–24).
Неделя Иоанна Лествичника
Так называется 4 воскресенье, или «неделя», Великого Поста. В этот день воспоминается преподобный Иоанн, чья «Лествица» более 1000 лет учит верующих духовному деланию и работе над собой.
Иконография
Иконописные образы прп. Иоанна можно разделить на
- собственно традиционные изображения святого;
- иконы, изображающие этапы духовного возрастания согласно «Лествице».
Первые
иконы
св. Иоанна появились, вероятно, почти сразу после его кончины. Однако наиболее ранние из дошедших до нас образов относятся к X в. На них Иоанн изображался седовласым, в монашеском одеянии и имеющим в руках свиток. На свитке обычно писалось какое-либо изречение из «Лествицы».
Почти всегда изображения прп. Иоанна присутствовали в рукописях его книги: списки «Лествицы» всегда богато иллюстрировались. Здесь святой изображен как помогающий людям на пути восхождения к Небу.
Путь этот представлен как лестница из 30 ступеней. На вершине ее – образ Христа, встречающего святых в Своем Царстве, и Ангелов. Прп. Иоанн писался иногда у подножия лестницы, как помогающий хотящим спастись, иногда же – на верхней ступени, как сам достигший совершенства.
Видение преподобного Иоанна Лествичника, с житием и монашескими подвигами
Москва, вторая половина XVI в.
Дерево, темпера
157 × 127 см
Рыбинский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Россия
По небесной лестнице поднимаются ищущие спасения. Ярко изображается трудность пути к спасению: многие падают, увлекаемые бесами, но многие доходят и до конца.
Интересный факт
Первоначально иконописные изображения пути к спасению появились на страницах книги, но постепенно этот сюжет становится частью храмовой иконописи. Например, «Лествица» изображена в галерее Благовещенского собора в Московском Кремле. Считается, что эта роспись создана во 2 пол. XVI в.
Храмы
Предельно скромный при жизни, прп. Иоанн не удостоился большого количества освященных в его честь храмов и по кончине. В России сейчас насчитывается не более 15-20 церквей, посвященных преподобному, включая приделы. Наиболее известны:
- «Иван Великий» в Московском Кремле. Первый храм на этом месте датируется XIV в., он сооружен в правление князя Ивана Калиты. В начале XVI в. церковь перестроена итальянскими мастерами. Сооружена высокая колокольня. Современный вид она получила в XVII в. при царе Борисе Годунове;
Архитектурный ансамбль колокольни «Иван Великий»
- церковь прп. Иоанна при Московской Духовной Академии и семинарии. Храм находится в корпусе семинарии в Троице-Сергиевой Лавре. Он построен в конце XIX в. как домовая церковь при больнице, находившейся в этом здании. В 1932 г. храм был закрыт, с 1989 г. там возобновились богослужения;
- церковь прп. Иоанна в Донском монастыре г. Москвы (построена в конце XIX в.). Храм, как и монастырь, открыт после разорения советских лет.
Ряд храмов Иоанна Лествичника закрыты, разрушены в советские годы и до настоящего времени не восстановлены. Среди них:
- надвратная церковь Кирилло-Белозерского монастыря, сооруженная на средства детей Ивана Грозного, Иоанна и Феодора. Главный престол храма посвящен был святому покровителю старшего сына, Ивана;
- деревянный храм прп. Иоанна в г. Томске, построенный около 1912 г. в. и закрытый после 1917 г. Здание храма перестроили после революции, сейчас там жилые помещения.
Несколько храмов преподобного открыты в последние годы:
- в г. Смоленске небольшой храм построен в 2014 г.;
- в с. Куровка Московской области в 1996-2000 г. возведен Иоанновский храм местной единоверческой общины.
Дни памяти
- 30 марта (12 апреля) – память преставления;
- 4 Неделя Великого Поста (переходящее празднование).
О чем молятся преподобному
- о духовном преуспеянии и решимости на пути к спасению;
- об избавлении от тяжелых искушений.
Тихий и скромный Иоанн путем смирения восходил на небо – и взошел. Ныне, стоя у подножия Лествицы в небеса, говорит он:
«Восходите, восходите по лестнице этой непрестанно и по пути этому спасительному!».
И не бойтесь, что не получится. Трудно, сложно, но возможно. При помощи Божией возможно всё.
Автор: Наталья Сазонова
Тропарь преподобному Иоанну Лествичнику, игумену Синайскому
глас 1
Пусты́нный жи́тель и в телеси́ А́нгел/ и чудотво́рец яви́лся еси́, богоно́се о́тче наш Иоа́нне,/ посто́м, бде́нием, моли́твою Небе́сная дарова́ния прии́м,/ исцеля́еши неду́жныя и ду́ши ве́рою притека́ющих ти./ Сла́ва Да́вшему ти кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,// сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.
Кондак преподобному Иоанну Лествичнику, игумену Синайскому
глас 4
На высоте́ Госпо́дь воздержа́ния и́стинна тя положи́,/ я́коже звезду́ неле́стную, световодя́щую концы́,// наста́вниче Иоа́нне, о́тче наш.
Частые вопросы
Кем был преподобный Иоанн Лествичник?
Преподобный Иоанн Лествичник был христианским монахом, жившим в VI веке. Он прославился своей книгой “Лествица”, которая стала одним из самых значительных произведений ранней христианской литературы. В этой книге Иоанн Лествичник описал путь духовного совершенствования, состоящий из 30 ступеней. Он также написал несколько других книг, в которых изложил свои взгляды на монашескую жизнь.
В чем заключается основное учение преподобного Иоанна Лествичника?
Основное учение преподобного Иоанна Лествичника заключается в том, что путь к духовному совершенству лежит через борьбу с грехом и страстями. Он считал, что человек должен постоянно стремиться к очищению своего сердца и ума от всего, что мешает ему любить Бога и ближних. Иоанн Лествичник также подчеркивал важность смирения и послушания, которые, по его мнению, являются необходимыми условиями для духовного роста.
Какое значение имеет книга «Лествица» для христианской духовности?
Книга “Лествица” преподобного Иоанна Лествичника является одним из самых значительных произведений ранней христианской литературы. Она оказала огромное влияние на развитие христианской духовности и до сих пор пользуется популярностью среди верующих. В этой книге Иоанн Лествичник описал путь духовного совершенствования, состоящий из 30 ступеней. Каждая ступень представляет собой определенный этап духовного развития, который человек должен пройти, чтобы достичь совершенства. Книга “Лествица” является ценным руководством для христиан, желающих углубить свою духовную жизнь.
Полезные советы
СОВЕТ №1
Изучите биографию преподобного Иоанна Лествичника, чтобы понять его жизненный путь, принципы и учения.
СОВЕТ №2
Практикуйте духовные упражнения, которые рекомендовал преподобный Иоанн Лествичник, такие как молитва, пост и медитация.
СОВЕТ №3
Применяйте принципы духовного подвижничества в повседневной жизни, стремясь к духовному совершенствованию и покаянию.
Учение преподобного Иоанна Лествичника
Преподобный Иоанн Лествичник, автор произведения “Лествица”, является одним из выдающихся духовных наставников православной церкви. Его учение основано на духовном подъеме и совершенствовании человека через путь духовной лестницы. Преподобный Иоанн призывает к постоянному самосовершенствованию, отрешению от материальных привязанностей и стремлению к духовному совершенству.
В своем учении преподобный Иоанн Лествичник подчеркивает важность покаяния и искреннего раскаяния перед Богом. Он утверждает, что только через отрешение от греховных страстей и искреннее покаяние человек может достичь духовного просвещения и обрести благодать Божию.
Основной идеей учения преподобного Иоанна является идея духовного подъема через ступени духовной лестницы. Он описывает различные этапы духовного развития человека, начиная от отрешения от греха и мирских страстей и заканчивая достижением единения с Богом и духовной совершенности.
Преподобный Иоанн Лествичник призывает к постоянному труду над собой, к самопознанию и самоанализу, к развитию духовных добродетелей и отказу от греховных привычек. Его учение направлено на то, чтобы человек мог преодолеть свои слабости и недостатки, обрести духовное совершенство и достичь единения с Богом.
