Святая преподобная Мария Египетская – одна из выдающихся святых православной церкви, чье житие вдохновляет многих верующих. В данной статье мы рассмотрим полное житие святой, разберем, в чем помощь и заступничество святой Марии, поговорим о значении иконы и приведем молитвы, связанные с этим святым. Эта статья позволит читателям ближе познакомиться с жизнью и духовным наследием преподобной Марии Египетской, а также обогатит их понимание православной традиции и практики молитвы.
Житие
Ее житие повествует о страшной грешнице, блуднице, которая однажды раскаявшись всю жизнь — почти 50 лет отдала покаянию – три года за один год греха. Святые отцы называют борьбу с духом блуда борьбой лютой. Долгие годы боролась Мария с лютыми зверьми помыслов в пустыне.
Святая Мария Египетская, с житием
Вторая половина XVII в.
Дерево, темпера.
136 × 105 см
Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Инв. 29551
Житие читается обычно за два приема между чтением покаянного канона. Начинается рассказ со знакомства с монахом, который и поведал православному миру о святой жене-египтянке. Некто Зосима, с юности инок, живший в посте и
молитве
, вдруг возомнил о себе: не я ли подвижник, не превзошел ли я всех иных подвигами своими? Отеческая забота Господа о подвизающихся, Его внимание, помощь и наказание спасли Зосиму от прелести.
Интересный факт
Наказание – урок ко спасению.
Наказание в смысле – наказ, наставление, урок. Бывает, Бог посылает человеку наказание, а человек путает наказание с обидой или ущербом для себя. Потому что наказание часто сопровождается отъемом средства греха.
Любовь Божия повелела Зосиме выйти из своего
монастыря
, из привычных условий, знакомых и, в известной степени, комфортных, и отправиться в затерявшийся в пустыне никому неизвестный монастырь, который имел строгий устав и один благочестивый обычай. В святую четыредесятницу все насельники уходили из монастыря в пустыню и там весь пост искали духовных плодов поодиночке.
Преподобная Мария Египетская
Последняя четверть XVIII в.
Дерево, масло.
20 × 15.5 см
Частное собрание
Господь избавил Зосиму от губительных тщеславных мыслей о своих подвигах, когда тот в пустыне повстречал нагого, сожженного солнцем человека, который оказался женщиной. Она попросила монаха кинуть ей какую-то одежду, чтобы прикрыться, а потом поведала ему о своей жизни.
Полезные материалы
Иоанн Златоуст так говорит о грешнице-блуднице:
«Безумное зрелище: жена-блудница в городе — <все равно что> война в стенах… она приманка юношей, оселок влечения, пробуждение страсти, барышничество телом, бесполезная торговля, вредное предприятие, удружающее смертью продавщице и покупателю, сеть юности, не скрытая западня. Глаза блудницы — западня для грешников; <она> залог распутства, самопродавщица, порабощающая покупателей, многоглавая львица, зловоние города, язва, распространяющаяся по всем чувствам, удочка для глаз, круговая смерть, рынок убытка, страсть погибели, запах смерти, многогнойная рана… Это язва обитателей, насильница брака, потеря чести, борьба мужей и жен, трапеза, требующая худых издержек, опустошение кошельков, трата имуществ, гибель трудов…».
Жена же, встретившаяся Зосиме и рассказавшая ему о своей судьбе, худшими словами называла себя: «избранным сосудом диавола», «землей и пеплом». Она не назвала ему своего имени, но во всех подробностях рассказала, ничего не тая, о своей прежней жизни, отравленной грехом. Покаяние привело уже душу блаженной к бесстрастию, потому и рассказ был подробным.
Преподобная Мария Египетская, с житием
Конец XIX в.
Дерево, темпера.
31 × 26.5 см
Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник, Владимир, Россия
Инв. В-17382
В двенадцать лет потеряв невинность, бросилась она в омут блудной страсти с головой и купалась там с удовольствием. Ничто не могло остановить ее в этом грехе, не за деньги она отдавала себя каждому, кто хотел, а из любви ко греху. И даже того, кто не хотел, против воли его соблазняла она, будучи египетской красавицей с черными кудрями, сверкающими очами и белозубой улыбкой. Так прошло семнадцать лет.
Но однажды…«Благословен Бог, пекущийся о спасении людей и душ», — она оказалась в Иерусалиме перед дверьми храма. Было это в день Воздвижения Креста Господня. Тут произошло чудо: утопленная в грехе совесть воспряла. Все заходили в храм на праздник, а грешнице не давала переступить порог некая сила. Сколько бы не повторялась попытка – ничего не удавалось.
Читайте также:
«Коснулось сердечных очей моих слово спасения, показавшее мне, что нечистота дел моих заграждает мне вход. Стала я плакать и скорбеть, ударяя себя в грудь и стеная из глубины сердца»,
— рассказывала она Зосиме.
Она стала умолять Пречистую Матерь пред Ее
иконой
о прощении и услышала голос с высоты: «Если перейдешь Иордан, найдешь славное упокоение».
Услышав Божий призыв, и ни на секунду не усомнившись, она отправилась в путь. Кто-то дал ей растрепанной и заплаканной три хлебца. Придя на берег Иордана, там, в церкви Иоанна Предтечи, она причастилась, съела немного хлеба, запив речной водой, и, переночевав на берегу, утром на чьей-то лодке отправилась в пустыню за Иордан.
Святая Мария Египетская с житием в 16 клеймах
Богатырев Иван Васильевич
Школа или худ. центр: Невьянск
1804 г.
Дерево, шконки врезные сквозные и торцовые. Левкас, темпера, золочение.
62 × 53 × 3 см
Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург, Россия
Инв. Б-7355-IV
В этой пустыне, однажды дав обет Царице Небесной, призревшей на ее спасение, она провела 47 лет, первые 17 из которых была страшно мучима воспоминаниями греха. Злобные соблазны поставляли ей блистающие картины яств и пития, бесовских песен и плясок, всяческих утех, мучали, а потом повергали на землю, морозили стужей ночной, жарили дневным зноем.
«Но всегда я устремляла очи разума к моей Поручительнице, прося помощи утопающей в волнах пустыни. И помощницей Ее имела и восприемницей покаяния».
Там в пустыне умерла прежняя грешница, а родилась святая. Спасительный пример святой Марии Египетской решительно и отважно поборовшей свой грех, отринувшей сатанинские соблазны раз и навсегда, твердо опиравшейся на веру в Господа и Пречистую Божию Матерь, Их помощь и поддержку, вдохновляет многие поколения верующих встать на спасительный путь борьбы со своими страстями.
Интересный факт
Святые отцы говорят, что страсть – это уже нечто большее, чем грех, это греховная зависимость, рабство определенному виду порока. Преподобный Иоанн Лествичник говорит, что «страстью называют уже самый порок, от долгого времени вгнездившийся в душе и через навык сделавшийся как бы природным ее свойством, так что душа уже произвольно и сама собой к нему стремится» (Лествица. 15: 75).
-
Читайте также:
Святая поразила Зосиму в пустыне тем, что будучи неграмотной, цитировала Священное Писание. Ведь, как она сказала, сбежав в двенадцать лет от родителей, а потом, безобразно живя в Александрии, она нуждалась, потому что толком не имела никакого ремесла в руках, ни образования. Не то, что не умела читать — никогда не слышала чтения книг. «Но Слово Божие, живое и действенное, само учит знанию человека».
Зосима видел ее подымающейся в молитве на локоть от земли, ходящей по водам Иордана, как посуху. Проведя почти полвека в пустыне, она обрела бесстрастие, придя в образ преподобия Божиего. Она прозревала будущее, предсказав, что встретит Зосима в монастыре, вернувшись, и что на следующий год она сама придет к нему на берег Иордана, чтобы принять причастие Святых Христовых Таин.
Так и стало. Через год он причастил блаженную второй раз в ее жизни и она, со словами: «Ныне отпущаеши рабу Твою, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твое» в слезах благодарности вновь удалилась в пустыню, напоследок наказав, чтобы старец в следующем году пришел на место их первой встречи. Там через год нашел Зосима тело святой и надпись на земле:
«Похорони, авва Зосима, на сем месте тело смиренной Марии, отдай праху прах, помолившись Господу за меня, преставившуюся в месяц Фармуфи египетский, по римски именуемый Апрелем, в первый день, в сию самую ночь Страстей Господних, после причастия Божественной и Тайной Вечери».
Интересный факт
Святая Мария преставилась в тот же день и час, когда причастилась Святых Христовых Таин. Причащалась она у Иордана, и тут же оказалась далеко в пустыне, куда ходу двадцать дней. Господь перенес ее. На том месте она и скончалась в день Причастия.
«Благословен Бог, возвышающий смертных еще с телом до жительства бесплотных» -преподобный Иосиф Исихаст.
Только после смерти святой Марии рассказал Зосима братии о чудесной встрече в пустыне, и о том, как Бог приоткрыл ему Тайны Своего спасения, разными путями извлекая человеческую душу из глубин адовых, также и его самого, Зосиму, спас Господь от прегрешения тщеславием о своих подвигах.
Богоматерь «Утоли моя печали». Преподобная Мария Египетская
Соколов Петр Михайлович
Школа или худ. центр: Москва
1898 г.
Дерево, темпера.
22.1 × 11 см (каждая икона); 25.1 × 25.1 (киот)
Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева, Москва, Россия
Инв. КП 2365
Надпись на нижней лузге на обеих иконах: 1898 г. въ Москве. Писалъ Петръ Мих. Соколовъ.
Преподобный Исаак Сирин говорит: «Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного».
Был грешен и преподобный Андрей Критский — монах, епископ, ритор, гимнограф, архипастырь.
Святитель, однажды совершил недостойную уступку императору-еретику, который под предлогом сохранения мира в империи настаивал на возобновлении монофелитского лжеучения. Преподобный Андрей сам испытал глубокое раскаяние и положил поэтические строки покаянных песен на бумагу. А читаем мы их в день памяти преподобной Марии.
Мнение эксперта:
Святая преподобная Мария Египетская – одна из наиболее почитаемых святых в православной церкви. Ее житие вдохновляет верующих на покаяние и обращение к Богу. Иконы, изображающие святую, символизируют ее духовное преображение и покаяние. Молитва к святой Марии Египетской считается эффективной в помощи в духовной борьбе и преодолении соблазнов. Ее образ является примером истинной веры и отречения от мирских искушений. Верующие обращаются к святой Марии с молитвами о прощении грехов и помощи в духовной борьбе, уверены в ее благосклонности и молятся о ее заступничестве перед Богом.
Молитвословия
День памятисвятой Марии Египетской приходится на 25 марта и 14 апреля по новому стилю. В это время отмечают имениныте Марии, Дни Рождения которых наиболее близки к этим числам.
Великий покаянный канон читается дважды в году: на первой и на пятой неделях Великого поста. На первой неделе эту длинную службу раскладывают на четыре вечера, а на пятой неделе прочитывают зараз на утрене четверга. Мариино стояние нельзя пропустить. На этой службе – особенной и нелегкой даже для живущих в церкви многие годы, не то что для новоначальных, подается обильное духовное лекарство.
Усиленные труды – физическое и душевное напряжение, земные поклоны, сама обстановка темного храма, множества коленопреклоненных людей, продолжительность службы, слышание чудесного рассказа о преображении человека из грешника в святого, — все это обостряет чувства, бередит совесть, заставляет как-то сдвинуться с мертвенной точки глухости к своим грехам. Заставляет затрепетать душу в страхе:
«Душе моя, воста́ни, что спи́ши? Коне́ц приближа́ется»! А потом уловить спасительный луч надежды в призыве: «…и и́маши смути́тися. Воспряни́ у́бо, да пощади́т тя Христо́с Бог, везде́ сый и вся́ исполня́яй»….
И дальше — с великим страхом Божиим, с трепетом и благодарностью ожидать Светлого Воскресения.Суточный богослужебный круг в церкви начинается с вечера, поэтому утреня четверга в храме — это вечером в среду, т.е. накануне.
Интересный факт
О первых моментах Творения Божиего, когда только-только появился в мире Свет, в начале книги Бытия сказано: «…и был вечер, и было утро — день один» (Быт. 1 , 5). Так что, по традиции день в Церкви начинается с вечера.
Эта утреня становится особенной. Сменяя друг друга, выходят в центр храма все священники с зажженными свечами, и по очереди читают песнь за песней, ирмос за ирмосом все стихи, перемежающиеся покаянными припевами хора: «помилуй мя Боже, помилуй мя».
Служба продолжается по 5-7 часов. Многие приносят с собой тексты (молитвословы с каноном), чтобы следить. Но что бы понять многие стихи, нужно немного почитать, подготовиться, обратить внимание на ссылки в тексте канона на Священное Писание и прочитать толкование. Библейские параллели, приводимые автором и исторические примеры бывают трудны для понимания.
В любом случае необходимо двигаться, читать, разбираться, спрашивать у священников. Не надо стоять на одном месте, особенно молодым, надо разбираться в Священном Писании, учиться. Пост это как раз удобное время немного отложить житейские заботы и отдать время молитве и покаянию. Для примера, чтобы мы извлекли урок – что такое покаяние (покаяние и исповедь – это разные понятия), для наставления всех нас в истинной вере Богу, Церковь приводит нам на этой службе потрясающий пример перемены вектора и исправления жизни человека – преподобной Марии.
Интересный факт
Покаянный канон Андрея Критского состоит из 250 тропарей, принято совершать земной поклон на каждом из них. А если добавить еще и поклоны на молитве Ефрема Сирина, да на «Отче наш…». А если, при усердии, еще и не по одному на тропарь. Это нелегко. За службу по старинным уставам совершали до 1000 метаний (поклонов).
Интересные факты
-
Святая Мария Египетская жила в V веке нашей эры и была известна своим раскаянием и аскетическим образом жизни. Она провела 47 лет в пустыне, питаясь только травами и водой, и избегая контактов с людьми.
-
Согласно легенде, Мария Египетская встретила Зосиму Палестинского, иеромонаха, который жил в пустыне. Он был поражен ее святостью и попросил ее рассказать ему свою историю. Мария поведала ему о своей прежней жизни, полной греха и разврата, и о том, как она пришла к раскаянию и покаянию.
-
Житие Марии Египетской было записано Иоанном Мосхом, который услышал ее историю от Зосимы Палестинского. Житие стало популярным произведением христианской литературы и вдохновило многих верующих на аскетическую жизнь и покаяние.
Мария Египетская в иконописи
На иконахсвятая Мария изображается всегда с непокрытой головой, с белыми седыми волосами, как и было сказано в житии: «волосa на голове белы, как руно, и не длинны, спускаясь не ниже шеи». Есть иконы ростовые и есть поясные.
Преподобная Мария Египетская
Из деисусного чина
Школа или худ. центр: Москва
Середина XVII в.
Дерево, темпера.
149 × 50 см
Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева, Москва, Россия
Инв. КП 2341
Происходит из храма Тверской старообрядческой общины в Москве
По традиции пишут святую почти обнаженной, чуть прикрытой частью мантии, брошенной ей Зосимой. На иконах мы видим изможденную плоть, осунувшееся лицо – она великая постница, в полноте овладевшая оружием веры – «молитвой и постом». На одних иконах мы видим Марию одну, на других вместе с Зосимой в момент причастия.
Есть даже иконы со львом, ископавшим могилу святой. Особый тип икон – житийные — это иконы с клеймами, в которых изображаются моменты жизни святой, рассказанные Зосимой, чудеса – хождение по водам, моление и т.д. Мария изображается на иконах в молитве, со сложенными крест на крест руками. Это символ креста, мы так складываем их, подходя к причастию. На иконе это также символ покаяния. Мария умерла для страстей и последовала за Христом, за его призывом отвергнуться себя и, главное – греха. «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк.8:34).
Главное в иконе – образ истинного покаяния. Есть иконы святой, или фрески — росписи на стенах, где она изображается с другими святыми: Иоанном Лествичником, с преподобным Андреем Критским, с другими святыми.
В некоторых храмах фрески, изображавшие Марию Египетскую, или ее иконы располагались в непосредственной близости от захоронений. Это связано с погребальной темой: ее причащение перед самой смертью символизирует покаяние, праведную кончину и «благоприятный ответ на Страшном Суде».
Храмы, в честь святой
Некогда на территории московского Сретенского монастыря находилась церковь Марии Египетской. Марий в княжеских родах и царских семьях было много. Мария Египетская покровительница всех Марий. А мимо места, на котором стоит Сретенский монастырь, всегда шла дорога из Москвы – на богомолье в Троицу. Здесь княжны и княгини, царевны, останавливались отдохнуть и помолиться. Церковь разрушена в 30х годах. Сейчас в Сретенском Ставропигиальном мужском монастыре хранится ковчег с частицей мощей преподобной.
Есть небольшой деревянный храм Марии Египетской в районе Братеево, г.Москва, ул. Борисовские Пруды.
Есть храм преподобной Марии Египетской в Оптиной. Этот храм в 1880-х годах преподобный старец Амвросий перестроил храм из бывшего трапезного корпуса. Сейчас корпус восстановлен, но работы еще ведутся, часть помещений храма занимает монастырская иконописная мастерская. Освящено два придела праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы и преподобной Марии Египетской.
Церковь Марии Египетской располагается на территории Государственного Лермонтовского музея-заповедника «Тарханы».
Есть по разным областям и епархиям в нашей стране и многие другие храмы святой Марии.
Интересный факт
В России по статистике больше всего храмов преподобной Марии (доля по отношению к общему количеству храмов) в Оренбургской, Саратовской областях и в Чувашской республике.
Мощи(глава) святой Марии
находятсяв католическом соборе Санта-Мария-дель-Фьоригорода во Флоренции.
Главное, что произошло в жизни Марии Египетской – это покаяние. Она раскаялась в том, что оскорбляла Бога своими грехами. Каждый Великий пост (хотя бы постом) у нас появляется повод спросить себя: а я всегда поступаю по обетам, данным в Таинстве Крещения – отрицаюсь греха и сочетоваюсь Христу? Всегда?.. Не говоря уже о блуде или прелюбодеянии, про которые Он сказал: вырви себе глаз, если он соблазняет тебя. Пророк Осия говорил: «…сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа» (Ос. 1:2)
Что изменилось? Игнатий Брянчанинов – блестящий молодой офицер, красавец и умница всю свою жизнь отдал Христу, возлюбил не карьеру и должность, не положение в обществе, а Бога. Стал монахом и учителем Церкви – святителем. Он подчеркивает:
«В Новом Завете <грех любодеяния> получил новую тяжесть, потому что тела человеческие получили новое достоинство. Они сделались членами Тела Христова, и нарушитель чистоты наносит уже бесчестие Христу, расторгает единение с Ним… Любодей казнится смертью душевной, [от него] отступает Святой Дух, согрешивший признается впавшим в – смертный грех… – залог неминуемой гибели… если этот грех не уврачуется благовременно покаянием».
На Мариином стоянии мы слышим о грешнице, которая раскаялась. Так она ли грешница?
Тропарь, кондак, величание
Тропарь,
глас 8:
В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся, е́же по о́бразу,/ прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́/ и, де́ющи учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́ ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бная Мари́е, дух твой.
Кондак,
глас 4:
Греха́ мглы избежа́вши,/ покая́ния све́том озари́вши твое́ се́рдце, сла́вная,/ пришла́ еси́ ко Христу́,/ Сего́ Всенепоро́чную и святу́ю Ма́терь/ Моли́твенницу ми́лостивную принесла́ еси́./ Отону́дуже и прегреше́ний обрела́ еси́ оставле́ние,// и со А́нгелы при́сно сра́дуешися.
Ин кондак,
глас 3:
Блуда́ми пе́рвее преиспо́лнена вся́ческими, / Христо́ва неве́ста днесь покая́нием яви́ся, / а́нгельское жи́тельство подража́ющи, / де́мона креста́ ору́жием погубля́ет. // Сего́ ра́ди Ца́рствия неве́ста яви́лася еси́, Мари́е пресла́вная.
Канон
Канон преподобной Марии Египетской,
глас 4
Песнь 1
Ирмос:
Моря чермную пучину невлажными стопами древний пешешествовав Израиль, крестообразныма Моисеовыма рукама Амаликову силу в пустыни победил есть.
Скверну прегрешений очисти смиренныя моея души, Твоею милостию, Христе, мглу и омрачение страстей отжени молитвами преподобныя Твоея.
Страстьми плотскими осквернивши душевное благородие, воздержанием паки, о, честная, твой ум просветила еси, тучами слез твоих душу уяснивши.
Египта страстей избегла еси, яко от греховна источника, и, фараона избавльшися лютаго осквернения, безстрастия ныне землю наследовала еси, и со Ангелы ликуеши присно.
Богородичен:
Зрящи Твою икону, Владычице, Богородительнице Чистая, и рождшагося Слова от Твоея пречистыя, Дево, утробы, и поручницу Тя к Сему тепле просит преславная.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи: Ты моя крепость, Господи, и прибежище, и утверждение.
Возсмердешася душевныя и согнишася твоя раны, но источником слез твоих сия омыла еси тепле.
Побеждени быша тобою демонстии полцы, и страстная взыграния слезами уранила еси.
Яко утренний облак и якоже капля, каплющи, была еси всем, проливающи воды покаяния спасительнаго.
Богородичен:
Тя Предстательницу, Чистая, и спасение, и крепость имущи, Креста святаго древу, честная, поклонися.
Кондак,
глас 3
Блудами первее преисполнена всяческими, Христова невеста днесь покаянием явися, ангельское жительство подражающи, демона креста оружием погубляет. Сего ради Царствия невеста явилася еси, Марие преславная.
Седален,
глас 8
Взыграния вся плотская обуздавши болезньми постническими, мужественное показала еси души твоея мудрование, Креста бо возжелевши образ видети, себе, приснопамятная, миру распяла еси, отонудуже и к ревности жития непорочнаго усердно воздвигла еси себе, всеблаженная, Марие преславная. Моли Христа Бога грехов оставление подати чествующим любовию святую память твою.
Песнь 4
Ирмос:
Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте, Солнце Праведное, ста в чине своем, достойно взывающи: слава силе Твоей, Господи.
Удалилася еси, бежавши, сущих в мире и сладких всех, едина же Единому чисто приобщилася еси крайним воздержанием и терпением дел твоих.
Телесная движения и разжжения воздержанием поистинне изсушила еси, отонудуже душу украсила еси, Марие всеславная, Божественными видении и детельми.
Добродетельною твоею силою, слезами и постом крайним, молитвою же и варом, зимою и наготою приятелище была еси Святаго Духа честно.
Богородичен:
К Твоей иконе прибегши, и из Тебе Рожденнаго, Марие Дево, Тобою ныне обрете жизнь безсмертную, в раи ликующи.
Песнь 5
Ирмос:
Ты, Господи, мой свет в мир пришел еси, Свет Святый, обращаяй из мрачна неведения верою воспевающия Тя.
В след Христа последовала еси, радующися, носящи крест свой на раме, Марие, и демоны уранила еси.
Показала еси нам покаяния лечбу, показала еси и стезю, ведущую паки к жизни негиблющей.
Ты буди ми, честная, заступница непобедима и избави страстей мя, болезни же всякия мольбами твоими ко Господу.
Богородичен:
На Твою, Владычице Чистая, икону взираше, Тебе всегда молящися, страстей нападания преподобная посрамляше.
Песнь 6
Ирмос:
Пожру Ти со гласом хваления, Господи, Церковь вопиет Ти, от бесовския крове очищшися ради милости от ребр Твоих истекшею Кровию.
Потом греховную скверну омыла еси, к нетленней же славе твоею мыслию смотряющи, ныне обрела еси благоплодие болезнем твоим, славная.
Всем грешником, Марие, житие твое образ показася, безмерно согрешившим, в житии востати и скверну очистити слезами.
Ущедри смиренную мою душу, Человеколюбче, юже оскверних, дея нечистая хотения плоти моея, но Ты мя преподобныя молитвами помилуй.
Богородичен:
Всею твоею душею и сердцем возлюбила еси от Девы рожденнаго Бога Слова, Живаго и воплощенна, глас тебе, преподобная, принесша.
Кондак,
глас 4
Греха мглы избежавши, покаяния светом озаривши твое сердце, славная, пришла еси ко Христу, Сего Всенепорочную и святую Матерь Молитвенницу милостивную принесла еси. Отонудуже и прегрешений обрела еси оставление и со Ангелы присно срадуешися.
Икос
Змия, древле во Едеме запеншаго Еве прелестию древа, низвергла еси в ров Древом Крестным, славная Марие, и, отбегши сласти, чистоты возжелела еси, отонудуже и с девами сподобилася еси внутрь чертога внити твоего Владыки, с сими насладитися достойно. Того убо прилежно моли, яко да многих грехов разрешение подаст и Своея жизни нас сподобит со Ангелы присно радоватися.
Песнь 7
Ирмос:
В пещи Авраамстии отроцы персидстей, любовию благочестия паче, нежели пламенем опаляеми, взываху: благословен еси в храме славы Твоея, Господи.
Скорбную и тесную шествовавши стезю яве, добротою добродетелей уяснивши душу, Небесную достигла еси жизнь некончаемую, идеже Свет безконечный есть Христос.
Яже в мире поправши временная вся, ныне ликуеши со всеми воинствы Ангельскими, воспевающи: благословен еси в храме славы Твоея, Господи.
Коварства вражия и оружия оскудеша вся крепким постом и молитвою твоею, преподобная, и слезами, и ныне убо отгонятся и страстей настояния, Марие честная.
Богородичен:
Неискусобрачно яже Бога безплотна порождши воистину и Дева пребывши поистинне, Твоею силою, Всечестная, отгнала еси страстей и демонов воинства.
Песнь 8
Ирмос:
Руце распростер, Даниил львов зияния в рове затче: огненную же силу угасиша, добродетелию препоясавшеся, благочестия рачители отроцы, взывающе: благословите, вся дела Господня, Господа.
Весь сиянием добродетелей озаривши ум, Марие славная, Богу беседовавши, плоть бо истнивши постом многим и помыслом благочестивым, пела еси, радующися: благословите, вся дела Господня, Господа.
Креста знамением себе оградивши, Иорданския ногами немокренными твоими воды преплывши, Марие, верно и Небеснаго Христа, Телу и Крови Его, причащшися, — ныне отпущаеши рабу Твою, — рекла еси.
Священник Божественный Зосима, таинник благодати, быстрину яко виде тя Иорданскую, славная, прешедшу немокренными ногами, страхом и трепетом одержимь быв, радуяся, пояше: благословите, вся дела Господня, Господа.
Богородичен:
Тобою, Пренескверная, тлю и скверну всю оттрясе, и облечеся, Владычице, в ризу безсмертну, и Тобою Твоему Сыну преподобная вопияше: благословите, вся дела Господня, Господа.
Песнь 9
Ирмос:
Камень нерукосечный от несекомыя горы, Тебе, Дево, краеугольный отсечеся, Христос, совокупивый разстоящаяся естества, тем, веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Ныне нетленною и Божественною воистину пищею насыщаема и Светом наслаждающися мысленным и Невечерним в Небесных селех, идеже Ангельстии чини о нас Бога молят.
Славы текущия и тленныя же возгнушавшися, Марие, славу и жизнь наследовала еси блаженную. Христа моли о совершающих твою всесвятую память всегда.
Виждь мою скорбь, преподобная, и стенание сердца, виждь тесноту жизни моея, спаси мя от греха моего и душу мою ущедри твоими ходатайствы ко Господу.
Богородичен:
Владычице Чистая Богородице, грешников спасение, приими мольбу сию, избави мя от грех моих, Твоему Сыну прибегающа, молитвами преподобныя Твоея.
Светилен
Образ покаяния нам дадеся, Марие, твоим бо теплым умилением возврати побеждение, Заступницу стяжавши Богородицу Марию, с Неюже о нас помолися.
Молитва
Молитва первая
О вели́кая Христо́ва уго́днице преподо́бная Мари́е! На Небеси́ Престо́лу Бо́жию предстоя́щи, на земли́ же ду́хом любве́ с на́ми пребыва́ющи, име́ющи дерзнове́ние ко Го́споду, моли́ спасти́ рабы́ Его́, к тебе́ с любо́вию притека́ющыя. Испроси́ нам у Великоми́лостиваго Влады́ки и Го́спода ве́ры непоро́чное соблюде́ние, градо́в и ве́сей на́ших утвержде́ние, от гла́да и па́губы избавле́ние, скорбя́щым утеше́ние, неду́гующым — исцеле́ние, па́дшим — возста́ние, заблу́ждшим — укрепле́ние, в дела́х благи́х преспе́яние и благослове́ние, сирота́м и вдови́цам — заступле́ние и отше́дшим от сего́ жития́ — ве́чное упокое́ние, всем же нам в день Стра́шного Суда́ одесну́ю страны́ о́бщники бы́ти и блаже́нный глас Судии́ Моего́ услы́шати: прииди́те, благослове́ннии Отца́ Моего́, насле́дуйте угото́ванное вам Ца́рствие от сложе́ния ми́ра, и та́мо пребыва́ния во ве́ки получи́ти. Ами́нь.
Молитва вторая
О вели́кая Христо́ва уго́дница, преподо́бная ма́ти Мари́е! Услы́ши недосто́йную моли́тву нас, гре́шных (имена), изба́ви нас, преподо́бная ма́ти, от страсте́й, вою́ющих на ду́ши на́ша, от вся́кия печа́ли и находя́шия напа́сти, от внеза́пныя сме́рти и от вся́каго зла, в час же разлуче́ния души́ от те́ла отжени́, свята́я уго́дница, вся́кую лука́вую мысль и лука́вые бе́сы, я́ко да прии́мет ду́ши на́ша с ми́ром в ме́сто све́тло Христо́с Госпо́дь Бог наш, я́ко от Него́ очище́ние грехо́в, и Той есть спасе́ние душ на́ших, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
^sss^Преподобная Мария Египетская^sss^
Частые вопросы
Что просят у Марии Египетской?
О чем молятся и в чем помогает икона Марии Египетской Перед иконой святой Марии Египетской можно помолиться и попросить помощи, если человек: Запутался в бурном житейском море, Хочет выйди на праведный путь, Желает избавиться от пагубных привычек и грехов.
Когда читается житие Марии Египетской?
Память совершается в Православной церкви 1 апреля (14 апреля) и в пятую неделю (воскресение) Великого поста, в Католической церкви — 3 апреля. Мария Египетская почитается также Англиканской церковью. Первое житие преподобной Марии было написано Софронием Иерусалимским, а канон — Симеоном Метафрастом.
Как выглядит икона Марии Египетской?
Согласно традиции, преподобная Мария Египетская изображается полуобнаженной, завернутой в часть мантии, данной ей Зосимой при первой встрече в пустыне. До начала подвига в пустыне Марию пишут в красном платье с открытыми до плеч руками, но нередко в красном одеянии она изображается и старицей-подвижницей.
Что такое стояние Марии Египетской?
Стояние святой Марии Египетской (Мариино стояние) — это богослужение (утреня) на которой полностью читают Великий канон святого Андрея Критского и житие преподобной Марии Египетской.
Полезные советы
СОВЕТ №1
Изучите житие святой преподобной Марии Египетской, чтобы понять ее жизненный путь, историю и духовные уроки, которые она оставила нам.
СОВЕТ №2
Посмотрите иконы, изображающие святую Марию Египетскую, и обратите внимание на детали, символику и эмоциональную глубину, которые передаются через изображения.
СОВЕТ №3
Попробуйте прочитать или выучить молитву святой Марии Египетской, чтобы обратиться к ней с просьбами, благодарениями или просто для духовной поддержки.
Чудеса и чудотворные иконы
Святая преподобная Мария Египетская, жившая в V веке, стала известна не только своим благочестивым житием, но и чудесами, которые происходили благодаря ее молитвенной силе. Одним из наиболее известных чудес, связанных с Марией Египетской, является исцеление от различных болезней и недугов тех, кто с верой обращался к ней за помощью.
Существует множество свидетельств о том, как люди, испытывавшие тяжелые болезни, обращались к святой Марии с молитвой и получали исцеление. Ее чудотворная икона стала объектом поклонения и молитвы для многих верующих, и многие отмечают, что благодатная помощь святой Марии приходит к ним в трудные моменты и приносит облегчение и исцеление.
Святая Мария Египетская также известна своими чудесами, связанными с исцелением души. Многие люди, испытывающие духовные страдания и сомнения, обращаются к ней за помощью в обретении веры и утешении. Ее молитва считается особенно могущественной в борьбе с искушениями и соблазнами.
Иконы, изображающие святую Марию Египетскую, часто сопровождаются молитвами и просьбами о помощи в различных жизненных ситуациях. Верующие приходят к иконам святой Марии с верой и надеждой на ее милость и заступничество перед Богом.
Таким образом, чудеса и чудотворные иконы святой преподобной Марии Египетской являются неотъемлемой частью ее культового почитания и служат источником утешения и исцеления для многих верующих.
