Принятие христианства в 988 году стало одним из ключевых событий в истории Древней Руси, оказав значительное влияние на ее культуру, общественную жизнь и политическую сферу. Эта статья рассмотрит историю Святой Руси до и после принятия христианства, выявив причины этого исторического события, его последствия и значение для формирования русской цивилизации.
Кто и когда установил праздник в честь приятия христианства на Руси
Подобной памятной даты не имели ни церковный, ни гражданский календарь до 31 мая 2010 г.
Тогда Президент страны Д.А. Медведев подписал указ о праздновании Дня Крещения Руси «в качестве памятной даты важного исторического события, оказавшего значительное влияние на общественное, духовное и культурное развитие народов России и на укрепление российской государственности».
28 июля,
День Крещения Руси
, это день памяти князя, крестившего русичей – святого Владимира.
Читайте также:Икона князя Владимира
.
Мнение эксперта:
Известные историки и археологи выражают единодушное мнение относительно важности принятия христианства в 988 году для Святой Руси. Это событие стало точкой перелома в истории древнерусского государства, отразившись на всех сферах жизни общества. Принятие христианства способствовало укреплению государственности, развитию культуры и образования, а также установлению международных связей. В результате этого Русь стала частью христианского мира, что повлияло на ее политическую и культурную идентичность. Следовательно, принятие христианства в 988 году оказало огромное влияние на дальнейшее развитие Руси и стало ключевым моментом в ее истории.
Какая вера была в древней Руси до христианства?
Обычно ее определяют как «язычество». Именно так называли веру славян летописцы. Термин происходит от славянского «язык», или «народ», то есть язычество буквально «народная религия». О том, какой она была, известно немного. Уже к XVI в. от нее оставались «обломки»: отдельные «народные традиции», «приметы», впрочем, дожившие даже до наших дней. Судя по ним, славянское язычество имело общие черты с подобными верованиями других народов. Оно было, по слову священника Павла Флоренского, «всечеловеческой религией природы», что подтверждается словами русских летописцев о «поклонении» славян «камням и деревьям», а также «богам».
Понятно, что «боги» язычников в христианском понимании – бесы, падшие ангелы. Именно поэтому летописцы вовсе не стремятся «оставить для потомков» нечестивые имена, называя лишь некоторые – Хорс, Макошь, Сварог, и, конечно, Перун – «бог» воинов, княжеских дружинников.
Читайте также:
Кратчайшая история христианства
Интересные факты
-
До принятия христианства в 988 году Русь была языческой страной. Славяне верили в многобожие, поклонялись богам природы и силам стихий. Главным богом считался Перун – бог грома и молнии, покровитель воинов.
-
Принятие христианства на Руси в 988 году было обусловлено несколькими причинами. Во-первых, христианство было государственной религией в соседней Византийской империи, и Владимир Святославич хотел установить дружественные отношения с этим могущественным государством. Во-вторых, христианство было более монотеистической и организованной религией, чем язычество, что могло помочь Владимиру укрепить свою власть.
-
Принятие христианства оказало огромное влияние на культуру и политическое развитие Руси. Христианство принесло с собой новые культурные традиции, которые слились с языческими верованиями и обрядами, что привело к формированию уникального русского православия. Кроме того, христианство стало государственной религией, что способствовало укреплению власти князя и централизации государства.
https://youtube.com/watch?v=K56SfOJ7G_E
Откуда и когда на Русь пришло христианство
Считается, что славяне могли узнать о христианстве от европейских народов, с которыми всегда поддерживали тесное общение:
- до V в. они жили в Восточной Европе;
- с VI в. – были вытеснены кочевниками, гуннами, на Восточно-Европейскую равнину, но и здесь проходило сразу несколько торговых путей, так что в изоляции наши предки не остались.
Установить, когда именно славяне узнали об Иисусе Христе, сложно – ведь славянская общность могла существовать уже в I в., когда в Европе с проповедью побывали Апостолы.
Было ли посещение ап. Андреем Руси
О нем рассказывает летописец, прп. Нестор. Согласно ему, св. Андрей прошел всю русскую землю с юга (будущего Киева) до места, где позже возникнет Новгород. Существуют различные мнения о степени историчности этого предания. Современные ученые говорят: св. апостол Андрей Первозванныйдействительно проповедовал в «Скифии», как именовали римляне территорию к северу от Черного моря.
В том, что святой мог подняться по Днепру до места, где был Киев, тоже нет ничего невозможного. Наконец, его проповедь могли слышать славяне, жившие тогда на землях Восточной Европы.
Апостол Андрей Первозванный. Греческая фреска, о. Кипр, XI в.
Первые сведения о христианах
Первые данные о достаточно массовом обращении славян относятся к середине IX в. Тогда они особенно часто нападали на греческие колонии Северного Причерноморья, наконец около 860 или 866 г. добрались до Константинополя. Это нападение под предводительством варяжских князей Аскольда и Дира, правивших тогда Киевом, зафиксировано Византийскими хрониками. Согласно им:
- город практически остался без защиты, славянские отряды уже бесчинствовали по окрестностям;
- тогда патриарх Фотий погрузил в воды пролива Босфор святыню – Ризу Пресвятой Богородицы; началась страшная буря, полностью уничтожившая корабли врагов;
- результат поражения оказался неожиданным: вразумленные чудом, князья, их дружины… попросили Крещения; более того: попросили прислать на Русь епископа, иереев.
Аскольд и Дир в Царьграде (летописная миниатюра)
В 867 году в своем Окружном послании к восточным архиерейским престолам константинопольский патриарх Фотий, извещал о крещении болгар, сообщал довольно интересную информацию:
«Ибо не только этот народ (болгары- авт.) переменил прежнее нечестие на веру во Христа, но и даже для многих многократно знаменитый и всех оставляющий позади в свирепости и кровопролитии, тот самый так называемый народ Рос – те, кто, поработив живших окрест них и оттого чрезмерно возгордившись, подняли руки на саму Ромейскую державу!
Но ныне, однако, и они переменили языческую и безбожную веру, в которой пребывали прежде, на чистую и неподдельную религию христиан, сами себя с любовью! поставив в положение подданных и гостеприимцев вместо недавнего против нас грабежа и великого дерзновения. И при этом столь воспламенило их страстное стремление и рвение к вере (вновь восклицает Павел: «Благословен Бог» во веки! ), что приняли они у себя епископа и пастыря и с великим усердием и старанием встречают христианские обряды.»
Кто самый первый христианин на Руси
С высокой вероятностью – один из князей, вероятно, Аскольд. Первыми христианамиможно назвать также его соправителя Дира, их дружины. Это первое Крещение Руси (866-867 гг.) византийские источники именуют «Фотиевым», по имени Константинопольского Предстоятеля, при котором оно произошло. Однако в 882 г. новгородский князь Олег, скандинав-язычник захватил Киев, убив Аскольда и Дира.
Интересный факт
О том, что Аскольд и Дир после греческого похода приняли
христианство
свидетельствует тот факт, что над могилой Аскольда в XI веке благочестивый боярин Олма воздвиг церковь св. Николая.
В каком году христианство приняла княгиня Ольга
Впоследствии христианствоосталось довольно заметной силой: верующих немало было среди дружины князя Игоря, сам он благоволил к христианству. В 945 г. князя убили славяне-древляне. Его супруга, княгиня Ольга, жестоко расправилась с ними, как велели царившие тогда языческие обычаи.
Ольга вступает в храм св Софии, Константинополь. Художник И. Машков
Читайте также:
О том, какой духовный перелом произошел впоследствии, известно мало. Подвигла ли ее к обращению скорбь о супруге? Повлияли ли христиане Киева? Во всяком случае через 12 лет по убиении Игоря, в 957 г., она приняла веру в Константинополе. Но это событие тоже не стало «отправной точкой» массового Крещения:
- сын княгини, Святослав, оставался ревностным язычником;
- попытка образовать на Руси епархию закончилась бунтом; за последние годы жизни Ольга смогла лишь попытаться дать христианское воспитание внукам.
Почему князь Владимир Святославович решил принять христианство
Судьбоносному для страны выбору предшествовали события, вроде бы совершенно не предвещавшие Крещения:
- в схватке за власть, разгоревшейся после гибели князя Святослава, Владимиру удалось утвердиться на престоле –ценой гибели двух братьев; поддержку ему обеспечили именно сторонники язычества;
- став единоличным правителем, он проводит религиозную реформу: на холм близ Киева свозят статуи «богов» славянских племен, дабы сделать город религиозным центром; по некоторым данным, Владимир делает попытку даже «утвердить» верховного «бога», Перуна, покровителя дружинников; возможно, поэтому реформа проваливается – воинственный Перун не близок большинству славян.
Сразу после рассказа об этом летописец говорит, что
князь Владимир
неожиданно обращается к поиску новой веры, имея ввиду обращение не только свое – страны.
Великий князь Владимир выбирает веру. Картина И. Эггинка содержит ряд неточностей, нарушающих восприятие эпохи. Основными противниками православного философа выступают католические прелаты — в то время, как во времена св. Владимира Римская Церковь ещё оставалась православной, а основными оппонентами были иудеи и мусульмане.
Список причин
Их можно разделить на:
- политические; поначалу Владимир действовал, как практичный язычник; примеров, когда христианство объединяло страну духовно, было немало, главный – Византийская империя, с которой совсем несопоставима была Русь, состоящая из разнородных племен, не желавших подчиняться Киеву;
- личные; это память об Ольге, так хотевшей видеть внуков христианами;может быть, гибельего собственных дружинников – варягов Феодора и Иоанна, убитых язычниками, когда Феодор отказался выдать сына, которого хотели принести в жертву «богам».
О том, что эта история могла стать поворотной, говорят данные археологии – при раскопках Десятинной церкви, построенной Владимиром в Киеве, нашли остатки деревянного сруба. Предполагают, что это мог быть дом мучеников, место храма было выбрано не случайно.
История Крещения Руси в 988 году
Но все же первоначально Владимир принимал решение о Крещении как политик – и как политик же его оттягивал.
Русь и Византия
Летописец свидетельствует: крестить Русь было решено еще с 986 г. Но два года дело не двигалось. Византийцы обставляли Крещение страны требованиями уступок, мечтая заполучить контроль над русскими торговыми путями. Разумеется, отдавать его Владимир не собирался.
В 988 г. ситуация, наконец, повернулась иным образом: начался мятеж, подавить который императоры Василий II и КонстантинVIII не могли. Как часто бывало, нанять для военной поддержки решили «русов». Но их князь неожиданно запросил не деньги, а… Крещение на своих условиях и жену – византийскую принцессу! Последнее требование, выдать ромейку замуж за «варвара», было практически оскорбительным для гордых греков. Именно поэтому Владимиру пришлось по подавлении мятежа еще брать город Херсонес, демонстрируя свою жесткость императорам, затягивавшим исполнение обещанного.
О самом главном
О том, что случилось дальше, мы знаем множество внешних подробностей и… почти ничего о том, что произошло с самим князем во время Таинства.
Летописец говорит, что накануне Крещения Владимир ослеп – а прозрел во время Таинства. Исторический ли это факт, метафора? Достоверно известно одно: принимать веру пришел добившийся своего политик. А из купели вышел
Владимир Святой
.
Прибытие епископа в Киев. Гравюра Ф. Бруни.
Как проходило в Киеве
Летописец говорит, что стремительно: горожане уважали успешного князя, христианство жителям было известно, поэтому на призыв откликнулись:
«Людие с радостью идяху, радующеся и глаголюще: аще бы се не добро было, не быша сего князь и боляре прияли».
Распространение на территории других русских земель
Дальше было сложнее. На Руси известно несколько городов с именованием Владимира – на Клязьме, Владимир-Волынский. Предполагается, это –миссионерские «пункты», основанные лично князем. Воистину, бывшего язычника было не узнать: теперь он совершал поездки по разным местам страны, убеждая принять Христа!
Проблемы, связанные с насильственным введением христианства
Историки советских лет, опираясь на повествование летописца о крещении Новгорода «огнем и мечом», говорили вообще о насаждении христианства силой оружия. При этом, разумеется, «забывая», что Владимир-политик выбрал веру именно для того, чтобы духовно объединить племена разваливающегося государства.
Так каковы возможности «насадить» веру оружием у князя, деда которого древляне убили просто за попытку увеличить подати? Ответ очевиден. Какой бы неофитской ревностью ни пылал Владимир, его Крещение было только первым шагом на очень долгой дороге.
Илья Глазунов. «Крещение Новгорода»
Что до Новгорода – нет правил без исключения. Здесь не любили Киев, конкурента за лидерство. И отказывались понимать Владимира, воевода которого, Добрыня, еще за два года перед тем заставлял жителей поклоняться Перуну, а теперь он же (!), уже христианин, приказал бросить идола в воду.
Значение: политическое, культурное
Уже за первые десятилетия по Крещение страна изменилась даже внешне. Украшались храмами города (в одном Киеве церквей было до нескольких сотен!), на Русь пришла письменность, созданная свв. Кириллом и Мефодием, а с ней – все духовное богатство уже без малого 1000 лет существовавшего христианского мира.
Христианизация сделала Русь его частью, укрепив международное положение. Она же возвысила власть, как данную Богом, и… изменила ее саму.
Пожалуй, Владимир был первым правителем, осознавшим, что у него есть не только права сбора дани, но еще обязанности, среди которых – забота о подданных. Киевляне с изумлением наблюдали, как каждый воскресный день на княжеском дворе раздавали милостыню нищим, устраивали обеды для бедноты. Говорили, Владимир хотел еще отменить смертную казнь, вообще наказания. Не по разуму ревнующего о заповедях князя пришлось убеждать священникам.
Впрочем, путь к подлинно христианской жизни был долгим, трудным. Никуда не ушли усобицы, борьба амбиций. А подвиг сыновей Владимира, Бориса и Глеба (1015 г.), которые предпочли смерть участию в междоусобице с братьями, долгое время, к сожалению, был исключением, подтверждающим правило.
Кн. Владимир вручает кн. Борису меч и отправляет его на войну с печенегами. Погребение кн. Владимира. Клеймо иконы «Святые Борис и Глеб в житии» из Борисоглебской ц. в Запрудах в Коломне. Кон. XIV в. (ГТГ)
Нравственное влияние
Медленно, тоже не без сложностей, менялась внутренняя жизнь русичей – складывались новые семейные традиции, их частью становились молитва, богослужение. Но здесь тоже медленно уходили языческие обряды, праздники.
Приезжающие на Русь греческие митрополиты еще в XIII в. бывали шокированы, например, тем, что большинство жителей деревень живут невенчанными браками, так как это Таинство, по их мнению, было предназначено… для богатых!
Монастырь – появившийся на Руси с принятием христианства вид организации людей
Монашество появляется на Руси сразу по Крещении – то были приехавшие из Византии греческие иноки. А с начала XI в. прп. Антонийосновывает Успенский Печерский монастырь под Киевом – первый, устроенный русскими подвижниками, и, конечно, самый влиятельный.
Мощи прп. Агапита Печерского в Ближних пещерах
Почему? Ответ дает Киево-Печерский Патерик, описывающий жития подвижников. Безмездный врач Агапит, великий иконописец Алипий, мудрый настоятель Феодосий, святой князь Никола, оставивший славу, богатство, бывший дружинник погибшего князя Бориса Моисей Угрин,десятки других подвижников – поражает не одна их святость, но также то, что все они – современники! Неудивительно, что на Руси формируется представление о монашеском идеале жизни, о том, что благо роду, где есть инок…
Последствия
К своей «святости» Русь шла через многие скорби, падения, при Божией помощи – «востания» от греха. Так к XIV-XVI в. завершилось Крещение, начавшееся несколькими столетиями ранее, возникла христианская страна храмов, иноческих обителей. Таково наследие, переданное нам через века, главное последствие Крещения.
Древняя Русь или Киевская Русь?
Оба названия верны, однако они – «творение» историков. Сами жители называли страну Русской землей, или Русью. «Древней», «Киевской» Русью ученые именуют страну, существовавшую с 882 г. по середину XIII в. После этого говорят о «Русских землях» под игом монголов, позже – о Московском государстве. С 1480 г. появляется название «Россия».
Рекомендуем литературу
О Крещении, первых веках христианства на Руси можно прочитать:
- у классиков исторической науки; это В.О. Ключевский, С.Ф.Платонов, митр. Макарий (Булгаков), другие;
- у современных историков: И.Н.Данилевского, В.Петрухина; для краткого знакомства с историей Крещения, новейшими наработками ученых последних лет можно рекомендовать курс лекций «История Русской Церкви» доктора церковной истории В.Я. Петрушко.
С 1988г г. началось второе тысячелетие христианствана нашей земле. Свята ли сейчас Русь? Хранит ли наследие предков? Иногда кажется – вовсе нет. Но все еще ждут верующих храмы, а со святых образов смотрят лики тех, кто созидал здесь веру, а ныне – молится о нас у Божия престола.
Частые вопросы
Что было до принятия христианства на Руси?
Почти два столетия, до принятия христианства, Киевская Русь была языческой, ей необходимо было религиозно–идеологическое подкрепление государственности и власти киевских князей.
Что изменилось после принятия христианства на Руси?
Принятие христианства способствовало быстрому укреплению государственных институтов. Крещение Руси вело к национальной консолидации и к развитию культуры. Оно содействовало развитию зодчества и живописи в средневековых её формах, проникновению византийской культуры как наследницы античной традиции.
Почему говорят Святая Русь?
Свята́я Русь — в русских литературе, фольклоре, поэзии, просторечии и красноречии, русская земля, избранная Богом для спасения и просвещённая православной верой, и метафизическое пространство, союз православных христиан с центром в Небесном Иерусалиме.
Когда было крещение Руси и кто крестил Русь?
Новая памятная дата была установлена в день святого равноапостольного князя Владимира, по инициативе которого, как считается, Киевская Русь приняла христианство в качестве официальной религии. Именно князь Владимир Святославович в 988 году начал крещение Руси.
Полезные советы
СОВЕТ №1
Изучите историю древнерусского государства до принятия христианства в 988 году, чтобы понимать контекст и значимость этого события.
СОВЕТ №2
Обратите внимание на изменения в культуре, искусстве и обычаях древних русичей после принятия христианства, чтобы понять влияние новой религии на развитие общества.
Архитектурные памятники христианской Руси
Принятие христианства в 988 году оказало значительное влияние на архитектуру Древней Руси. Появление новых религиозных сооружений и изменения в строительных традициях стали отражением культурного и духовного развития страны.
Одним из наиболее значимых архитектурных памятников христианской Руси является Софийский собор в Киеве. Построенный в XI веке, этот собор стал символом новой веры и мощным центром культурной жизни. Его архитектурный стиль сочетает в себе элементы византийского и киевского зодчества, что отражает синтез различных культурных традиций.
Еще одним выдающимся архитектурным памятником является Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском. Построенный в XII веке, этот собор отличается изысканной архитектурой и утонченными декоративными элементами. Он стал примером того, как христианство вдохновляло мастеров на создание великолепных сооружений.
Важным аспектом архитектурных памятников христианской Руси является их роль в формировании культурного ландшафта страны. Церкви, монастыри и соборы стали не только местами богослужений, но и центрами образования, культуры и искусства. Они служили не только для исповедания веры, но и для сохранения и передачи культурного наследия.
Таким образом, архитектурные памятники христианской Руси не только являются важными историческими объектами, но и отражают духовное развитие и культурные ценности страны после принятия христианства в 988 году.
