Свт. Андрей Критский
Святитель Андрей Критский – один из наиболее почитаемых святых в православной церкви. Его житие, молитва, икона и акафист являются неотъемлемой частью духовной культуры православных христиан. В данной статье мы рассмотрим жизнь и деятельность святителя Андрея Критского, его важное значение для православной церкви и верующих.
Андрей Критский автор Великого покаянного канона
Каждый год во время Великого поста в православных храмах читают Великий покаянный канон – самый длинный канон из существующих, хорошо известный любому воцерковленному человеку. Однако написавший этот канон святитель Андрей Критский, известен не только как его автор. Было в жизни этого святого и много других славных дел.
Мнение эксперта:
Святитель Андрей Критский, живший в VIII веке, считается одним из крупнейших духовных деятелей Византии. Его труды оказали значительное влияние на развитие православной церкви. Эксперты отмечают, что Святитель Андрей был выдающимся богословом и пастырем, чьи труды по православной теологии и аскетике продолжают вдохновлять верующих по всему миру. Его учение о духовной жизни и пути к спасению остается актуальным и важным для современного православного сообщества.
https://www.youtube.com/embed/4Edm7Oe55Fk
Краткое житие святого
Точная дата рождения Андрея Критского неизвестна. Большинство исследователей считают, что, скорее всего, он появился на свет в 660 году. О семье святого тоже сохранилось мало информации, известно лишь, что его родителей звали Георгий и Григория и что они жили в Дамаске, а также что они были христианами и воспитывали своих детей в христианской вере. Зато сохранилась информация о первом чуде, произошедшем в жизни будущего святителя, когда он был еще ребенком.
До семи лет Андрей не разговаривал, и все были уверены, что он останется немым на всю жизнь. А потом родители привели его в храм для Причастия – и после принятия Святых Христовых Тайн ребенок заговорил. Это удивительное событие произвело сильнейшее впечатление на всех присутствующих и, прежде всего, на самого Андрея. С тех пор, несмотря на свой юный возраст, мальчик все больше интересовался вопросами православной веры.
В детстве немой, теперь – оратор
Желание как можно лучше разобраться в этих вопросах и как можно глубже погрузиться в религию, в конце концов, привело его к решению полностью посвятить себя Богу. Примерно в 14 или 15 лет Андрей объявил родителям, что хотел бы стать монахом, и они отвезли его в монастырь преподобного
Саввы Освященного
в Иерусалиме.
Там у юноши появилась возможность изучать труды многих святых отцов, живших до него, и он уделял этому занятию все свободное от служб и работы в монастыре время. За время своего послушничества Андрей показал себя ревностным христианином и очень умным, сообразительным человеком, так что после принятия пострига его назначили на высокую и требующую большой ответственности должность – нотария, то есть письмоводителя или, как сказали бы в наше время, секретаря иерусалимского
патриарха
Феодора.
Работа с патриаршими бумагами занимала много времени, но Андрей все равно продолжал изучать богословские тексты, стараясь использовать для этого каждую свободную минуту. При этом он был и довольно общительным человеком, много разговаривал с другими монахами и приходившими в монастырь мирянами, дискутировал с ними на религиозные темы.
Патриарх Феодор отметил его превосходные ораторские способности и посчитал, что их стоит использовать не только для богословских бесед с такими же христианами, но и для просвещения заблудших или не пришедших к вере людей.
Спор с монофелитами
Свт. Андрей Критский (фрагмент); Греция; XVI в.; мастер: Тзортзи (Зорзис) Фука; местонахождение: Греция. Афон, монастырь Дионисиат
Было это в 681 году, когда в Константинополе уже шел начавшийся осенью предыдущего года
VI
Вселенский собор. На нем разбиралось монофелитство, учение, возникшее среди христиан в 30-х годах
VII
века и по итогам этого собора признанное ересью. Последователи этого учения объявили, что, несмотря на то, что у Иисуса Христа было две природы, божественная и человеческая, он обладал только одной волей – «богочеловеческой», как они ее назвали. Другими словами, по их мнению, у Христа не было своей собственной человеческой свободной воли, с чем православны богословы, конечно же, не могли согласиться.
Патриарх Феодор решил отправить на этот собор своих представителей – двух пожилых священников, прекрасно разбирающихся в религиозных тонкостях, и молодого Андрея, к тому времени получившего сан архидиакона.
Иерусалимский патриарх не ошибся в своем выборе посланников. На соборе Андрей показал себя начитанным и глубоко разбирающимся в богословии человеком, сумевшим подобрать убедительные аргументы, объясняющие, в чем монофелиты неправы. В результате учение монофелитов признали еретическим – в том числе и благодаря выступлениям св. Андрея.
Жизнь на Крите
После окончания
VI
Вселенского собора константинопольский патриарх благословил архидиакона Андрею остаться в столице Византийской империи и возглавить там приют для сирот. Молодой монах отлично справился и с этим делом, однако руководство приютом не помешало ему продолжать самообразование, много читать и участвовать в богословских беседах, а кроме того, он начал писать собственные теологические труды и сочинять песнопения для церковных служб.
Андрей прослужил в Константинополе около 20 лет, а потом стал архиепископом и получил новое назначение – на остров Крит. В те годы это был один из самых дальних уголков христианского мира, так что работы у него там было предостаточно. Он руководил строительством храмов, а также домов для сирот и для одиноких пожилых людей, проповедовал и приобщал к вере новых людей и продолжал сочинять церковные гимны и каноны.
Предание гласит, что однажды архиепископ Андрей смог своими молитвами предотвратить вторжение на Крит арабских пиратов, которые собирались напасть на город Друмеос. В другой раз, во время сильной засухи, он молился о ниспослании на землю дождя, и эта молитва также была услышана.
Смерть в пути
Несколько раз архиепископ Андрей приезжал с Крита в Константинополь, где встречался с патриархом и другими высокопоставленными священнослужителями, а также с товарищами по иерусалимскому монастырю. В 740 году, собираясь обратно на Крит после одной из таких поездок, он попрощался со всеми особенно тепло и душевно – по всей видимости, святитель предвидел свою скорую смерть.
По пути на Крит Андрей почувствовал себя совсем плохо и высадился на острове Лесбос, в деревне Эресос, расположенной недалеко от города Митилена. 4 июля 740 года его не стало.
Мощи вернулись на Крит
Архиепископ Андрей был похоронен в храме святой Анастасии в Митилене, который позже переосвятили в его честь. После того, как он был канонизирован в лике святителей, его мощи перевезли в Константинополь. Долгое время они хранились в монастыре, который тоже был освящен в его честь – в середине
XIV
века их видел там русский путешественник и паломник Стефан Новгородец, описавший в своих записках посещение этого монастыря.
После захвата Константинополя турками монастырь святого Андрея был разрушен, и местным
христианам
удалось сохранить лишь немногие его святыни. От мощей святителя Андрея сохранился небольшой фрагмент правой руки, который перевезли на Крит и который в наше время хранится в одном из храмов в городе Аркалохори.
День памяти
День памяти святителя Андрея, архиепископа Критского отмечается по православному календарю 17 июля.
Интересные факты
-
Святитель Андрей Критский был архиепископом Константинопольским в VII—VIII веках и одним из самых выдающихся церковных поэтов и проповедников того времени.
-
Он был автором многочисленных богослужебных текстов, в том числе Великого покаянного канона, который читается во время Великого поста.
-
Святитель Андрей Критский также известен своими гимнографическими произведениями, которые высоко ценятся в православной церкви.
Икон: образ с греческими крестами
Свт. Андрей Критский, греческая икона
На иконах святителя Андрея изображают в виде старца, потому что он прожил долгую жизнь, с Евангелием в руках, поскольку его деятельность была тесно связана с проповедью Христа. Его одеяние, как правило, покрыто узором из темных и светлых греческих – равносторонних – крестов.
Помощник кающихся и немых
К автору Великого покаянного канона можно обращаться в молитве с просьбой помочь искренне раскаяться в своих грехах и начать новую жизнь – то есть, сделать то, к чему он призывает в каноне. Кроме того, святителю Андрею Критскому, чудесным образом избавившемуся от немоты, молятся об исцелении от этого недуга.
Автор богослужебных текстов и мелодий
Святитель Андрей Критский оставил после себя около 70 канонов, самым известным из которых является Великий покаянный канон.
Интересный фактНекоторые исследователи считают, что именно он начал читать каноны во время церковных служб, после чего это стало традицией, а возможно, даже изобрел саму форму канона.
Также святой Андрей сочинил несколько десятков стихир. Причем его авторству принадлежат не только слова стихир и канонов, но и мелодии, на которые они исполняются.
Кроме богослужебных текстов сохранились и проповеди святителя, посвященные Господским и Богородичным праздникам, памяти святых. Сохранилось около 60 слов святителя Андрея Критского, 30 из них были изданы.
Главный труд его жизни
Самое длинное и самое известное произведение святителя Андрея Критского было написано им после участия в
VI
Вселенском соборе. Вероятно, к сочинению этого произведения его подтолкнуло общение с монофелитами и понимание того, как легко человек может поддаться ереси и как необходимо людям вовремя прийти к покаянию.
Великий канон состоит из 250 тропарей, то есть, строф, которые объединяются в 9 песней. Первые тропари – ирмосы – каждой песни рассказывают о тех или иных библейских событиях, по большей части из Ветхого завета, после чего следуют упоминания о разных грехах и о важности раскаяния. Себя автор Великого канона называет в нем более грешным, чем другие люди, и благодаря этому все его слова не выглядят излишне назидательными. Андрей Критский не поучает других, как им нужно каяться в своих грехах, он прежде всего говорит о себе – и призывает других людей к покаянию собственным примером.
Не исключено даже, что изначально святитель Андрей сочинил Великий канон не для исполнения в храме, а для себя, чтобы читать его келейно. Так считает, в частности, настоятель храма Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве протоиерей Сергий Правдолюбов, изучающий наследие святителя уже больше 10 лет.
— Великий канон был создан преподобным Андреем Критским не для церковного употребления, — уверен исследователь. – Это была его личная покаянная исповедь, написанная для самого себя. Мы не можем определить, исполнялся ли он при его жизни соборно или он только дома, в келье своей, читал его.
Обращения к святителю: молитва, тропарь, кондак и величание
К святителю Андрею Критскому можно обратиться с такой молитвой.
Молитва первая
О, пречестна́я и свяще́нная главо́ и благода́ти Свята́го Ду́ха испо́лненная, Спа́сово со Отце́м обита́лище, вели́кий архиере́е, те́плый наш засту́пниче, святи́телю Андре́е! Предстоя́ у Престо́ла всех Царя́ и наслажда́яся све́та единосу́щныя Тро́ицы и херуви́мски со А́нгелы возглаша́я песнь трисвяту́ю, вели́кое же и неизсле́дованное дерзнове́ние име́я ко всеми́лостивому Влады́це, моли́ спасти́ся па́ствы Христо́вы лю́дем, благостоя́ние святы́х церкве́й утверди́: архиере́и благоле́пием святи́тельства украси́, мона́шествующыя к по́двигом до́браго тече́ния укрепи́, ца́рствующий град и вся гра́ды и страны до́бре сохрани́, и ве́ру святу́ю непоро́чну соблюсти́ умоли́, мир весь предста́тельством твои́м умири́, от гла́да и па́губы изба́ви ны, и от нападе́ния иноплеме́нных сохрани́, ста́рыя уте́ши, ю́ныя наста́ви, безу́мныя умудри́, вдови́цы поми́луй, си́роты заступи́, младе́нцы возрасти́, пле́нных возврати́, немощству́ющыя и моля́щияся тебе́ от всех напа́стей и бед хода́тайством твои́м свободи́: моли́ о нас Всеще́драго и Человеколюби́ваго Христа́ Бо́га на́шего, да и в день Стра́шнаго Прише́ствия Его́ от шу́ияго стоя́ния изба́вит нас, и ра́дости святы́х прича́стники сотвори́т со все́ми святы́ми во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва вторая
Андрее честный и отче треблаженнейший, пастырю Критский, не престай моляся о воспевающих тя: да избавимся вси гнева и скорби, и тления, и прегрешений безмерных, чтущии твою память верно.
Краткая молитва
«Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас».
Тропарь святому Андрею Критскому
Христову Церковь цевницею языка твоего, песнословя умильно, возвеселил еси, богословием же Препетыя Троицы славу всем сказал еси ясно, тем тя, яко тайноглагольника, поем, Андрее, пастырю Критский, и величаем память твою, Христа славяще дивнаго во святых Своих.
Кроме того, в православии существует общий тропарь святителям, в котором меняются только их имена. Андрею Критскому этот тропарь читается следующим образом:
«Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему, Яже вещей истина. Сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче Андрее, моли Христа Бога спастися душам нашим».
Кондаксвятителю Андрею:
Вострубив ясно Божественная сладкопения, явился еси светильник мира светлейший, светом сияя Троицы, Андрее преподобне. Темже вси вопием ти: не престай моляся о всех нас.
Величаниесвятителя Андрея:
«Величаем тя, святителю отче Андрее, и чтим святую память твою, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего».
Кто же он в православии: с
вятитель, преподобный или преподобномученик?
Святой Андрей, будучи архиепископом Критским канонизирован в лике святителей. В россии существует традиция называть его преподобным, видимо это связано с тем, что его труды пропитаны глубоким покаянием, самоукорением и познанием внутренней жизни души человека, что свойственно обычно монашескому деланию.
В святцах есть еще один св. Андрей Критский (741–775), прославленный в лике преподобномучеников. Он пострадал во времена иконоборчества при императоре Копрониме. На Руси его также очень почитали, о чем свидетельствую храмы, возведенные в честь него. День памяти его 30 октября.
***
Святитель Андрей Критский жил 14 веков назад. Сложно даже представить себе такой огромный промежуток времени, но еще удивительнее слушать в храме Великий канон, написанный этим человеком – слушать его слова о
покаянии
, словно доносящиеся к нам, в ХХ
I
век, из бесконечно далекого
VI
столетия.
Татьяна Алексеева
Акафист покаянный, составленный на основе Великого канона свт. АНдрея Критского
Предназначен для келейного чтения
Кондак 1
Возбранный Воеводо и Господи, Радосте кающихся рабов Твоих, к Тебе аз, грешный, в покаянии прибегаю. Приими мя, Отче, кающагося, не отрини слез моих и воздыханий сердечных и не презри во умилении Тебе зовущаго:
Милостиве, помилуй мя, падшаго.
Икос 1
Адаму первозданному поревновав аз в преступлении, наруших заповеди Бога моего, душу бо и тело оскверних деяньми лютыми. И с чего начну оплакивати свое скверное житие? Какое же положу начало нынешнему рыданию? Но прииди, окаянная моя душе, с плотию своею, исповедайся Создателю всех и возопий Ему со слезами:
Милостиве, воззри на мя оком Твоим благоутробным и приими мое теплое покаяние.
Милостиве, согреших аз паче всех человек, един аз согреших пред Тобою, но Ты, яко Бог, помилуй создание Твое.
Милостиве, яко блудница, проливаю и аз слезы, помилуй мя по благоснисхождению Твоему.
Милостиве, оскверних аз ризу плоти моея и очерних в себе созданное по образу Твоему и подобию.
Милостиве, помрачих аз душу свою страстными удовольствиями и весь ум соделах прахом.
Милостиве, наг аз лежу от добродетелей и стыждуся.
Милостиве, помилуй мя, падшаго.
Кондак 2
Виждь, душе моя, яко конец приближается, близ при дверех Судия есть. Пробудися, размысли о делех своих, яже ты соделала еси, представи их пред очи твоя и пролей капли слез твоих; поведай со дерзновением дела и помышления твоя Христу и во умилении сердца возопий Ему: Аллилуиа.
Икос 2
Разумех аз, Спасителю мой, яко несть в жизни ни греха, ни деяния, ни зла, в коем аз не согреших бы умом, словом и произволением паче всех человек. Совесть обличает мя, совесть осуждает мя в злых делех моих. Но Судие, Избавителю мой и Ведче, пощади, избави и спаси мя, раба Твоего, Тебе вопиющаго:
Милостиве, согреших, согреших, продав душу свою греховным навыкам, якоже братия Иосифа.
Милостиве, якоже Каин, и аз принесох Ти жертву порочную: деяния скверная и житие непотребное, темже и осудихся.
Милостиве, от юности заповеди Твоя преступив, в унынии житие преидох, спаси мя милостию Твоею.
Милостиве, яко блудный сын, расточих и аз богатство свое в блуде и гладом душевным истаяваю, темже и вопию Ти: Щедрый, напитай мою душу благодатию Твоею.
Милостиве, весь аз уязвихся помышлениями моими, весь исполнихся ран, яко впадый в разбойники, но Ты, пришед, исцели мя.
Милостиве, внемли стенаниям души моея, приими слезы очей моих и очисти мя, кающагося.
Милостиве, помилуй мя, падшаго.
Кондак 3
Силою Твоею, Спасе, изгнан бысть достойно Адам из Едема, яко не сохранив едину Твою заповедь; и сей седяше прямо рая и, свою наготу горько рыдая, вопияше: «Увы мне раю, раю мой прекрасный!» Аз же что постражду, Господи мой и Боже, отметая всегда животворная Твоя словеса? Но даждь ми время, да плачуся дел моих горько и Тебе воспою: Аллилуиа.
Икос 3
Имеяй во уме множество содеянных мною лютых, трепещу окаянный. И что убо сотворю, егда приидет Господь со тьмами ангел судити вселенней? Увы мне, увы! Боже отцев, прежде даже не затвориши ми дверь Твоего милосердия, к Тебе прибегаю, Щедре, и вкупе с Давидом вопию:
Милостиве, во гресех рожден есмь аз и приложих к язвам своим иныя раны, но помилуй мя, Отцев Боже.
Милостиве, яко Давид согреших Тебе и аз: ураних бо душу свою стрелою прелюбодейства, но, якоже и он, вопию Ти: помилуй мя по милости Твоей.
Милостиве, возбуди ум мой ко обращению, приими мя, кающагося, умилосердися к взывающему: согреших Ти, спаси.
Милостиве, ни странника, ни путника не введох аз под кров свой, отринув благое произволение самаритянки, темже и рыдаю: не лиши мя Твоего чертога.
Милостиве, сребролюбием одержимь есмь аз, темже, яко Гиезий, и осуждаюся.
Милостиве, произволением бых убийца совести душевней, вооружився на ню лукавыми моими деяньми.
Милостиве, помилуй мя, падшаго.
Кондак 4
Буря грехов обыде мя, и кто прострет ми руку помощи, аще не Ты, возсиявый от Девы Иисусе. Спаси мя, вопию Ти, спаси, яко спасл еси Петра утопавшаго; да не потопит мене буря страстей. Приведи мя к пристанищу безмятежному, да с любовию воспою Ти: Аллилуиа.
Икос 4
Слыша, яко одождив иногда Господь огнь, попали землю Содомскую, увы! — вопию,- душе, востани! — Да не опалит мя огнь геенский. Бежи от запаления, бежи от горящаго Содома, бежи от Божественнаго пламене, на горе спасайся, якоже Лот, взывая к Богу:
Милостиве, аще и согреших, но вем, яко Человеколюбец еси, наказуеши милостиво, и милосердствуеши тепле, и поспешаеши, яко Отец, призывая блуднаго.
Милостиве, ризу скверную сотка ми грех во обличение моих самовольных страстей, обнажив мя первыя боготканныя одежды.
Милостиве, прилепихся аз к вещем земным и тяжким бременем обложен есмь.
Милостиве, украсих аз кумира плоти моея одеянием скверных помыслов, презрев внутреннюю Богообразную скинию.
Милостиве, погребох страстьми перваго образа красоту, юже, яко некогда драхму, взыскав, обрящи.
Милостиве, согреших, взываю Ти, яко блудница, един аз согреших пред Тобою, но приими, яко оныя, и моя слезы.
Милостиве, помилуй мя, падшаго.
Кондак 5
Боготочную кровь Ты, Спасе, излиял еси на Кресте, да омыеши мя; дух предал еси, да мя приведеши Твоему Родителю; Едем затворенный отверзеся, вся тварь и вси языцы спасени покланяются Тебе и воспевают присно: Аллилуиа.
Икос 5
Видите, видите, яко Аз есмь Бог! — внемли, душе моя, Господа вопиюща, удалися прежняго греха и убойся Господа, яко Праведнаго Судии и Бога. Обратися, покайся, открый сокровенная, припади к Нему, яко блудный сын, со слезами и, бия в перси, глаголи Богу, вся ведущему:
Милостиве, изранен и изъязвлен есмь аз: се стрелы врага пронзоша душу и тело, темже и прибегох к Тебе со слезами.
Милостиве, яко мытарь, вопию Ти: очисти, очисти мя, никтоже бо сущих из Адама, якоже аз согреших Тебе.
Милостиве, сними тяжкое бремя грехов моих и остави ми прегрешения.
Милостиве, вольная моя и невольная согрешения, явная и тайная, ведомая и неведомая, простив, спаси мя.
Милостиве, буря страстей потопляет мя, и несть ми спасения, но простри и мне Твою руку, яко Петрови.
Милостиве, не затвори двери милосердия Твоего в День Судный, но отверзи я кающемуся Тебе горце.
Милостиве, помилуй мя, падшаго.
Кондак 6
Пустыннолюбная горлица, глас Вопиющаго, Христов светильник Предтеча всем возгласи людем: «Покайтеся и предочиститеся»; и Иудея вся и Самария, слышавше, течаху и исповедаху грехи своя. Тецы убо и ты, душе моя, к Источнику жизни, да не увязнеши в беззаконныя сети, облобызай убо покаяние и воспой Христу: Аллилуиа.
Икос 6
Вонми, небо, и возглаголю, земле, внушай глас, кающийся к Богу. Кто бо от человек согреши тако, якоже аз: ум изранен, болезнует тело, немоществует дух, умножишася струпы. Врачу Благодатный, прежде даже до конца не погибну, спаси мя, тако Тебе вопиющаго:
Милостиве, Ты еси Бог, испытуяй сердца, истязуяй намерения и изобличаяй дела, попали терние грехов моих и яви мя чиста пред Тобою.
Милостиве, Ты еси Пастырь добрый, взыщи мене, яко овцу, в тернии грехов погибающаго.
Милостиве, Ты еси мой Создатель, Тобою, Спасе, оправдаюся.
Милостиве, Ты еси жизни Источник, источи душе моей жизнь, оживотвори ю, дондеже не постиже мя кончина.
Милостиве, подобник бых иже при Нои грехи сотворшим, темже, якоже оныя, погружаюся в водах потопа.
Милостиве, не прикрых аз ближняго срамоты, совесть оскверних наглым языковещанием, уподобися сим Хаму отцеубийце.
Милостиве, помилуй мя, падшаго.
Кондак 7
Хотя всем спастися и в разум истины приити, Ты, Сыне Божий, снизшел еси на землю, вочеловечився и призвав к покаянию разбойники и блудницы, и отверзл еси двери Царствия всем кающимся. Покаяния отверзи и мне двери, Жизнодавче, к Тебе бо утренюю и Тебе вопию: Аллилуиа.
Икос 7
Дивное покаяние Богу принесоша Ниневитяне, егда Иона пророк возгласи им о погибели их, облекшеся во вретища и пеплом главы своя посыпающе, плач велий творяще, глаголюще: «Да отвратит Господь гнев Свой праведный». Восплачи убо и ты, душе моя, возстени к Богу, яко Ниневитяне, и тако глаголи:
Милостиве, Измаил изгнан бысть, яко порождение рабыни, да не постигнет мя сие за любострастие.
Милостиве, волею раболепствовах аз греху и, якоже Агарь, породих новаго Измаила — дерзость.
Милостиве, не отрини моления воспевающих Тя и просящим с верою прощение даруй.
Милостиве, помилуй, вопию Ти, помилуй, егда приидеши со ангелами воздати комуждо по достоянию деяний.
Милостиве, не презри создания Своего, аще и согреших паче всех человек. Ты — Господь вселенныя, аз же персть, и в Твоей власти отпустити грехи моя.
Милостиве, аще и оскверних душу и тело, но Ты, Спасителю мой, очисти, омый, соделай мя белее снега.
Милостиве, помилуй мя, падшаго.
Кондак 8
Странна себе сотворих пред Тобою, Иисусе, предпочет кладязи хананейских помыслов паче Камене Твоего с источником премудрости и свиная мяса паче Пищи Небесныя. Темже, яко блудный сын, гладом истаяваю, не разумея пети: Аллилуиа.
Икос 8
Весь аз, уязвихся помышленьми моими и исполнихся ран, яко впадый в разбойники, и, видев мя, священник мимоиде и левит такожде, узрев лежаща в беде, презре. Но Ты Сам, Христе, возлей на мя масло и вино, тако Тебе вопиющаго:
Милостиве, да ,будет ми купелию очищения и питием отрады Кровь Твоя и вода, истекшая из ребр Твоих, и оживотвори мя Собою.
Милостиве, яко фарисей, надмеваюся и, якоже он, дерзость пред Тобой сотворяю, но потреби во мне грех и сердце смиренно ми даруй.
Милостиве, вем, яко согреших пред Тобою, но кающася аз — приими мя, вопиюща — возстави, да не буду стяжанием и снедию врага, Сам умилосердися надо мною.
Милостиве, не послушах аз гласа Твоего, ни Писанию Твоему покорихся, темже и наг предстою пред Тобою.
Милостиве, нощь греха моего бысть ми тьмою и глубоким мраком, но Ты, Спасителю мой, сыном дне мя соделай.
Милостиве, увы мне, яко ум оскверних нечистотою, но молю благость Твою, омый мя в купели слез моих и, яко снег, убели одежду плоти моея.
Милостиве, помилуй мя, падшаго.
Кондак 9
Ветхаго Завета вся привожду ти, душе моя, к подобию. Подражай праведных боголюбивая деяния, избегни же паки лукавых грехов, да пощадит тя Христос в День Судный и да сподобишися воспети Ему со всеми святыми: Аллилуиа.
Икос 9
Вития многовещанныя недоумевают, киими словесы побуждати мя к покаянию: ожесточися бо сердце во мне, и не имам аз ниже слез, ниже плача. Милостиве, Щедре, коснися сердца моего благостию Своею и Духом Владычним утверди мя, тучу слез пошли ми, рабу Твоему, Тебе молящемуся:
Милостиве, яко кровоточивая, прибегох к Тебе, касаяся воскрилий риз Твоих, да речеши и мне, якоже оной: «Вера твоя спасе тя».
Милостиве, источи ми струи живительныя из пречистых жил Твоих, напой мя, яко самаряныню, да не вжаждуся во век.
Милостиве, да будут Силоамом слезы моя мне, да омыю ими зеницы души моея и умом узрю Свет Твой присносущный.
Милостиве, приношу Тебе слезы очей моих и глубокие вздохи. Сердце вопиет во мне: «Боже, согреших пред Тобою; умилосердися, прости».
Милостиве, яко Дафан и Авирон, удалися от Тебе душа моя, темже и зову Ти: «Пощади, да не поглотит мя земля, якоже оных».
Милостиве, волны грехов моих покрыли мя суть, якоже всадники египетския Чермное море, но воззови мя из ада преисподняго и избави от тления живот мой.
Милостиве, помилуй мя, падшаго.
Кондак 10
Спастися хотяй Божественнаго пламене, бежа Лот из Содома, якоже повеле ему Господь. Душе моя, аще и ты хощеши спастися, праведному подражай, бежи от пламени греха, бежи от пожара, вожделением безумным возжженнаго, не буди столп сланый, возвратившися вспять, образ да устрашит тя содомский. Богу воспой: Аллилуиа.
Икос 10
Царю Святый, время жития моего мало и исполнено болезней и лукавства, но в покаянии мя приими и в разум призови, да не буду стяжанием, ни брашном чуждему, Сам умилосердися над вопиющим:
Милостиве, Ты еси пристанище необуреваемое, ускори и изми мя из глубины греха, да не отчаяния поглотит мя огнь.
Милостиве, аз есмь драхма погибшая, взыщи мя, возжжи Свой свет и обрящи Свой образ.
Милостиве, Давид убо сугубо согреши, обаче плакася горько, аз же паче сего зло содеяв, плодов не принесох Ти покаяния.
Милостиве, Соломон, некогда премудрый, возлюби распутных жен и от Бога отступи, сему же и аз подражах в мыслех постыдным произволением.
Милостиве, увы мне! В мерзостех сравнихся аз с Ахавом, душу бо содеяв свою виталищем плотских нечистот и сосудом гнусных страстей.
Милостиве, очернися вся доброта во мне, и от страстей светильник угасе, но умилосердися и воздаждь ми, якоже поет Давид, радование.
Милостиве, помилуй мя, падшаго.
Кондак 11
Песнь чудную преднаписа Ти иногда Давид, егоже деяние обличает, еже содея, да ты, душе моя, покаешися и возстенеши, оставиши злая дела своя и, якоже он, возгласиши: «Помилуй мя, Тебе бо Единому согреших, всех Богу, Сам очисти мя по милости Твоей», — и да возможеши чистым сердцем пети Ему: Аллилуиа.
Икос 11
Светодавче Господи, ниспосли свет Твой и просвети сердце мое, душу мою от всякаго греха очисти, к Тебе бо, яко Иона, вопию, сице глаголя:
Милостиве, исчезают дни мои, яко сон, темже и плачу, яко Езекия на ложи, продли мою жизнь и да омыю своя согрешения.
Милостиве, яко разбойник, вопию: помяни мя! Яко Петр, плачу горько, яко мытарь, взываю: прости мя, Спасителю.
Милостиве, яко блудница, проливаю слезы, приими мое рыдание, якоже некогда жены хананейския.
Милостиве, Ты еси един Врач, уврачуй язвы души моея, возложи на ню пластырь, возлей масло и вино и даруй ми умиление и слезы.
Милостиве, яко кровоточивая, прикасаюся к воскрилиям риз Твоих и плачу, яко Марфа и Мария над Лазарем.
Милостиве, изливаю слезы моя Тебе, яко сосуд мира на главу, приношу моление и прошу прощение ми даровати.
Милостиве, помилуй мя, падшаго.
Кондак 12
Благодать Твою не отыми от мене, Благий Иисусе, аще бо и согреших паче всех человек, Ты еси Бог Милосердный, не хощеши смерти грешника, прощаеши кающихся и призываеши заблуждших. Освяти мя благодатию Своею и Дух правый обнови во утробе моей. Тебе бо в покаянии зову: Аллилуиа.
Икос 12
Плачу и рыдаю, Господи, о содеянных мною злых и благость Твою молю: плодов достойных покаяния не истяжи от мене, ибо крепость моя во мне оскуде: сердце ми даруй присно сокрушенное, нищету же духовную, да сия Тебе принесу, яко приятную жертву. Спаси мя, Тебе вопиющаго:
Милостиве, виждь страх мой, виждь сокрушение души моея и прощение ми даруй.
Милостиве, Ты еси Судия мой и Бог, да внемлет сему душа моя и да отступит от всякаго греха, якоже Ты повелеваеши.
Милостиве, не вниди со мною в суд, не истязуй моя деяния, но презри, яко Щедр, прегрешения моя и спаси мя, Всесильне.
Милостиве, Тебе припадаю, согреших Ти, очисти, возми бремя от мене тяжкое греховное и, яко Благоутробен, даждь ми слезы умиления.
Милостиве, поведах Ти грехи, яже содеях, и души и тела моего язвы, яже внутрь убийственнии помыслы разбойнически на мя возложиша.
Милостиве, повержена мя пред враты Твоими, яко непотребнаго, не низведи мене во ад, но прежде конца даждь ми оставление прегрешений.
Милостиве, помилуй мя, падшаго.
Кондак 13
О Преблагий и Всещедрый Иисусе, вся тайная сердца моего и вся, яже содеях от юности моея даже до дне сего, исповедах Ти, Судии моему. Виждь стенание мое, виждь скорбь мою и вонми суду моему ныне, и Сам мя помилуй, яко Благоутробен, Тебе вопиющаго: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Адаму первозданному…» и 1-й кондак «Возбранный Воеводо…».
Молитва
Господи, Господи, се предстою пред Тобою, яко блудный сын, исповедуя грехи своя благости Твоей. Согреших Ти, Спаситель мой, согреших. От юности бо моея грех содеях и оскверних душу и тело деяньми лютыми. Согреших Ти, якоже праотцы наши Адам и Ева, преслушав заповеди Твоя; согреших, якоже Каин и яко вси людие грешницы Ветхаго и Новаго Завета. Ум очерних помыслами неподобными, сердце исполних нечистотою и всяким греховным чувством, волю ослабих леностию и склонностию ко греху. Весь обложен есмь язвами греховными, якоже впадший в разбойники; вси раны души моея источают гной. Кто исцелит мя? Или кто возставит мя из глубины греховныя жизни, аще не Ты, Врачу Благодатный? Сего ради к Тебе прибегох, Царю мой и Боже мой, слезно моляся. Уврачуй и исцели мя. Ум мой очисти от непотребных помыслов, сердце свободи от греховныя нечистоты, да возмогу чистым сердцем и умом славити Тя, Создателя моего и Бога. Волю мою укрепи на дела благая, во еже творити ми точию угодная Тебе и достойная Твоея Святыни. Прости ми всякое согрешение, вольное и невольное, и вся, яже в ведении и в неведении содеянное мною. Ты еси Сама Благость и Сама Любовь и имаши власть отпущати грехи, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Частые вопросы
Как правильно читать Покаянный канон Андрея Критского дома?
Покаянный канон Андрея Критского читается Великим постом два раза: первый раз с понедельника по четверг первой недели Поста по частям и второй раз, полностью, в четверг пятой седмицы Поста, на службе стояния Марии Египетской. В понедельник, вторник, среду и четверг первой недели Поста читается по девять песен Канона.
Когда в храме читают канон Андрея Критского?
На Великом повечерии понедельника, вторника, среды и четверга первой седмицы Великого поста он поётся и читается по частям. Великое повечерие с чтением канона Андрея Критского именуется в просторечии ефимо́н (или мефимо́н, др. -греч. μεθ’ ήμών — «с нами»).
Кто такой Андрей Критский в Библии?
Архиепископ Критский, богослов, участник VI Вселенского Собора, гимнограф, автор покаянного Великого канона.
Когда читается покаянный канон Андрея Критского утром или вечером?
Он разделен на четыре части и читается за Великим Повечерием, вечером, в первые четыре дня Поста.
Полезные советы
СОВЕТ №1
При изучении жизни и творчества святителя Андрея Критского обратите внимание на его великодушие и милосердие, которые были основополагающими чертами его личности.
СОВЕТ №2
Изучите внимательно его труды и проповеди, чтобы понять его взгляды на духовную жизнь и пути к спасению.
СОВЕТ №3
Обратите внимание на исторический контекст, в котором жил и действовал святитель Андрей Критский, чтобы лучше понять его важность для православной церкви.
Чудеса и чудотворения святителя Андрея Критского
Святитель Андрей Критский, известный также как Андрей Критский, был одним из самых почитаемых святых православной церкви. Его жизнь и деятельность сопровождались множеством чудес и чудотворений, которые подтверждали его святость и божественное вмешательство.
Одним из наиболее известных чудес, совершенных святителем Андреем Критским, было исцеление от тяжелых болезней. Многие люди, обратившиеся к нему с верой и молитвой, получали исцеление от недугов, которые казались неизлечимыми. Его милосердие и сострадание к страждущим приводили к чудесным исцелениям, которые удивляли и восхищали людей.
Святитель Андрей также известен своей способностью пророчествовать и предвидеть будущее. Многие случаи, когда его предсказания сбывались, стали свидетельством его божественного дара ясновидения. Люди обращались к нему за советом и помощью в трудных жизненных ситуациях, и его пророчества помогали им найти выход из трудностей.
Святитель Андрей также совершал чудеса, связанные с природными явлениями. Он мог утихомирить бушующие стихии, прекратить бури и наводнения, что приносило облегчение и спасение людям, находящимся в опасности. Его вера и молитвы обладали такой силой, что он мог воздействовать на окружающий мир и изменять его ход.
Все эти чудеса и чудотворения святителя Андрея Критского подтверждали его святость и близость к Богу. Его жизнь была наполнена духовной силой и благодатью, которые он несли миру, принося радость и утешение тем, кто обращался к нему с верой и надеждой.
