Святой Амвросий Медиоланский – одна из выдающихся фигур раннего христианства, чье житие и творчество оставили неизгладимый след в истории церкви. Его хвалебная песнь, наполненная верой и чудесами, до сих пор вдохновляет многих верующих и исследователей. Эта статья погружает читателя в мир духовных достижений святого Амвросия, раскрывая его важное значение для христианской традиции.
День памяти
В Русской Церкви это 20 декабря (н.ст.). Жития святого обозначают этот день как время его рукоположения во епископа. По традиции западных христиан днем памяти святителя было 4 апреля – преставление.
Мнение эксперта:
Амвросий Медиоланский, известный священник и богослов IV века, оставил неизгладимый след в истории христианства. Его хвалебная песнь и вера в чудеса до сих пор вдохновляют многих верующих. Эксперты отмечают, что творчество и учение Амвросия имеют глубокий духовный смысл и актуальны в наше время. Его труды призывают к вере, милосердию и любви к ближнему, что делает его послание важным и ценным для современного общества.
Чем прославился
Его знают, как:
- создателя особой традиции церковного пения – амвросианской;
- автора по крайней мере нескольких богослужебных гимнов;
- выдающегося полемиста, борца с еретическими уклонениями от правой веры;
- аскета, подвижника, мудрого духовника; Амвросий – духовный отец блаж. Августина, чьи богословские сочинения широко известны
христианскому миру
.
Житие святого
Местом его рождения признают нынешний германский город Трир, который тогда называли Августа-Треверорум (так как его основателем был император Октавиан Август). По наиболее достоверным сведениям, угодник Божий появился на свет около 339 или 340 г. Полное имя святителя – Аврелий Амвросий (Aurelius Ambrosius).
Семья
Она была не просто христианской, каких тогда, по прекращении гонений от языческих императоров, уже было немало. Среди родных Амвросия было несколько святых:
- его двоюродной сестрой была Сотирия, дева, убитая
за Христа
во время гонений императора Диоклетиана; - родная сестра святого, Марцеллина, считается основательницей женского монашества на Западе;
- брат, Ураний Сатир, проведший чистую жизнь, крестился после чудесного спасения во время кораблекрушения – после чего вскоре преставился ко Господу; ныне его честные мощи находятся в Миланской базилике Сан-Сатиро, а сам он чтится, как святой.
Детство и юность
Впрочем, при всей духовной настроенности, семья не была чужда также вполне мирского успеха: отец святого, по некоторым данным, был префектом (наместником императора) в Галлии, ну а самого Амвросия родители видели государственным служащим, стараясь дать мальчику соответствующее образование.
Интересный факт
Правда, на размышления наводил один случай из детства святого. Однажды он, еще младенец, спал на открытом воздухе. Вдруг, к ужасу няни, на его лицо опустился, буквально облепив его, целый рой неизвестно откуда взявшихся пчел. Но они не жалили мальчика: потрясенные родители увидели, как каждая из них влагает в его уста частицу меда. Странное чудо вызвало тогда только недоумение.
Из детства мальчика предание удержало еще один случай: однажды, играя дома, он вдруг протянул руку домашним: «
Целуйте, ибо я буду епископом!». Взрослые останавливали мальчика, считая его речи неразумными – но то был глас Святого Духа.
Епископ Медиоланский
Поначалу благодати архиерейства, кажется, ничего не предвещало. Амвросий, как его старший брат, Сатир, окончил свое образование, изучив риторику, право, начал светскую карьеру – адвокат, советник префекта Италии, наконец – префект Северной Италии (с 373 г.), столицей которой был Медиолан, второй город после великого Рима.
Читайте также:
Своим чередом шла духовная жизнь сравнительно молодого чиновника – по благочестивой традиции того времени, он ожидал исполнения ему 33 лет, дабы принять Таинство Крещения в возрасте, когда проповедовал и
распят Господь
(крестить младенцев тогда было еще не принято). Примерно с 33 лет он стал оглашенным. Началась подготовка к Таинству. Но все пошло не так, как планировалось.
«Амвросий – епископ!»
В 374 г. скончался
епископ
Медиолана – приверженец ереси Ария. Тогда христиане города разделялись на еретиков и православных, причем практически поровну. Каждая сторона имела своего претендента на занятие вдовствующей кафедры. Страсти накалились, грозя перейти в открытое столкновение. Тогда вмешался префект, известный справедливостью, даже мудростью.
Говорят, в церкви, где шли выборы, стоял великий шум, пока не явился Амвросий, чтобы попытаться успокоить собравшихся. Начать говорить он не успел: в наступившей с его появлением тишине раздался детский голос:
— Амвросий – епископ!
Особенно поразило собравшихся, что слова были сказаны грудным младенцем – разумеется, говорить еще не умевшим. Потрясенные чудом, христиане забыли распри, амбиции, даже вероучительные разногласия. Народ единодушно повторял:
— Амвросий – епископ!
Больше же всех смутился, даже испугался происходящего сам святой. Он вовсе не был готов настолько изменить свою жизнь, кроме того, даже не был крещен!
Но сколько ни увещевал он горожан, даже наговаривая на себя, представляясь жестоким, немилостивым начальником, верующие буквально требовали исполнения столь явно высказанной воли Божией. Тогда Амвросий решил тайно уйти из города. Он шел всю ночь, а утром… увидел перед собой врата Медиолана. Воля Божия была явлена более чем определенно.
Интересный факт30 ноября 374 г. святой принял Крещение, после чего за семь дней прошел все церковные степени, наконец, 7 декабря 374 г. принял сан епископа. Есть данные, что на хиротонии во архиерея молился сам император, специально приехавший в Медиолан.
Можно думать, что неделя от Крещения до рукоположения стала самой значимой для угодника Божия, он точно прожил целую жизнь. А став архиереем – первым делом пожертвовал Церкви, раздал бедным все свое немалое имущество. Так началась совершенно новая дорога.
Против ересей
Несколько придя в себя после чудесного избрания Амвросия, медиоланские ариане, разумеется, потребовали от архиерея определиться с поддержкой их учения. Исповедания веры ждали также православные. Казалось, что Господь избрал епископом расколотого города максимально неподходящего человека: едва начавший постигать богословие, Амвросий, конечно, плохо разбирался в тонкостях догматики. Его биографы говорят, что он усердно учился, разбирая толкования Писания свтт. Ипполита Римского, Василия Великого.
-
Читайте также:
Но более сделать верный выбор помогала благодать Духа, незримо сопровождавшая епископа:
- через два года по рукоположении от настоял на утверждении православного архиерея в Сирмии, канонически подчиненной Медиолану;
- в 381 г., после II Вселенского Собора, Амвросий собрал 32 епископа Италии, лично зачитал все пункты арианского учения, не признававшего Христа Богом; этот собор низложил двух арианствующих архиереев.
И, конечно, за время епископства святого появляются его знаменитые сочинения против арианства
Против язычества
И здесь медиоланский архиерей был совершенно бескомпромиссным – а главное, очень убедительным:
- ему удалось добиться, чтобы из регалий императора Рима был исключен титул «PontifexMaximus» («верховный жрец»); на это не решался даже сам
Константин Великий
; - несмотря на сопротивление язычников, Амвросий потребовал убрать из Сената алтарь языческой богини победы; его не остановила даже позиция императора Феодосия, советовавшего проявить осторожность ввиду возможного бунта язычников; авторитет архиерея был столь велик, что куда больше волнений Феодосий испугался его немилости, когда Амвросий несколько раз уклонился от общения с царем.
Церковь и государство
В 390 г. тот же Феодосий жестко подавил восстание в Фессалониках. Видя столь нехристианское отношение к врагам, святитель наложил епитимию на царя, предложив ему публично принести покаяние. Вновь Феодосий не смел ослушаться владыки.
Так Церковь утвердила свое право – и обязанность! – свидетельствовать об истине перед властями, чем бы это ни грозило.
Последние годы жизни
Так, среди мирских бурь, потрясений прошла жизнь святого. Ее последние годы – своего рода плод многих лет молитвы, подвижничества, работы над собой. Именно тогда появляются творения святого, обессмертившие его имя. Тогда же его святость начинает проявляться чудотворениями: наряду с другими чудесами, известен случай воскрешения по его молитве мертвого ребенка.
Сам же святитель уже готовился к отшествию. 4 апреля 397 г.,ночью на Великую Субботу, он предал свою душу Господу, волю Которого ревностно исполнял до последнего дня. Его погребли при основанном им храме мчч. Гервасия и Протасия, вместе с их
мощами
.
Почитание
Самые ранние жития святого относятся уже к началу V в.: святость его сомнений не вызывала. Ныне католики чтят свт. Амвросия среди величайших отцов, вместе с блаж. Августином, свтт. Василием Великим, Иоанном Златоустом.
-
Читайте также:
Мощи святителя Амвросия Медиоланского и мучеников Гервасия и Протасия в крипте базилики Святого Амвросия (Милан)
Творения
Они многочисленны, разделяясь на:
- посвященные догматам;
- истолковывающие Писание (экзегетичсеские);
- аскетические, нравственные.
Особую ценность для церковных историков представляют письма святого – во многом благодаря им мы многое знаем о его житии, личности, убеждениях.
Знаменитые цитаты
«Когда нам делают добро, признательность требует помнить его; а когда делают зло, любовь побуждает забывать его».
«… Бедность и богатство – названия нужды и довольства. Небогат тот, кто в чем-то нуждается, и небеден тот, кто не нуждается».
«Кто, будучи исполнен тайных прегрешений, принесет для Христа усердное покаяние, тот да не отчаивается получить прощение, да испрашивает его слезами и воздыханиями, да испрашивает плачем всего народа. Если же во второй и третий раз будет не принят, да умножит свое прошение и слезы, да облобызает ноги и да не перестанет…»
Учение
Оно созвучно с восточно-христианской традицией, которую свт. Амвросий глубоко знал. Многие богословы считают, что именно благодаря его творениям с ней познакомился западно-христианский мир.
О Боге
Это учение согласно с творениями восточных отцов: Господь понимается как Триединый, то есть имеющий единую Сущность и три Ипостаси – Отца, Сына, Духа.
О Божией Матери
Святой именует Ее новой
Евой
, возводящей утратившего Рай человека к Творцу. Он считает Пречистую:
-
Читайте также:
- лично безгрешной;
- сохранившей девство до и после Рождества Христа;поэтому особое внимание он уделяет Ей,когда пишет о девстве.
Читайте также:
Когда на самом деле родился Иисус Христос
О творении
Свт. Амвросий написал «Шестоднев», подобный аналогичному произведению свт. Василия Великого. Мир сотворен действием Бога Троицы, при этом делится на видимый, материальный,
и духовный, Ангельский
. Зло же не есть Божие творение, но уклонение Божиих созданий от своего предназначения.
Сотворение мира
О первородном грехе и его наследовании
Обладая свободной волей, Адам, первый человек, выбрал жизнь без Бога. Этим повредилась человеческая природа, став причастной смерти. Эта, по сути, болезнь, наследуется человеком уже при рождении:
«Ибо все мы рождаемся под грехом, и само наше рождение — во грехе, как говорит Давид: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя».
Но человек, склонный к злу, может не делать его с Божией помощью.
О Таинствах
Их объяснению посвящены несколько сочинений святого. По его учению, приобщение Благодати возможно только в Церкви, «граде Небесном». Дух Святой подается через таинства, независимо от личности или духовного устроения священнослужителя – носителя Благодати.
О пастырстве
По словам святого, священникам «дана могущественная власть – решить и вязать… но этой властью нужно пользоваться с крайней осторожностью и осмотрительностью. Нужно являть себя не столько строгим судьею-карателем, сколько попечительным отцом-воспитателем».
Интересный факт
Известно, что святой устроил школу подготовки будущих священников. Особое внимание он уделял внешней скромности, доброму поведению служителей Церкви.
Об этике
Святитель говорит о четырех важнейших добродетелях христианина:
- справедливости;
- благоразумии;
- мужестве;
- воздержании.
При этом справедливость у
христианина
сочетается с человеколюбием:
«ибо Евангелие учит нас, что мы должны иметь дух Сына Божия, Который снисшел на землю, чтобы даровать всем милость и благодать, а не платить обидой за обиду, поношением за поношение».
Другие
Множество сочинений святителя посвящены также толкованию Писания. Он убежден в единстве Ветхого и Нового Заветов, поэтому все Писание толкуется им с христианской точки зрения.
Святитель писал:
«Море – божественное Писание, оно скрывает в себе бездну смысла и глубины пророческих гаданий, это море, в которое впадают многие реки. Это потоки сладкие и прозрачные, и источники снежные, бьющие в жизнь вечную, и словеса благие, подобные сотовому меду (Притч. 16. 24), и приятные речения, увлажняющие души слушателей неким духовным питием и умягчающие сладостью нравственных предписаний. Итак, различны потоки божественных Писаний. Есть у тебя что пить в первую очередь, есть что во вторую, есть что напоследок».
Молитвы и гимны
Святому приписывается авторство до 30 богослужебных песнопений, однако церковные историки полагают, что святому принадлежат далеко не все из них. Например, ученик святителя, блаж. Августин с точностью говорит только о 4 гимнах, созданных святым.
Четыре гимна святого Амвросия Медиоланского
Все они написаны на латыни. Это песнопения вечерни, утрени, третьего часа, а также на Рождество Христово.
Современные же историки говорят еще о 8 песнях, которые могли быть написаны святым.
Хвалебная песнь «Тебе Бога хвалим»
Это самое известное песнопение, приписываемое святому, однако, о нем не упоминают его ближайшие ученики. Поэтому современные ученые оспаривают авторство гимна. Однако церковный народ безоговорочно считает, что он написан святым.
Молитва
Тебе́ Бо́га хва́лим, Тебе́ Го́спода испове́дуем, Тебе́ преве́чнаго Отца́ вся земля́ велича́ет; Тебе́ вси А́нгели, Тебе́ Небеса́ и вся Си́лы, Тебе́ Херуви́ми и Серафи́ми непреста́нными гла́сы взыва́ют: Свят, Свят, Свят Госпо́дь Бог Савао́ф, по́лна суть Небеса́ и земля́ вели́чества сла́вы Твоея́. Тебе́ пресла́вный апо́стольский лик, Тебе́ проро́ческое хвале́бное число́, Тебе́ хва́лит пресве́тлое му́ченическое во́инство; Тебе́ по всей вселе́нней испове́дует Свята́я Це́рковь: Отца́ непостижи́маго вели́чества, покланя́емаго Твоего́ и́стиннаго и Единоро́днаго Сы́на, и Свята́го Уте́шителя Ду́ха. Ты Царю́ сла́вы, Христе́, Ты Отца́ присносу́щный Сын еси́; Ты ко избавле́нию прие́мля челове́ка, не возгнуша́лся еси́ Деви́ческаго чре́ва;
Ты одоле́в сме́рти жа́ло, отве́рзл еси́ ве́рующим Ца́рство Небе́сное; Ты одесну́ю Бо́га седи́ши во сла́ве О́тчей, Судия́ приити́ ве́ришися. Тебе́ у́бо про́сим: помози́ рабо́м Твои́м, и́хже честно́ю Кро́вию искупи́л еси́, сподо́би со святы́ми Твои́ми в ве́чной сла́ве Твое́й ца́рствовати. Спаси́ лю́ди Твоя́, Го́споди, и благослови́ достоя́ние Твое́, испра́ви я́, и вознеси́ их во ве́ки. Во вся дни благослови́м Тебе́, и восхва́лим и́мя Твое́ во век, и в век ве́ка. Сподо́би, Го́споди, в день сей без греха́ сохрани́тися нам. Поми́луй нас, Го́споди, поми́луй нас; бу́ди ми́лость Твоя́, Го́споди, на нас, я́коже упова́хом на Тя; на Тя, Го́споди, упова́хом, да не постыди́мся во ве́ки. Ами́нь.
Перевод:Тебя, Бога, хвалим, Тебя, Господа, исповедуем, Тебя, предвечного Отца вся земля величает. Тебе все Ангелы, Тебе небеса и все силы, Тебе Херувимы и Серафимы непрестанными голосами взывают: «Свят, свят, свят Господь Бог Саваоф, небо и земля полны величества славы Твоей». Тебя преславный апостольский собор, Тебя хвалебное множество пророков, Тебя хвалит пресветлое воинство мучеников. Тебя по всей вселенной исповедует святая Церковь, Отца непостижимого величества, достойного поклонения Твоего Истинного и Единородного Сына и Святого Утешителя Духа. Ты – Царь славы, Христос, Ты – Вечносуществующий Сын Отца. Ты для избавления людей не возгнушался Девического чрева.
Ты, одержав победу над смертью, сотворил верующим царство небесное. Ты сидишь по правую сторону Бога во славе Отца и веруем, что Ты придешь судить нас. Поэтому мы просим Тебя: «Помоги рабам Твоим, которых Ты искупил драгоценною Твоею кровию. Удостой нас со святыми Твоими в вечной славе Твоей царствовать. Спаси, Господи, народ Твой и благослови достояние Твое, управляй им и возвеличь его во веки». Во все дни будем благословлять Тебя и восхвалять имя Твое во век и в век вечный. Сподоби, Господи, в этот день без греха сохраниться нам. Сжалься над нами, Господи, и помилуй нас. Да будет милость Твоя, Господи, на нас, ибо мы уповаем на Тебя. На Тебя, Господи, надеемся, да не постыдимся во веки. Аминь
Зачем православному регулярно читать благодарственную песнь Амвросия и в чем ее польза
Песнь – радостный гимн благодарения Богу, изливающийся из души. Недаром его часто исполняют на благодарственных молебнах или перед Причастием. Слова святого читают также дома, особенно, когда хочется выразить сугубую благодарность Христу за Его благодеяния. К тому же чтение гимна – своего рода вхождение в духовное общение с его святым автором, приобщение к его опыту.
Хвалебная песнь свт. Амвросия Медиоланского видео
«Тебе Бога хвалим» Д.Бортнянский. Исполняет хор храма в честь Всемилостивейшего Спаса г. Нижнего Новгорода, регент Ольга Богодухова, дирижер Анатолий Гореловский.
О молитве иерея, готовящегося литургисать
Этот текст– часть особого Последования, которое совершает священник, готовящийся к литургии. Молитвой он обращается ко Христу как истинному Архиерею, испрашивая благословения, помощи, исправления своих немощей, очищения от страстей.
Свт. Амвросий Медиоланский. Миниатюра греко-груз. рукописи. XV в. (РНБ)
Иконография
Она сохранила исторический облик святого: с V-VI вв. его пишут «средовеком», то есть человеком среднего возраста, с короткими волосами и бородой. Ранние образы святого представляли его держащим книгу, в ознаменование значимости его учения. Позже святого стали писать с посохом епископа.
Многие говорят, что празднование святителю, 20 декабря, как бы «теряется» на фоне совершаемой накануне памяти свт. Николая Мирликийского, бесконечно любимого на Руси. А храмов святого по России известно только пять. Но всякий, кто рассмотрит повнимательнее жизнь угодника Божия, почувствует его дух, читая «Тебе Бога хвалим» — поймет, как велик Господь, ведущий человека (казалось бы, вполне «обычного») к Небу чрез исполнение Его воли.
Частые вопросы
Чем уникальна хвалебная песнь Амвросия Медиоланского?
Хвалебная песнь Амвросия Медиоланского, также известная как «Te Deum», является уникальной по ряду причин. Во-первых, она является одним из самых ранних христианских гимнов, приписываемых конкретному автору. Во-вторых, гимн сочетает в себе элементы традиционной римской литургии с нововведениями, внесенными Амвросием. Наконец, гимн отличается своей поэтической красотой и глубиной богословских размышлений.
Каково значение хвалебной песни Амвросия Медиоланского для христианства?
Хвалебная песнь Амвросия Медиоланского имеет большое значение для христианства. Гимн был принят в качестве литургического гимна в Восточных и Западных церквях и до сих пор используется в богослужении. Кроме того, гимн оказал значительное влияние на развитие христианской поэзии и музыки. Его поэтическая красота и глубина богословских размышлений вдохновляли многих христианских поэтов и композиторов на протяжении веков.
Как хвалебная песнь Амвросия Медиоланского перекликается с его верой и убеждениями?
Хвалебная песнь Амвросия Медиоланского тесно перекликается с его верой и убеждениями. Гимн выражает его глубокую веру в Бога, Его всемогущество и милосердие. Он также отражает его любовь к Церкви и его убеждение в ее святости и непогрешимости. Кроме того, гимн демонстрирует его знание Священного Писания и его способность использовать его для выражения своих богословских взглядов.
Полезные советы
СОВЕТ №1
При чтении статьи о Вере, чудесах и хвалебной песни Амвросия Медиоланского, обратите внимание на исторический контекст и значимость событий, связанных с этим святым.
СОВЕТ №2
Изучите биографию Амвросия Медиоланского, чтобы лучше понять его вклад в развитие христианства и его влияние на церковную практику.
СОВЕТ №3
После прочтения статьи обсудите ее с друзьями или коллегами, чтобы обменяться мнениями и узнать новые аспекты связанные с жизнью и деятельностью святого Амвросия.
Чудеса и чудотворения
Амвросий Медиоланский, известный также как святитель Амвросий, считается одним из самых почитаемых святых в православной церкви. Его жизнь и деятельность были полны чудес и чудотворений, которые подтверждали его святое призвание.
Одним из наиболее известных чудес, связанных с Амвросием Медиоланским, является история о его обращении к вере. По легенде, будучи еще совсем младенцем, он был обнажен и лежал на земле, когда над ним вдруг появился старец, который положил на него одеяло. После этого младенец начал говорить и произнес первые слова, восхваляя Господа. Это событие стало первым из многих чудес, связанных с жизнью святителя.
Святитель Амвросий также известен своей способностью исцелять больных и помогать нуждающимся. Его молитвы и благословения считались особенно сильными и действенными, и многие люди обращались к нему за помощью и поддержкой. Святитель Амвросий совершил множество чудесных исцелений, которые подтверждали его святое служение перед Богом.
Вера в чудеса и чудотворения святителя Амвросия Медиоланского продолжает жить и сегодня, вдохновляя верующих на подвиги и добрые дела. Его жизнь и деяния остаются примером и образцом для подражания, а чудеса, совершенные им, наполняют сердца верующих надеждой и верой в Божественную милость.
